工業(yè)文化背景下高職思政課教學(xué)改革的思考

黃海峰

摘 要：地方工業(yè)文化與高職思政課的有機融合是提高教學(xué)針對性和實效性的重要途徑。工業(yè)文化可以用來武裝高職大學(xué)生的頭腦，為他們提供豐富的精神文化食糧。工業(yè)文化融入高職思政課教學(xué)存在如社會上對工人階級地位的輕視、教師對工業(yè)文化分層的混淆、沒有把工業(yè)文化與地方文化相結(jié)合的障礙，必須從提高工人社會地位、實現(xiàn)工業(yè)文化各層次互動、給予更多人文關(guān)懷等方面促進地方工業(yè)文化與高職思政課有機融合。

關(guān)鍵詞：工業(yè)文化;高職思政課教學(xué);高職大學(xué)生;社會主義核心價值觀

中圖分類號：G712 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）02-0226-02

黨的十八大以后，培育和踐行社會主義核心價值觀成為當(dāng)前高職大學(xué)生最重要的任務(wù)之一。習(xí)近平同志指出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合……”[1]高職大學(xué)生要積極培育和踐行社會主義核心價值觀必須與就讀高校所在地方的歷史文化和經(jīng)濟社會發(fā)展有機融合起來，在弘揚地方優(yōu)秀歷史文化和服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐中才能更好地增強文化自覺和自信。思政課教學(xué)作為高職大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，應(yīng)通過與地方工業(yè)文化的有效對接才能充分發(fā)揮思想引領(lǐng)和行動示范的重要作用。

一、用工業(yè)文化武裝高職大學(xué)生頭腦是提高思想政治素質(zhì)的手段

（一）工業(yè)文化是高職生精神文化生活的重要食糧

手機上網(wǎng)的普及使他們可以足不出戶地獲取龐大的信息資源，越來越多的人已經(jīng)把手機當(dāng)作自己學(xué)習(xí)生活中一件不可或缺的“寶貝”，只要一有時間手指就在上面滑動，低著頭眼睛不停地盯著屏幕，“怒屏族”“低頭族”成為他們的代名詞。負(fù)面影響隨之而來并擴大，不少人整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，上課不看黑板，不聽課，學(xué)習(xí)效率嚴(yán)重下降。校園文化活動的多樣化為大學(xué)生們提供了更多的選擇。高職大學(xué)生入學(xué)以后，除了學(xué)習(xí)以外，各種各樣的學(xué)生會、社團、講座、培訓(xùn)等活動占據(jù)著業(yè)余生活的主要地位，另外與本科生不同的是，他們學(xué)費負(fù)擔(dān)更重，且多來自農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟并不寬裕，所以利用課余時間出去做兼職成為校園文化活動之外的又一選擇。

但是，僅僅從以上兩個方面獲取精神文化食糧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足今后職業(yè)生涯發(fā)展需求的。工業(yè)文化作為社會主義先進文化的重要組成部分可以很好地武裝高職大學(xué)生頭腦，起到思想引領(lǐng)示范的作用，而且他們以后到工業(yè)企業(yè)去工作就能很快地接受和認(rèn)同工業(yè)文化。高職大學(xué)生接觸工業(yè)文化主要包括兩種渠道：一是校內(nèi)的課程學(xué)習(xí)，包括公共課、專業(yè)課、實訓(xùn)課等，工業(yè)企業(yè)的發(fā)展歷程、核心理念、生產(chǎn)經(jīng)營、技術(shù)設(shè)備等情況于有形和無形之中融入他們的思想認(rèn)識中;二是在校外工業(yè)企業(yè)打工經(jīng)歷以及長期生活于工業(yè)城市中自覺不自覺受工業(yè)文化的影響熏陶。高職大學(xué)生通過以上兩種渠道接觸到的工業(yè)文化進一步豐富了他們的精神文化生活。

（二）工業(yè)文化是高職思想政治理論課教學(xué)的重要載體

提高針對性和實效性一直以來都是高職思想政治理論課教學(xué)改革的核心工作之一，同時也是一直困擾我們的一個老大難問題，天天講，月月講，年年講，可是真正地實施起來效果不那么盡如人意。這其中原因很多，其中最主要的就是不能夠為思想政治理論的講授尋找出一種有效的載體。在目前許多高校思政課教學(xué)中，單純地灌輸思想政治理論或系統(tǒng)地論證觀點已經(jīng)很難抓住學(xué)生的心，特別是在高職院校，學(xué)生理論基礎(chǔ)薄弱，更加不愿聽教條式的理論，必須是聯(lián)系他們實際的學(xué)習(xí)、工作和生活案例才能激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣。在高職思政課教學(xué)中把工業(yè)文化的實例融入有關(guān)理論知識中一種較好的辦法。工業(yè)文化是工業(yè)企業(yè)和工人階級創(chuàng)造出來的，而高職大學(xué)生的大多數(shù)畢業(yè)后將成為工人隊伍的一分子，他們也非常關(guān)心今后工作單位的環(huán)境和文化氛圍如何，在思政課教學(xué)中提前給他們進行工業(yè)文化教育和熏陶，一是滿足了他們的好奇心和求知欲，另外就是通過對工業(yè)文化、企業(yè)文化、城市文化、地方文化、歷史文化等認(rèn)同的路徑來提高他們的文化自信和自覺，更好地踐行社會主義核心價值觀。

二、工業(yè)文化融入高職思政課教學(xué)存在的障礙

（一）對工人階級的輕視導(dǎo)致融入動力不足

工人階級是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的主力軍，能夠成為他們中間的一分子照理說應(yīng)該是一件非常引以為榮的事，至少在改革開放前的那一段時間許多人是那么認(rèn)為的。自改革開放特別是社會主義市場經(jīng)濟體制下國有企業(yè)的改制重組之后，工人的“鐵飯碗”被打破，大量下崗、失業(yè)工人的出現(xiàn)導(dǎo)致社會上對工人階級的看法隨之而改變，大學(xué)生們認(rèn)為與其到工廠里（不管是國企還是私企）從事體力勞動、工資低（相對于其他職業(yè)）、工作辛苦、不穩(wěn)定隨時面臨裁員的危險，反倒是工作“輕松”、穩(wěn)定、收入高的公務(wù)員等更理想。再加上“腦力者治人，體力者被治”“學(xué)而優(yōu)則仕”等中國傳統(tǒng)封建思想根深蒂固影響，一些人片面地認(rèn)為只有那些讀不了書、學(xué)習(xí)成績差的孩子才去做“沒出息”的工人。工人在社會上被輕視導(dǎo)致工業(yè)文化同樣受到連累，工業(yè)文化與其他類型的文化諸如歷史文化、民族文化、商業(yè)文化、西洋文化等比較起來無足輕重，怎么可能用來武裝高職大學(xué)生的頭腦呢？高職大學(xué)生在校期間只要學(xué)好基本理論知識和職業(yè)技能就行了，工業(yè)文化學(xué)來何用？對工業(yè)文化的輕視導(dǎo)致不少高職大學(xué)畢業(yè)生雖然初次就業(yè)率高過本科生和研究生，但是在工業(yè)企業(yè)里面穩(wěn)定性差，跳槽率很高，歸根結(jié)底還是不適應(yīng)、不認(rèn)同企業(yè)文化造成的。如果工人地位得不到提高，工業(yè)文化就會失去存在的現(xiàn)實價值。

（二）對工業(yè)文化的誤讀導(dǎo)致融入效果不佳

依據(jù)龐樸先生對文化結(jié)構(gòu)層次劃分的理論[2]，工業(yè)文化可以分為三個層次：一是器物層面的;二是制度層面的，例如行為規(guī)范;三是思想層面的，包括思維方式、價值觀念、美學(xué)等。在工業(yè)文化融入高職教育教學(xué)過程中，一些教師因為沒有意識到工業(yè)文化的層次，只是注重一些表面的東西，對深層次的東西則視而不見，導(dǎo)致融入效果不是很好。一些專業(yè)課教師在教學(xué)中沒有能夠做到從三個層面去介紹工業(yè)文化，他們往往側(cè)重于關(guān)注工業(yè)企業(yè)的環(huán)境設(shè)施、技術(shù)設(shè)備、管理制度、生產(chǎn)經(jīng)營等有多么優(yōu)秀，這些多是人的感官可以第一時間接受的物質(zhì)，留下的印象也是非常深刻的，所以無論是教師和學(xué)生都非常喜歡。但是他們很容易忽略工業(yè)企業(yè)文化當(dāng)中最核心的東西，就是發(fā)展歷史、經(jīng)營理念、價值觀等文化軟實力[3]。

（三）對地方文化的陌生導(dǎo)致融入內(nèi)容不多

工業(yè)文化作為柳州城市文化的一朵絢麗之花，之所以能夠由近代的小樹苗茁壯成長為現(xiàn)在的參天大樹，自然離不開本土的歷史、地域、鄉(xiāng)土等文化的滋潤，可以說現(xiàn)在的柳州人與生俱來有一種“重工主義”情懷，懂工業(yè)、愛工業(yè)、拼工業(yè)、以工業(yè)為榮，可以說“工業(yè)是柳州的命脈，文化是柳州的靈魂”[4]。在高職思政課教學(xué)中部分教師只是簡單、生硬地把工業(yè)文化搬到課堂上，給人一種為講工業(yè)文化而講的做作感覺，這樣就下意識地把工業(yè)文化和孕育它的載體分離開了，反而激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。部分教師之所以會出現(xiàn)這種生搬硬套的情況主要由于自己不是本地人，對本土文化缺乏理解和認(rèn)同，還有就是專業(yè)背景的限制阻礙他們對于本土文化的關(guān)注。

三、具體路徑

（一）提升工人階級在社會上的地位

工人階級是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)和實現(xiàn)偉大中國夢的主力軍，從作用和肩負(fù)的神圣使命兩方面來看，提升他們在社會上的地位都是無可厚非的。光喊口號還不行，無論是思想上還是行動上都必須有所轉(zhuǎn)變。人們必須祛除掉工人就是純粹出賣自己體力的勞動力的錯誤思想，樹立勞心者和勞力者平等的觀點。還要縮小企業(yè)管理層和一線工人之間過分懸殊的收入差距，工人與體制內(nèi)人員也不應(yīng)該人為地制造“鴻溝”。這些措施說起來容易做起來，但是如果不這樣做工人階級的地位就沒辦法提高。高職大學(xué)生作為成年人同樣會受到社會上各種傾向的影響，假如他們認(rèn)為工人階級社會地位不高而不愿意做的話，那么我們思政課教師再怎樣天花亂墜地宣傳工業(yè)文化都是沒有任何意義的。

（二）實現(xiàn)工業(yè)文化各層次間的互動

工業(yè)文化與高職思政課教學(xué)融合的基本思路和原則應(yīng)該是工業(yè)各層次文化之間的表里聯(lián)動、軟硬兼施，并且以社會主義核心價值觀作為引領(lǐng)。思政課教師一般都是文科專業(yè)背景，擅長的是講授工業(yè)制度文化、工業(yè)思想觀念、價值觀等，最好還應(yīng)在工業(yè)物質(zhì)文化，例如技術(shù)裝備、產(chǎn)品等方面多下些功夫，不要抓著單一的專業(yè)領(lǐng)域不放，應(yīng)虛心地向?qū)I(yè)課教師學(xué)習(xí)請益，這樣才是真正的工學(xué)結(jié)合。在教學(xué)中也不能盲目地、不加凈化地把大量工業(yè)文化成果搬到課堂上，必須充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)示范作用，找到兩者之間的最佳契合點，例如愛國與愛廠、自由與開拓創(chuàng)新、敬業(yè)與愛崗等，事實上兩者之間還是有許多耦合之處的，社會主義核心價值觀是可以融入教書育人的全過程[5]。

（三）給予工業(yè)文化更多的人文關(guān)懷

工業(yè)文化與一個地方、城市的歷史文化，民眾的生活，經(jīng)濟社會的發(fā)展進程是密不可分的，任何把兩者割裂開來的思想和行為都是錯誤的，我們應(yīng)該在教學(xué)中給予前者更多的類似后者的人文關(guān)懷。例如柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大多數(shù)高職大學(xué)生都不是本地人，可是以后將會有相當(dāng)大一部分人留在本地的工業(yè)企業(yè)工作，如果他們只是接受和認(rèn)同工業(yè)文化并不代表他們就會接受和認(rèn)同柳州的城市文化精神，他們畢業(yè)以后可能到外地的企業(yè)去工作，所以必須把愛工業(yè)文化與愛企業(yè)、愛城市文化、愛第二家鄉(xiāng)的教育結(jié)合起來，給他們更多的人文關(guān)懷和歸屬感，這樣他們才能在柳州的工業(yè)企業(yè)里“下得去、留得住、用得上”[6]。

參考文獻：

[1]習(xí)近平在北大考察：青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].新華社，2014-05-04.

[2]龐樸.文化結(jié)構(gòu)與近代中國[J].中國社會科學(xué)[J]，1986（5）.

[3][美]約瑟夫·奈.軟實力[M].馬娟娟，譯.北京：中信出版社，2013.

[4]陳剛.柳州是怎樣煉成的——柳州工業(yè)歷史與文化探微[M].南寧：廣西人民出版社，2012.

[5]習(xí)近平就高校黨建工作做出重要指示強調(diào)：堅持立德樹人思想 ?引領(lǐng)加強改進高校黨建工作[EB/OL].[2014-12-29].http：//news.xinhuanet.com/2014-12/29/C-1113817752.htm.

[6]2013年柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院人才培養(yǎng)質(zhì)量報告[EB/OL].http：//www.lzzy.net/exsite/rcpy1/.