回族烈士馬駿革命活動研究述評

白寧

摘要：黨的早期活動家馬駿烈士參加革命運動，做出了突出的貢獻，在中國革命史上寫下了輝煌的篇章。國內學者主要從馬駿一生主要的革命事跡、在天津的革命活動、在東北的地下斗爭及其愛國思想和愛國主義精神等方面做了研究，既為進一步研究馬駿提供了資料參考和學習借鑒的示范，也為后續的馬駿研究打下了堅實的基礎。但馬駿思想轉變軌跡、馬駿的民族觀以及馬駿在蘇聯學習期間的活動情況等問題涉及很少，有待學者做進一步深入的研究。

關鍵詞：馬駿；革命活動；述評

中圖分類號：E289 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）006-000-02

“回漢族聯合起來，反對帝國主義！”“只有共產黨才能救中國”，回族革命家馬駿犧牲前這樣大聲高呼。馬駿，字遹泉，號準臺，又名天安，吉林省寧安縣人，1895年10月19日（陰歷九月初二）出生，中共早期黨員，黨的早期活動家和領導者之一，中國革命的先驅人物。他懷有強烈的愛國熱情，曾參加抵制日貨活動，“五四”運動爆發后與周恩來等人一起組織發動了天津學界、商界的罷課、罷市斗爭，作為京津代表總指揮率津、京、魯、等各地請愿代表直逼總統府，與周恩來、諶志篤、鄧穎超、郭隆真等人發起成立覺悟社，帶領天津學聯起而聲援“福州慘案”，受黨的派遣而回到東北開展地下革命斗爭，國共第一次合作破裂后重組北京市委進行地下斗爭，1928年2月25日因叛徒出賣而英勇就義。馬駿短暫而偉大的一生是革命的一生，戰斗的一生，在中國革命史上寫下了輝煌的篇章。

目前，國內對于馬駿的研究主要有以下幾個方面：

其一，對馬駿一生主要事跡紀略的研究。楊懷中的《以身殉國以身殉信仰》從品學兼優的學生、五四運動的組織者和領導者之一、領導吉林的“五卅”運動等四個方面回顧了馬駿的一生主要事跡，他認為：“馬駿是一個愛國主義者和共產主義者，他以天下為己任。他憂國、愛國，終以身殉國、以身殉信仰。他為世人樹立了一面愛國主義和共產主義的旗幟。”[1]楊宗麗的《論馬駿的歷史貢獻》認為，馬駿作為杰出的學生領袖、東北黨組織的創始人，最后以身殉國，“具有高尚的品德、坦白的襟懷，以天下為己任。他的英雄氣概、堅定意志、豪爽性格、他的勇敢、干練、演講天才、鼓動能力和大無畏的犧牲精神，無疑是一代青年的典型和楷模。”[2]劉宇《馬駿烈士的革命生涯》一文從投身革命、五四闖將、創建社團、播火東北、留學蘇聯、壯烈犧牲六個方面簡要敘述了馬駿的一生。馬繼華的《馬駿烈士生平年表》以時間為線索，記述了馬駿33年的主要人生經歷。馬繼華的《馬駿》一書以三萬字分別以《與眾不同的孩子追求真理的少年》《領導學運威振津門青年先鋒美譽“天安”》《身陷囹圄壯心不移苦中作樂方顯本色》《重返家園發動群眾白山黑水播種耕耘》《異國求學鉆研馬列耿耿忠心取義成仁》為題介紹了馬駿波瀾壯闊的一生。除此之外，還有石英的《不滅的火焰-馬駿烈士故事》、牡丹江市委黨史工作委員會編的《革命烈士馬駿》等書，北京朝陽區宣傳部編的《馬駿紀念文集》一書和《馬駿烈士事跡》小冊子，馬為平的《塵封已久的檔案—憶中共早期黨員馬駿》，肖華的《丹心碧血青史揚輝—馬駿生平事跡紀略》，韓道仁的《紀念革命烈士馬駿同志》，陳廣文的《像烈士那樣工作和奮斗—在馬駿誕辰100周年紀念會上的講話》，劉清揚的《憶馬駿》等回憶性文章，則是簡單的記述了馬駿的生平事跡。

其二，對馬駿在天津革命活動的研究。崔志勇主編的《覺悟社》一書比較系統地展現了覺悟社的光輝歷程和覺悟社成員的革命精神風范。其中，收錄了鄧穎超的《回憶馬駿烈士》、黃勖志的《馬駿大鬧天安門》、馬千里的《<馬千里日記>中對馬駿犧牲前后的記載》等文章，展現了戰友眼中的馬駿及馬駿的相關史實。中國社會科學院近代史研究所編纂的《五四愛國運動》一書中有馬惠卿的《五四運動在天津》和《天津抵制日貨經過》二文，記述了當年一些比較主要的革命斗爭史實。其中，有馬駿領導天津學生運動的記載，比如馬駿感動商民二次罷市，馬駿氣憤的質問總商會董事們說：“今天商號已然開市，市面就不用再維持了，紳商學教又何必開會。比如昨天晚上商董開會，決定復業，可以在今天早晨提出來大家從常計議，再為開市也不為遲。況且所要求的條件還沒有達到目的。以此情形，商界為何罷市，為何開市，自相矛盾，恐各位也無以自解。鄙人奔走呼號，原為救國，肯以此青年寶貴的光陰及一切生命全欲犧牲，而商界區區罷市還不肯本諸良心去做，國民資格何在。前日鄙人到貴會來，就有一位會董問鄙人何籍，天津有無財產。鄙人本吉林人，天津故無財產，知某君之意不過是譏諷的話。然鄙人尚有生命烈血可流于諸君面前，以激諸君良心之發現。國勢如此，惟有一死以謝同胞。”[3]馬駿說完這些話以后就挺身以頭向大柱子碰去，時幸有商會文牘長夏琴西在旁，倉惶之間，把馬駿抱住，生命得以保全。當時在會的董事就從此日起繼續罷市。天津歷史博物館、南開大學歷史系編纂的《五四運動在天津》，詳細記載了天津各界在五四運動期間的革命斗爭的經過，其中也包括馬駿的事跡，如《馬駿大鬧天安門》等，為研究馬駿的革命活動提供了歷史資料。董振修、李騰俊、李德福的《馬駿青年時代在天津的革命活動》記述了馬駿從1915年考入南開學校到1921年離開天津期間的經過，認為：“在天津的五四愛國運動中，馬駿以大無畏的革命英雄主義精神，奮不顧身，勇敢戰斗，一直沖殺在斗爭最前列，成為五四運動的杰出領袖。”[4]孟憲玲《回族精英—“五四”運動中的著名革命青年》一文認為：“青年時期的馬駿，性情直爽，勇敢熱情，熱誠樸素，富有強烈的愛國思想。在群眾反對帝國主義侵略，抵制日貨的斗爭中，總是站在最前列。”[5]

其三，對馬駿在東北的地下斗爭的研究。孟東風的《馬駿同志在吉林的革命活動》一文中，馬駿以吉林毓文中學英語教員的身份為掩護，在吉林開展革命活動，通過“讀書會”宣傳馬列主義和愛國主義，“五卅”慘案后領吉林人民掀起反帝斗爭高潮，并提出：“馬駿同志領導的這場偉大斗爭，提高了吉林人民的政治覺悟，增強了吉林人民對敵斗爭的勝利信念，在吉林人民，尤其是在知識分子當中播下了永不熄滅的革命火種。”[6]高曉莉、吳向東的《淺談馬駿與東北建黨》從革命火種的傳播者、革命活動的倡導者和組織者、革命力量的壯大者三個角度出發，展現了馬駿在寧安、吉林、哈爾濱等地進行的早期革命思想的傳播，組織發動各界群眾聲援上海“五卅”運動的活動等，認為：“馬駿作為我黨的早期黨員，在傳播馬克思主義及愛國思想方面，在組織群眾進行反帝愛國運動方面，在培養革命后備力量方面，尤其是在東北黨的建設方面均做出了突出的貢獻。”[7]魯仁、董學增的《馬駿烈士與吉林“五卅”運動》一文中，馬駿以“吉林愛國六人團”名義發出宣言聲援“五卅運動”，揭發和控訴英、日帝國主義屠殺中國同胞的滔天罪行，接著組織成立“滬案后援會”，又和學生一起示威游行、街頭宣傳，長春、梨樹、延吉、遼源、四平等市縣的學生和其他階層群眾也先后投入了反帝援滬愛國斗爭，最后提出：“‘五卅運動已經過去半個多世紀了，無產階級革命戰士、回族人民優秀的兒子、吉林省人民敬愛的馬駿烈士離開我們也半個多世紀了，但他播下的革命火種已迎來了社會主義美好的今天，并將繼續迎接更加美好的共產主義明天。”[8]除此之外，還有楊輒的《馬駿-東北地區的第一位中共黨員》，王秀文的《“五四”運動后馬駿在東北的活動》等。

其四，對馬駿愛國思想及愛國主義精神的解讀。哈正利、米霞的《馬駿愛國思想簡析》認為，在南開學校求學的馬駿品學兼優、整齊清凈而又樂于助人，均是中華民族優良傳統熏陶的結果這是他青年時代愛國思想的基礎，“雖然此時他尚未投入任何革命斗爭，但他的以天下為已任的愛國思想的已形成，并成為其一生高揚愛國主義旗幟的動力”；[9]馬駿的愛國思想在“五四”運動中初步與現實革命斗爭相結合，“五四”運動后直到去莫斯科中山大學學習，“他的愛國思想由自發階段進一步轉化為自覺階段，使馬駿由一個舊民主主義革命者轉變為一個新民主主義革命者，把愛國主義的熱情付諸社會的實際改造中，馬駿成長為一名中國共產黨的早期活動家。從而在其身上實現了愛國主義和共產主義的結合，由此走上無產階級的革命的道路”；[9]最后，得出：馬駿“愛國思想的發展歷程最初是一個由封建傳統教育下走出的自發的愛國主義者，經過五四運動中血與火的考驗，集中體現在反帝反封建的斗爭中，隨著馬克思主義在中國的傳播，走上無產階級革命的道路，成長為一名少數民族（回族）的無產階級革命家。這在回族史上是空前的，在中國歷史上也可以說是空前的，尤其是他的民族團結斗爭的愛國思想，更是中華民族歷史發展不可忽卻的重要思想。就是在今天，我們多民族國家的統一發展中也仍需要進一步弘揚民族團結的思想。……倍感其愛國精神不滅，而我國各族人民在當今的社會主義事業中，唯有高舉愛國主義旗幟穩步邁進，方可慰藉先行者的魂靈！”[9]李淼的《馬駿的愛國主義精神及其弘揚》一文認為，馬駿的愛國主義精神充分地體現在他所領導的反抗帝國主義革命活動中，弘揚馬駿的愛國主義精神，有利于激發全民族的愛國主義熱情，有利于倡導為國奉獻的精神，有利于進一步促進民族大團結。謝蔭明在《愛國救國殉國-紀念回族烈士馬駿誕辰100周年》一文中認為，對中華優秀傳統的認知是馬駿愛國主義思想形成的基礎，反帝反封建是馬駿愛國主義思想的基本內容，對共產主義的追求使馬駿的愛國主義思想得以升華，馬駿以身殉國是實現了一個愛國者和共產黨人的誓言，最后提出：“愛國主義的精神，不僅閃爍于民族危難的時刻，更應貫穿于振興中華的整個奮斗過程之中。在建設有中國特色社會主義的事業中，更高地舉起共產主義和愛國主義的旗幟，實現國家的強盛和民族的繁榮，方為告慰馬駿及千千萬萬先行者的最好方式。”[10]

同時，目前還未看到國外有對馬駿的研究介紹，只有一些新近發現的極其珍貴的馬駿檔案資料，包括莫斯科中山大學有關馬駿的履歷調查表、黨員批評計劃案、黨員調查表、書信等資料以及俄羅斯國家社會政治歷史檔案館的館藏495號檔案庫中的關于馬駿的98份復制文件以及124份照片文件。

綜上所述，不少學者已經對馬駿一生的主要事跡尤其是革命活動做了大量簡略敘述，這些研究既為進一步研究馬駿提供了資料參考和學習借鑒的示范也為后續的馬駿研究打下了堅實的基礎。但是，目前的研究中，以下問題涉及很少：馬駿從青年愛國者到堅定的共產黨員，從自述的無政府主義者到馬克思主義者的思想轉變軌跡研究；作為早期中共黨員中的少數民族代表，馬駿的民族觀研究；馬駿在蘇聯學習期間的活動情況研究。通過這些問題的研究，以期廣大青年學習馬駿崇高的愛國主義精神、“威武不能屈，富貴不能淫”的高尚品質，奮斗不息的革命精神，促進廣大人民正確了解和認識黨的歷史，把廣大人民團結在中國特色社會主義偉大旗幟之下，創造出無愧于歷史、無愧于革命英雄前輩、無愧于人民的光輝業績，以此告慰先烈英靈，成就民族復興的偉大夢想。

參考文獻：

[1]楊懷中.以身殉國以身殉信仰——馬駿烈士的生平思想[J].回族研究，2000（1）.

[2]楊宗麗.論馬駿的歷史貢獻[J].黑龍江民族叢刊，2006（2）.

[3]中國社會科學院編.五四愛國運動[M].北京：中國社會科學出版社，1979.

[4]董振修.馬駿青年時代在天津的革命活動[J].天津社會科學，1985（2）.

[5]孟憲玲.回族精英—“五四”運動中的著名革命青年[J].黨史縱橫，1999（5）.

[6]孟東風.馬駿同志在吉林的革命活動[J].吉林師范學院學報，1986（2）.

[7]高曉莉，吳向東.淺談馬駿與東北建黨[J].世紀橋，2003（4）.

[8]魯仁，董學增.馬駿烈士與吉林“五卅”運動[J].寧夏社會科學，1985（2）.

[9]哈正利.馬駿愛國思想簡析[A].輝煌的歷程——紀念建國50周年學術研究文集[C].1999.

[10]謝蔭明.愛國救國殉國[J].回族研究，1998（2）.

作者簡介：白 寧（1963-），女，回族，寧夏銀川人，寧夏醫科大學人馬克思主義學院教授，研究方向：思想政治理論教學。