對明初重刑主義的再思考

李彬

[摘要]在中國的歷史上，重刑政策為古來不少封建王朝所使用，但要論用法之嚴、用刑之廣，殺戮之盛，首屈一指的要屬明初了。但是明初的重刑并未使得社會安定，相反使得社會的內亂不斷。所以我們要對明初重刑主義的錯誤進行反思，糾正我國在立法和司法實踐中的重刑傾向，使得在社會中刑法的作用能真正表現出來。

[關鍵詞]明初；重刑主義；重典

[中圖分類號]D920.4 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）04-0086-02

重刑主義思想在中國的刑法史上是根深蒂固的，主張過重刑主義的人并不在少數。商鞅就主張推行重刑，他認為“去奸之本，莫甚于嚴刑”，認為重刑是防止人民反抗，穩固統治的最直接和有效的途徑。韓非子也同樣推崇“重一奸之罪，而止境內之邪”的重刑思想。他的這種重刑思想對后代封建王朝統治者產生了深遠的影響，至明初太祖時，這種重刑的思想更是被發展到了頂峰。

一、明初時期的重刑主義

明朝白1367年建立之初，社會的基本矛盾都十分的尖銳，它不僅農民階級與地主階級之間存在著尖銳的對立，而且在統治階級的內部也存在的激烈的權利之爭。再加上不斷戰爭所造成的破壞，導致經濟衰落，社會動蕩。面對這種內憂外患，朱元璋在經濟方面實行了一些“便民”的措施，以便緩解社會矛盾。而且他還總結了元朝滅亡的教訓，認為元朝滅亡的原因是“元氏昏亂，威福下移，法度不行”，所以他十分重視這方面的問題。他說：“吾治亂世，刑不得不重”，正是在他的這種思想指導下，實行了自唐宋以來空嚴峻的重典之治。

朱元璋于建國初期時其先后頒布了《大明律》、《明大誥》等以猛治國的法典?！洞竺髀伞冯m然保存了歷代的五刑二十等的法律體系，貌似表面是廢除了宋元之間的凌遲之酷刑，其實并未消除，甚至還增加了閹割枷號之刑，刑罰比歷代都要重。雖屢興刑獄，但是并沒有收到理想中的“祥和盛世”的效果，官員貪污成風，難以斷絕，社會危機四起，大小農民起義接踵而至。這使朱元璋感覺是刑罰力度不夠所致，又頒布了由朱元璋親自制定的《明大誥》，共四篇，與大明律同樣有法律效力。大誥中主要收錄了諸多的貪贓案例，對于官吏的處置達到了空前絕后的地步，規定了諸如族誅、凌遲、剝皮實草等幾十種酷刑，刑罰之重著實讓人膽寒。尤其以剝皮實草最慘無人道，根據葉子奇在其書《草木子》中所描述，在朱元璋時，如有官員腐敗貪污，被查實后，六十兩以上就要殺頭，而且還要將其頭顱掛起示眾，且剝下人皮，并用稻草填充起來做人皮袋，然后將人皮袋放在衙門的管座右邊，用來警醒后任官員。此外，朱元璋還借大誥大肆法外用刑，司法成為其任情生殺的手段。洪武十三年和二十六年的胡藍案，他為了清除異己和懲治貪奸，對朝臣的株連濫殺，實在是達到了觸目驚心的地步。

朱元璋重典治吏的措施當然也對貪官污吏起到了一定的震懾的作用，對緩解和安撫社會產生的矛盾起到了一定的作用，罪有應得之徒被殺了很多，但被冤殺的人卻更多，給社會帶來了極壞的影響。重典治吏不僅不能根絕官員的貪污腐敗，同時也造成了統治階級內部的混亂，嚴重了影響國家機器的運行。士子們鑒于入仕者能善終者少而不愿入仕為官，造成了國家人才質量的低下和缺乏。在朝官員同樣也是人人自危，感覺伴君如伴虎，朝不保夕。重典治民也沒有收到預想中警醒頑民的目的，反而造成反抗朝廷的人民起義紛至沓來。

事實證明，朱元璋的重典治國策略并沒有能帶來想象中的安定盛世，它更多帶來的是臣民的不滿和恐懼。在重刑面前，臣民沒有變成想象中的謹言慎行，反而造成他們激烈的反抗和控訴，這是值得我們深思的地方。

二、對當今法治的反思和啟示

朱元璋的重刑主義在中國歷史上的發展終究是消極成分多于積極成分，雖然他開創了洪武之治，重刑在里面扮演了重要的角色，但其最終的結果還是加強了對人民的專治，抑制了思想文化的進步，阻礙了中國前進的腳步。

但是朱元璋的重刑思想在我們當今社會，依然有值得我們進行反思和借鑒的地方。

（一）當今的反腐還是必須要用重典，對于腐敗行為要重拳出擊

從我們國家各個朝代的發展與衰落史來看，腐敗往往決定著國家的發展方向和盛衰平衡。研究歷史我們會發現，雖然我國洪武時期治吏政策的發展和預定的軌道有一定的偏離，但是對于腐敗官場還是起到了很大的作用的，我們都知道“吏治澄清者百余年”，所以說，這個時期的治吏政策還是有一定的實際意義的，后期的多個朝代都延續了這種策略。

首先反腐重在預防。在明代的多個皇帝中，朱元璋是禮法標準的樹立者和實施者，一直以身作則，并嚴格告誡群臣保持節約樸素的作風；而且朱元璋在自己的統治期間積極的組織了森嚴監察系統，在《大明律》中對民告官的行為做了重點的揭示和鼓勵，這種監督制度在中國幾千年王朝歷史發展中都是不多見的，其歷史意義可想而知。在現期發展階段，必須展開的工作就是建立一套完整的、合理的組織系統和我們的預防協調起來，這樣才能真正地做到在實際的工作中去約束相關的不良活動。

另外一點想要說明的就是，運用殘酷的刑罰來徹底地解決腐敗的問題是行不通的，通過歷史我們知道，朱元璋的治理犯罪所用的懲罰措施十分罕見和殘酷，但是達到的效果確差強人意，從某種程度上來說，這種方式是不可采取的。在我們的現期階段也有人做過非常深入的調查和研究，給出的結論是殘酷的刑罰是無法實施的，同時和人權理論也不相符合。

不對這種犯罪進行嚴加刑罰不代表我們要對腐敗放任自流。對于這一點在朱元璋的治理期間“深查重究”的措施上得到了很好的詮釋。在朱元璋治理的中期階段有很多比較典型的犯罪案例發生，我們不對它的對錯進行劃分，僅僅在治理腐敗的策略是要給予贊成的?，F如今，我們處理腐敗的組織層序是比較老套的，通常采取的是紀檢系統一檢察系統的一系列流程，一旦采取這樣的組織狀態，處理腐敗的一些問題就會存在著許多的漏洞，處理結果就得不到大眾的滿意和支持。

（二）營造良好的守法氛圍是法治建設的重要一環

我們仔細的分析國家的史料就能清楚地發現，發展比較輝煌的歷史階段往往都存在著一些共性：社會較安定，經濟、政治得到發展。要想發展成功需要很多的條件，對法則的制定和實施時不可缺少的一環。在立法系統比較先進的大環境大背景下，從一定意義上來說，我們的法制系統也可的稱得上合理了，但是我們必須認識的是，再好的法律得不到實施也就毫無效用可言了，所以說我們要必須積極的宣揚我們的法律知識和人民的法律意識，如此這般我們的依法治國觀念方可真正的得到相應。

我們前面提到過明代皇帝朱元璋為了施展他的法律策略和思想，積極的宣揚法律觀念，這其中比較出名的就是把法律學習列入科考制度里面，把有關的法律知識印制成書，讓每個民眾都可以有很好的學習機會等等，在這些方式和方法的效用之下，民眾的法制意識有了很好的改善。如今的網絡傳播比較流行，我們才有機會得到一些簡單的法律知識學習，這和明朝的相應宣揚制度相差甚遠。也就是說，我們必須要積極地開展各種法制宣傳工作，最終使得每個公民的法律意識和觀念都有所提高。

（三）和諧社會還需逐漸完善與發展

依據一定的發展規劃我們知道，通常情況下發展是有一定規律可循的，在我們的國家治理方面也應該這樣，幾乎可以說每個國家都要經歷不發達到發達這樣的一個過程。我們可以把朱元璋作為這個方面的典范也不為過，他的“重典治國”理念是十分值得宣揚的，但是最終并沒有達到其理想的效果。

我們國家有一句治世名言就是“沒有規矩，不成方圓”，而我們國家的法律制度也正是如此進行的，其它手段交相為用的綜合治理模式。所以說，我們在對國家進行治理的時候，必須要對“度”給予重點關注，如若我們可以做到張弛有度，法律治理的一些問題就會限定在合理的范圍內，保持社會的和諧。

明初的重刑主義雖然有很大負面影響，甚至至今，我們應該從整體上加以否定，并反思重刑主義對當今法制狀況的不良影響，但其中的某些合理成分和做法在今天仍有一定的借鑒意義，對朱元璋的重刑思想加以完全的否定和完全的肯定都是片面的做法。

（責任編輯：封麗萍）