《周易》鼎卦的藝術設計美學研究

楊曉華

摘要：本文著重對《周易》六十四卦中鼎卦的藝術設計美學進行了分析研究，闡述了鼎卦概況并就其藝術設計美學體現進行了探索，同時對《周易》鼎卦的設計美學給現代設計造成的影響進行了分析。

關鍵字：周易；鼎卦；藝術設計美學研究

一、《周易》第五十卦鼎卦的概述

鼎卦是《易經》六十四卦中第五十卦，代號是3：5，主卦是3卦離卦，陽數是3；客卦是5卦巽卦，陽數是5。由上巽卦和下離卦兩卦相疊而成。意為燃木煮食，轉生成熟，推陳出新。鼎為重寶大器，三足穩重之象。鼎卦上接井卦和革卦，下接震卦和艮卦。鼎卦利用“鼎顛趾，利出否；得妾以其子”，和給鼎重新裝上“黃耳金鉉”“玉鉉”來表現推陳后新局面的積極影響，

也用“鼎折足” 來表明改革不當可能造成的不良影響。鼎，不僅是一種炊具，也是一種禮器，更是一種政權的象征，自古每有“ 問鼎”“定鼎”之說，《周易》把鼎卦列為改革之卦，將更能體現它深遠的意義。

二、鼎卦的藝術設計美學體現

（一）鼎卦藝術設計美之“像”。從鼎卦的卦象來看，其由象征木的“巽”和象征火的“離”組成，巽上離下的秩序代表著在木材上生火，其用途主要是烹煮食物，古代烹煮食物時承載的器皿就是鼎。此外，鼎卦卦象的六個爻辭被形象的分為鼎足（初六陰爻）、鼎腹（九二、九三、九四三個陽爻）、鼎耳（六五陰爻）、鼎杠（上九陽爻），如圖1所示。鼎卦的卦象非常生動的表現出了鼎的這一形象造型美美。

（二）鼎卦藝術設計美之“形式”。從鼎器的形式來看，其既具有動態美也具有靜態美，鼎器的整體造型體現出了極其直觀的穩重美和平衡、莊嚴美，而其器身又往往以生動的紋樣進行裝飾為其增添了幾份輕松的動態美。從鼎卦的形式來看，其二、三、四三個陽爻相疊也直觀的體現了其厚重平穩感，充分表現出陽剛的力量美。而鼎卦爻辭中的“巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨”和“玉鉉在上，剛柔節也”體現出的“陽剛”與“陰柔”概念是從卦爻的角度體現陰陽對立和諧的的美學思想。

（三）鼎卦藝術設計美之“功能”。鼎作為烹飪器具是具有現實功能美的，《周易》中有“彖曰：鼎象也以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養圣賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨”的句子，為鼎的功能做了釋義。鼎卦的卦象上巽下離格局體現了在木之上生火鼎具有的烹飪美。而鼎器本身足高腹寬體現的是承載美。同時，鼎在古代作為禮器廣泛使用，在其夸張、獰厲的紋飾和莊重平穩的造型下所營造的是神秘而威嚴的氣氛，祭祀所需的真是鼎的這一氣氛功能，即象征著權利，也被賦予了與神溝通的功能。

（四）鼎卦藝術設計美之“材料”。物體的造型美主要靠形態美和色彩美來體現，而色彩美總是會應材質美來使用。目前我國出土的鼎器多為青、黃銅器，但通過鼎卦爻辭可知鼎器有“黃耳金鉉”和“玉鉉”。鼎器莊重平穩的造型正因為對“青銅”這一材料的使用更具有直觀威嚴感，而對質感溫潤通透的“玉鉉”的使用更添鼎器的崇高性質和不可褻瀆的神秘色彩，鼎器的材料美賦予了鼎器特殊的藝術形象。

三、鼎卦藝術設計美對現代設計的影響

（一）繼承藝術設計宗旨。現代設計傳承了《周易》的設計宗旨，也傳承了《周易》的民族文化底蘊。《周易》鼎卦初六爻：“鼎顛趾，利出否，得妾以得子，無咎”，“鼎顛趾，利出否”意為顛覆固有模式，利于革除腐朽，創造新局面。現代設計也當如此，大量設計不具備實用性和創造性，既無功能美也無文化美，一味模仿抄襲，完全沒有設計價值。爻辭中“無咎”是無過、無害的意思，應當視為設計的第一目標。然而現代設計受利益和虛名的誘惑出現不少有害甚至危及生命的產品。比如：福州某一客機機型設計不當，6年發生17起事故。現代設計在從《周易》中獲得設計靈感和養分的同時，更應當繼承其于藝術設計的“無咎”宗旨。

（二）創新設計理念。鼎卦在《周易》六十四卦的革卦之后，寓意著革故鼎新。革卦注重革除舊有的弊端，而鼎卦更在注重摒除就有弊端后推出全新的進步局面，表示推陳就要出新。鼎卦爻辭：“從貴，去鼎中否之可賤，以從珍羞之可貴者也。”直接表明了這一觀點，而“鼎耳革，失其義也”這一爻辭意為鼎耳掉了，如不續上新的，就失去了他的意義，進一步指出設計必須創新，否則設計本身就沒有了意義。

四、結語

繼承和發揚傳統民族文化是一個國家真正強大的凝聚力之所在。《周易》是我國傳承幾千年的文化瑰寶，更是我國古代先祖智慧和觀念的真實反映，并至今影響著世界諸多領域的發展，特別是對當代藝術設計領域具有深刻的指導意義。一千個人看《周易》就有一千種看法，其蘊含的思辨方式和美學觀為現代藝術設計源源不斷的提供養分，因此，現代藝術設計領域應有選擇性的吸取《周易》積極向上的元素，合理、合時的應用《周易》帶來的啟發，將中國傳統藝術設計美學以現代表現方式發揚光大。

（作者單位：陜西藝術職業學院）