參與式民主視域下的高校思政課堂危機化解策略

摘 要：思想政治理論課是高校思想政治教育工作的重要組成部分，從某種意義上說，思政課堂教學效果的好壞對高校思想政治工作的成敗起著決定性作用。面對高校思政課堂中“教”與“學”沖突的危機，借助“參與式民主”理念及其現實操作策略，有助于化解高校思政課堂危機。

關鍵詞：參與式民主；高校思政課堂；危機的表征；作用路徑

中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2016）10-0032-03

高校思想政治理論課是我國高等教育的重要內容，肩負著促進大學生政治社會化和個人發展的雙重價值目標，然而現實中“教”與“學”激烈沖突的危機難以保障這雙重目標的統一和實現。在這種情況下，我們通過引入“參與式民主”的理念及其行動，以期化解危機，保障高校思政課堂有效性的實現。

一、參與式民主在高校思政課堂教學中的提出

從人類政治文明推進的角度講，用民主取代專制、集權，是一種歷史的進步。1945年黃炎培與毛澤東在延安窯洞內關于“歷史周期律”的談話發人深省，毛澤東認為“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主”。人民民主專政的國家政權和社會主義民主的建立實現了中國社會從兩千多年封建專制形態向民主政治的邁進。中國政治的巨大轉型令人振奮，社會主義民主在質上的優越性人所共知，但民主并不是故步自封的自我欣賞，它需要在實踐層面以實實在在的成效來彰顯民主的優越性。

隨著入世后中國與國際社會的進一步接軌，我們對民主政體下公民民主權利的呼聲日益高漲，拓寬公民政治參與渠道被提上議事日程。自2000年10月十五屆五中全會提出“擴大公民有序的政治參與”以來，“參與式民主”這種現代民主理念就融入了中國人的政治生活。正如列寧所談到的：“根據書本爭論社會主義綱領的時代也已經過去了，我深信已經一去不復返了。今天只能根據經驗來談論社會主義。”[1]與其空談民主不如投身民主實踐，參與式民主為公民有序參與政治實踐，切實履行公民的民主權利和義務叩開了制度的大門，提升了公民參與國家政治生活和社會生活的合法性。

高校作為學術重地，肩負著研究社會主義民主并進行價值宣揚的學術傳統和使命，濃厚的學術氛圍本身也在彰顯高校的民主氣息。當然，作為學術研究頂級殿堂的高校同時負有育人的重要職能，是我國思想政治教育的重要陣地。高校的莘莘學子，代表著中國社會上層的知識精英群體，他們對民主的理性認識和實際行動將不可避免地影響這個國家乃至民族的發展前景。在高校思想政治教育工作中，思想政治理論課是大學生思想政治素質的培養和提高的主渠道，如何將高校學術研究的民主氛圍傳遞到思政課堂教學的實際行動中，真正樹立學生的民主意識，培養學生參與民主政治生活的實際能力，增強學生對中國特色社會主義民主政治的認同感，是高校思想政治理論課堂教學面臨的迫切任務。

二、高校思政課堂危機的表征

高校思想政治課開設的歷史悠久，自新中國成立以來，就已經成為大學教育的重要課程內容。毫無疑問，高校思想政治課在堅定大學生的社會主義政治信仰，培養其政治理論素養和良好的道德品質方面，發揮了非常重要的作用。然而，在全球民主政治浪潮的沖擊下，高校思想政治課堂面臨前所未有的危機，這種危機最明顯的特征就是“教”與“學”沖突的擴張。

在現代大學教育中，教學活動是一個教師和學生共同參與和合作共建的活動，教學活動本身就是對教學民主精神的詮釋。民主的精神不僅體現在國家政治生活和社會層面，同時也滲透于學校教育教學的整個過程。尤其是高校思政課堂，大學生思想政治教育的主渠道，思政課堂教學中的民主參與亦是大學生為今后參與國家政治生活而提前演練的“試驗田”，是大學生獲取民主生活微觀體驗的“微渠道”。然而，現實中的思想政治課堂卻難以體現教學之民主精神，難以實現教與學的和諧共生，“教”與“學”的激烈沖突難以避免：

（一）教學危機突顯

中國傳統文化強調人倫和秩序，教師是教學過程中絕對的權威，師道尊嚴如同君臣之道一樣神圣不可侵犯。這種傳統文化的順從性造成教育方式帶有專制特征，教育過程嚴重缺乏民主平等觀念。課堂話語權是突顯師生課堂地位的重要標志，教師的話語霸權在今天中國大學課堂教學活動中是一種普遍存在的教學事實，教師權力的擴張擠壓了學生課堂話語權的空間，教師依其不容挑戰的思想傾向和觀點，牢牢占據教學中的絕對地位和權威領地。這種話語權的失衡造成師生課堂地位的嚴重不平等，在這種范式下，民主參與讓位于權力話語、對話讓位于獨白、協商讓位于強制、辯證互動讓位于主奴邏輯。教師權力意志的支配，學生民主參與的缺失，嚴重壓制了學生的思維批判性與自發性，壓抑了學生的主動性與創造激情，阻礙了學生創造才能的發展，學生成為簡單復制知識的、被動的學習工具。

（二）學習危機加劇

學習是豐富多彩的大學生活的中心內容，更是學生最重要的職責和使命。思想政治教育必須致力于全面提高大學生的思想政治素質、智力素質和人格素質，培養中國特色社會主義事業的建設者和接班人。但從思政課堂的現狀來看，思政教師仍是傾向于思政教育的工具理性，忽視其應有的價值理性。

作為工具理性的思政課堂教學充當了政治社會化的宣講器，無須學生的民主參與，無須師生的平等對話，教師流連于理論所構筑的概念原理與規律范疇世界，沉浸于純粹學理式的概念推演與說教，人的情感、直覺與體驗讓位于邏輯、理性和機械的理論活動。在這種缺乏民主參與、缺乏對話互動的思政課堂上，學生不再是具有獨立平等人格尊嚴的人，他們只是沒有情、義、愛的知識容器。理論的灰色、生活世界的蒼白，這是今天缺乏民主教育、生命價值教育的思政課堂不得不面對的。這種教育直接導致了學生對思想政治課程的較為偏激的價值判斷，他們僅把思政課堂看作意識形態宣講的場所，甚至認為思政課堂是對他們思想和個性自由發展的壓抑和禁錮，由此導致學生學習思政課的動機不斷弱化，甚至形成對思政課堂的漠視和逆反。顯然，這與我們思想政治教育的初衷——整合政治社會發展和人的發展的雙重功能是相違背的。

教與學的激烈沖突使得思想政治課堂面臨前所未有的巨大挑戰，如何走出高校思政課堂教學的迷霧，這是擺在思想政治工作者面前的一個重大課題。

三、參與式民主視域下思政課堂危機化解的路徑

參與式民主是民主教育的一種實現形式，它集中體現了課堂教學中的一種自由、平等、和諧、寬松的人際關系，是疏通師生知識傳遞、情感交流的重要渠道和實現手段。高校思政課堂教學危機的轉化離不開參與式民主的助力，這種參與式民主既不同于傳統的教師為主型教學模式，也不同于今天“以學生為中心”的翻轉課堂教學模式，這是參與雙方在互相尊重和彼此信任的平等合作關系中建立起來的“雙主體”關系，即教師為主導，學生為主體。參與式民主在思政課堂教學中的運用對作為“雙主體”的教師和學生分別提出了相應的要求。

（一）對教師的要求——讓每個教師成為最好的

領路人

美國的《教育專業倫理典章》中開宗明義地提出，因為相信每個人享有其價值和尊嚴，所以教師的第一天職即為求索真理，達至卓越，孕育民主。民主教育的最好方式，應該是一種溝通、理解式的，協商、對話的“民主參與型”教育[2]。

要真正實現民主參與型教育，教師必須重樹教學理想、恪守教學倫理、發展教學智能。

1.重樹教學理想。教學理想是基于教學現實而又超越教學現實的，正是對現實的不滿才產生出對理想的追求。面對“教”與“學”的激烈沖突，學生對思政課教師身份地位的質疑和否定，思政課教師的自我尊嚴和價值何以維護？民主參與型教育賦予了教師與學生相互尊重和信任的合作關系，它必然帶來師生關系的共生，但教師何以贏得學生的尊重和信任，這需要教師激起完善、改造和改革教學現實的勇氣和信心，而改變現狀的深層動力源自教師的教學理想。職業理想是引導人朝著既定目標不斷追求的力量源泉和動力，有職業理想的支撐，鍥而不舍，就能獲得成功。教師應該努力尋求教學理想與現實之間的一切可能聯系，創造有利因素，克服困難和障礙，為了理想而不懈追求。

2.恪守教學倫理。教學倫理是教師與學生在教學活動中必須遵循的道德規范。對于“孕育民主”的教師而言，在職業理念上必須堅持教學公平的原則，這包括給予學生同等的關注度、同等的課堂參與機會以及契合個體實際潛能的公正的期望值。

教學倫理中還涉及教學情感的因素，教學情感意指教師對教學事業的熱愛和對受教育者的關愛。情感是獲取知識的源泉，認知需要情感，情感促進認知。現代認知觀把學習視為知識的自主構建過程，認為適宜的情感環境可以激發學生學習的興趣、愿望和動力，促使學生主動學習、積極認知。在民主參與模式下，思政教師必須改變過去視學生為“無人”或是“物”的單向注入式工具思維，必須認識到，教學活動中的“人”，不是單向度的、抽象意義的人，而是多向度的、個性豐盈的、人格完整的人，是集體魄、思想、精神和感情于一體的完整的人[3]。教師唯有以飽滿的熱情、強烈的生命意識關注學生，誘發學生真實的情感，創設激發學生求知欲望的情景，才能與學生的情感、心理發生共鳴，促使學生自主構建知識。不僅如此，平等、民主和開放的課堂氛圍還能激起學生美好的情感體驗，使學生獲得成就感與生命價值的體驗，在增加學生對思政課價值理性認同的同時，促進學生自由個性的發展和健康人格的生成。

3.發展教學智能。參與式民主下的課堂教學實現了師生之間的平等對話、討論和交流，這就對教師的知識儲備、教學能力提出了更高的要求。教師必須適應民主參與型教育的需要，努力完善知識結構，提升專業素養，提高組織溝通能力，積極探索靈活多樣的教學手段、技能和教學模式，最大限度地調動學生課堂參與的積極性，增強思政課堂教學的吸引力。

（二）對學生的要求——讓每個學生成為最好的自己

“教”與“學”是課堂教學的兩個方面，教學危機的化解不僅要依靠教師的努力，同樣也離不開大學生自身態度的轉變和實際行動。民主參與型教育不僅對教師的“教”提出了民主教學的要求，同樣也對學生的“學”提出了民主學習的要求。

民主學習意味著學生必須將民主意識滲入到學習的全過程和各個方面，這集中表現在學生的參與意識和問題意識兩個方面。

1.參與意識。教學活動并不是一個簡單的“告訴”與“被告訴”的活動，而是一個教師和學生主動參與和積極共建的活動[4]。“雙主體”模式下，教師在主導教學的同時，必須發揮學生在課堂中的主體作用，主體積極參與教學是教學發揮有效作用的必要條件。而從今天的高等教育大眾化來看，大學入學標準降低，學生綜合素質不及從前，學習風氣不濃厚，學生學習較為被動、消極。在這種情況下，學生參與意識不強，即便有教師的奮力調動，學生也只是迫于無奈，消極應付，這與參與型民主的真正內涵是相悖的，真正的參與不應該是被動的、被給予的、被要求的或受條件驅使的，而應該是參與者主動發起的、自愿的、平等互動的。因此，學生必須激起主動參與的民主意識，與教師進行思想對話，促進思維能力的發展和認知水平的提高。

2.問題意識。大學生敢于提出問題，挑戰權威，這本身就是民主精神和民主意識的覺醒。提出問題、質疑知識應該成為大學學習的起點。1842年馬克思在《集權問題》中指出：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內容上有根據的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題。……問題是時代的格言，是表現時代自己內心狀態的最實際的呼聲。”[5]問題意識是個體創造性思維的重要體現，大學生由于受到中小學傳統教學模式的影響，已經形成一種“師說我聽”的固化思維，這種惰性思維儼然已成為一種思維習慣，這對大學階段思維獨立性和批判性的養成無疑產生了很大的負面影響。今天的大學生不僅要有突破傳統思維習慣的羈絆，敢于質疑和提問的勇氣和精神，還要培養會提問、提好問的能力和素質。這就需要大學生化被動為主動，采取自主學習法，多讀書，多思考，多與他人交流。唯有如此，當學生帶著問題和疑惑進入課堂教學時，才能以探尋真理的同等身份與教師實現思維層面的平等交流和切磋，由此才能產生與教師的思維碰撞，激發思維火花，提高知識創新能力。

“教”與“學”是既對立又統一的矛盾體，教師與學生在課堂教學中的關系是相互獨立且又相互交織、相互影響的，只有雙主體的共同發力、彼此配合，將參與式民主的理念落到實際行動中，營造課堂生態的和諧，才能切實扭轉今天思政課堂教學中的危機局面。

參考文獻：

[1]列寧專題文集·論社會主義[M].北京：人民出版社，

2009：399.

[2]燕連福.大學生思想政治教育范式轉換研究[M].北京：

光明日報出版社，2013：68.

[3]吳艷.大學課堂教學危機研究[M].北京：北京大學出版

社，2014：79.

[4]郭法奇.“學生參與”：一個歷史與現實的話題[J].高等

師范教育研究，2003，（3）.

[5]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，

1995：203.