談中學語文教育的美學滲透

梁杰

我國的語文教育，歷來主張“文”“道”統一，要求學習者讀書做人。“近墨者黑，近朱者赤”，通過后天的學習，達到修養身心、齊家治國的目的。老子強調“滌除玄覽”，劉勰側重“貴器用而兼文采”，白居易提倡“文章合為事而著，詩歌合于事而作”，朱熹注重“格物致知”，他們莫不是通過讀書學習，領悟到人生的真諦，從而實現自我價值。這些美育思想是傳統語文教學的精粹，把讀書與美學結合起來，把思想情感的陶冶與知識學習結合起來，無疑值得繼承發揚。語文是中學課程中的基礎學科，有工具性、思想性、情感性等特點，在對學生進行美感、情感教育方面是其他學科很難比擬的。“文質兼美”的語文教科書在學生面前展現了一個個璀璨奪目的“美的世界”：小說中的人物美、語言美；詩歌中的意境美、節奏美、情感美；散文中的象征美、風情美，異彩紛呈，美不勝收。語文教科書提供了美學思想的豐富內容，是語文教學滲透美學思想的依據和源泉。

1.中學語文教學滲透美學思想的困惑

1.1在目前的中學語文教育中，對滲透美學思想的重要性認識不夠。有人認為德育就是美育，有人認為美育只有音樂、美術等幾個學科才能進行，事實上，德育只是社會美育的一部分，音樂和美術亦然。

1.2由于高考這個應試教育的指揮棒，使語文教育畸形發展。在語文教學中如何帶領學生進入美的圣殿，感受美的思想、美的品德、美的情操、美的意境、美的山河、美的語文及各種形式的美，是當前新課改中語文教學研究的新課題。

1.3客觀而言，中學教師的審美素質有待提高。語文教師在教學活動中，如備課、組織教學及教態展示等方面缺乏美感。只有教師的審美素質提高了，學生的審美能力才能提高。語文教師感悟美，接受美的熏陶，才能引導學生感知美、鑒賞美和創造美。

2.中學語文教學滲透美學思想技巧

法國著名雕塑藝術大師羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”帕克說：“感覺是我們進入審美經驗的門戶。”語文教材中有圓潤的詩歌，優美動人的散文，攝人心魄的小說……美，到處都在，而且是千姿百態的。有的雄偉壯闊，有的絢麗纖細，有的悲涼凄婉，有的豪放曠達，有的含蓄典雅，這些美都必須引導學生自己發現，如果老師定調，貼上標簽，則易導致滲透美學思想的反向效應。只要是美質兼美的文章，隨時都有滲透美學思想的機緣，關鍵是語文教師要有慧眼和匠心，用自己美的心靈去體驗，引導學生發現美的存在和美的風姿。語文教學的重要任務就是運用“有為而為”的審美藝術挖掘課文中的美。

2.1在悅讀中滲透美學思想。要讓學生感受語文材料的美，就要實施葉圣陶先生所說的“美讀”，通過讀，調動學生視覺、聽覺等感覺經驗，使學生在語言的流動中感受課文各種形式的美，進入作品美的意境。讀的形式多種多樣，教師范讀、播放、錄音，學生默讀、齊讀、分角色讀、指名讀，要根據不同的文體，圍繞審美目標，在各個教學環節施以不同的閱讀形式。這里還要特別強調的就是要重視朗讀。朗讀，可以把文章美的思想感情及原法原味的美的聲韻傳達出來，把寫在紙上的語言變成活的語氣。教師通過朗讀，可以創設情境，營造氣氛，讓學生身臨其境，耳濡其情，從整體上把握文章的脈搏與靈魂。如學習朱自清的《荷塘月色》，無論是教師范讀，還是在教師的指導下學生朗讀，都能把無聲的文字符號所描寫的情和景轉化為具有聲韻效果的藝術氛圍，從而使學生獲得一種妙不可言的美的享受。

2.2在形象中滲透美學思想。在中學語文課本中有許多優美的人物形象，如《木蘭詩》中的木蘭深明大義，剛毅勇敢，勤勞善良，不圖功名而胸懷柔情；《孔雀東南飛》中的劉蘭芝勤勞善良，美麗質樸，真誠愛情；《荷花淀》中勤勞、深明大義的水生嫂。對于人物形象的欣賞，可以先讓學生借助聯想和想象，使作品中人物形象在自己的頭腦中活起來，做到歷歷在目，如見其人，如聞其聲。然后讓學生通過欣賞肖像美、語言美、細節美、環境美等，分析綜合出人物的性格特征，并在此基礎上欣賞藝術形象或人物所蘊涵的社會意義。當然，課本中不乏“丑”的形象，如《變色龍》中的奧楚蔑洛夫，《裝在套子里的人》中的別里科夫，《守財奴》中的老葛朗臺，《孔雀東南飛》中的劉兄等。這些“丑”無不具有美感，這是因為作家從正確的觀點出發，對“丑”進行揭露、嘲諷、否定，激起人們的厭惡、憎恨，從而讓讀者更熱切地向往美，進而達到理想的審美效果。

2.3在鑒賞中滲透美學思想。事實上，僅僅產生審美情感，還是不夠的，教師還要善于啟導學生鑒賞美。因為鑒賞美比感知美高出一個層次。劉白羽、楊朔、秦牧被譽為當代散文三大家，通過鑒賞比較，我們可以體味出他們的散文不同風格的美，劉白羽有著軍人的氣魄，他的散文燃燒著一種激情，意境非常雄偉開闊、色彩濃麗，給人一種雄渾壯闊的感覺，如《長江三日》、《日出》等就是具體表現；楊朔有詩人的細膩，“一清如泉流”、“清水出芙蓉”是他散文的基調，其散文顯得素淡靜雅，又很飄逸、灑脫、很有“靈氣”，與物做到“心有靈犀一點通”，結構布局精巧；秦牧散文則被稱為“學者散文”，他知識廣博，閱歷深厚，其散文呈現出“幽微淡遠之勢，意境深遠”，具有深刻的內涵和歷史的凝重感，學生通過學習朱自清的《荷塘月色》、《春》、孫犁的《荷花淀》等優美的文章，從中領略祖國河山之美，鑒賞其美的特質：或朦朧、或秀麗、或清幽、或恬靜、或溫馨、或壯闊，增強學生明辨是非，鑒賞優劣、洞察美丑的能力。在這一過程中，應盡量發揮學生的主體作用，要求他們盡情地、全身心地投入，深刻地領會情感才能得到美的升華，才能得到美的享受。

2.4在語言中滲透美學思想。文學是語言的藝術，它是借助生動、優美、凝練的語言塑造人物形象，表達人物情感。新的課程教學標準要求教師引導學生積極捕捉語言信息，有自己的領悟。如教《我與地壇》時，讓學生反復品讀下列文段：“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。……蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，……瓢蟲……忽悠一下升空了，……露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”通過反復品讀，學生從地壇的靜寂中體悟萬物生生不息，到處洋溢著生命的律動。正是這樣一種境界給作者的心靈以強烈的震撼，而使之感悟到支撐自己生命的人生哲理和情思。同樣戲劇語言中豐富的潛臺詞也值得品玩，《茶館》中李三“改良！改良！越改越涼，冰涼！”諧音雙關表露出的凄涼和不滿；吳祥子“你聰明，還能把那點意思鬧成不好意思嗎”所表現出的無恥的地痞流氓無賴形象，都是語文教學中激發學生審美情趣的感觸點。只要教師善于捕捉有利于激發學生學習興趣的信息點，引導學生探究感悟，就能產生強烈的審美體驗。

總之，對美的追求與達到更高的境界應當是每個教育者的畢生追求。使學生主動培養美德，發展智慧，塑造健全人格，養成高尚的生活情趣、文明的言談舉止和生活方式，這是最對美好的創造，也是中學語文滲透美學思想的終極目標。