傳統玩具中民俗思想的體現

艾鳳銀 孫炳明

摘要：傳統玩具是我國古代流傳下來的供人玩耍娛樂的器具，它的產生與民俗有著密切的關系，民俗作為中華文化的一部分存在于歷代勞動人民的物質生活，精神生活和社會生活中，在民間代代相傳。傳統玩具以民俗為基礎不斷發展，積淀了豐富的文化底蘊，擁有獨特的魅力和地方特色，已經成為了我國傳統文化中不可分割的一部分。

關鍵詞：傳統玩具；民俗；文化

一、歲時節令玩具與民俗

歲時節日是指與天時、物候的周期性轉化相適應，在人們的生活中約定俗成的，具有某種風俗活動內容的特定時日。各個節日的民俗活動各有特色，民間玩具在各種歲時民俗活動中，更是扮演了必不可少的角色。

（一）新春到，放鞭炮。春節又稱“年節”，是我國最重要也是最隆重的傳統節日。據傳，年獸在大年初一出沒，但是他害怕紅色、火光和爆炸聲。為了趕跑年獸人們有了貼春聯、貼窗花、放爆竹、等活動和習俗。春節也由此而來。春節期間，廟會也是民間玩具最為集中的熱賣之地。

（二）元宵添彩放花燈。元宵節，因為是新年中第一個月圓之月，所以被人們稱為元宵。是我國傳統節日中的大節。元宵節的的主要民俗活動是觀燈。每年末月十五日以后，大街小巷經常出現“春燈攤”。“春燈”是用于慶賀新春的花燈。在正月十三到十七日期間，人們將春燈張掛于室內室外，夜晚點亮，成為新年里耀眼的美景。人們在夜間外出時，常手提春燈，用來照明。有的僅僅是兒童玩具，這些玩具帶給孩子的也不僅僅是快樂，帶給他們的 還有傳承中國傳統文化的自豪與驕傲。

（三）端陽節佩香囊。五月初五端陽節，又稱端午節，家家戶戶包粽子，在門口插柳枝以“避邪”，小孩隨身佩戴香囊，手腕系五色棉線或絲線繩，青年婦女講究繡香草荷包，綴上流蘇，贈送親友等等這些都是端午節的民風民俗。男女青年身著時興的夏裝，盡情游玩。這些風俗習慣都有去除病邪的美好寓意。

（四）中秋節拜兔爺。八月十五中秋節，是民間祭拜月亮的節日。農村家家戶戶要做出刻有月亮，兔子，桂花樹團的月餅，涂上美觀誘人的顏色，還要蒸出千層餅供養月亮，最后給孩子們烤制出動物形狀的餅干。

“八月十五月兒圓，兔兒爺家住月里面。兔兒爺，別嬋娟，走向大地顯靈仙?！边@樣的歌謠曾經回蕩在北京的大街小巷。兔兒爺是中秋節期間，給孩子們玩耍娛樂的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩只長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什么區別。環形大眼，三角眉，面色粉白，染著粉紅色的臉蛋，表情不失童稚又透著一股英氣、機靈勁兒，非常可愛。那時的兔爺是孩子最鐘愛的玩具。

二、人生禮儀玩具與民俗

人生禮儀是指人的一生中從出生，滿月，周歲，再到成人，戀愛結婚，祝壽，葬禮所經歷的不同的儀式和禮節。人的一生，都伴隨著人生禮儀。玩具是為孩子們制作的，也陪伴了我們的孩童時代，但這些出自成人之手的玩具，也陪伴了成人和老人。

（一）乞子禮儀。人還未出生時，婦女們就開始了乞子活動。乞子活動，由希望生子的婦女到當地的娘娘廟等神廟燒香祭拜，并買回象徵子嗣的“大阿哥”或“泥泥狗”一類的泥玩具。

（二）生子和滿月。當孩子出生后，四面八方的親友都要前來祝賀，孩子的姥姥和奶奶則要為孩子準備衣服，鞋子，布老虎。孩子滿月后，常常要舉家慶祝，老一輩人會為孩子準備各種各樣的布老虎，是因為老虎兇猛強悍，威武健壯，老人期望布老虎能為孩子驅逐邪魔，納福迎祥，為孩子帶來健康和吉祥，將來像老虎一樣威猛健壯。這時玩具的信仰特征遠遠超過了娛樂玩耍的功能，在布老虎身上寄予了老人們的愿望，也體現出傳統民俗文化特色。

（三）周歲。是孩子成長過程中的重要時刻。在周歲禮上，有試鞋、抓周的習俗。民間最流行虎頭鞋，用黃布做虎頭樣，繡出鼻子、眼睛、嘴巴，虎額繡“王”字。因虎為百獸之王，小兒穿虎頭鞋意為壯膽避邪，利成長。中國從南到北都有“抓周”習俗，午飯前，要在炕上放置許多東西，在這些東西中，讓孩子自己任意抓取身邊擺放的物品，其中包括小兒玩具，總之，長輩對小孩的未來寄予厚望，在一周歲時，給孩子的美好祝愿。

（四）成人禮。在中國許多地方還流傳著妖魔鬼怪的故事，他們認為，孩子12歲之前，魂魄不全，容易受驚嚇或丟魂落魄，也容易被妖魔鬼怪攝走魂魄。而在有些地方則會在孩子12歲時，舉辦成丁禮，以示孩子已經長大成人、魂魄長全，已經擁有能夠獨自面對災禍、厄運的能力。而從孩童時期算起，伴隨我們成長的玩具不計其數，甚至鎮宅拴魂的石獅子都成了孩童的玩具。沙包、羊拐、竹馬、布娃娃、不倒翁、陀螺、毽子等等更是成了孩子身邊必不可少的玩物。

（五）結婚。如今拴娃娃這種傳統的民俗事件已經很少見，但是它的另一種形式悄然而生。比如：現今許多地方在新婚之時會在婚床床頭放置一個裸體塑料小男偶，隱藏在其中的深意是能夠早生貴子，這與拴娃娃乞求子嗣的心態不謀而合。新人在婚禮那天會收到來自親朋好友贈送的精美禮品，長輩懷抱著對新人早生貴子的美好祝愿會送來小孩的日用品和玩具。其中的布猴和布虎是最常見的，一對雌雄布猴是對男女婚配的暗示。還有其他一些傳統風俗更是數不勝數。

（六）喪葬。根據史料記載在史前時代已經有了用玩具作為陪葬品的習俗。后來“喜喪”之家在喪禮上會收到親朋送來的花圈和紙扎人，以示哀思。如今在山西還流傳著為故去的親人在棺槨中放置用泥制作的“壽星公、壽星母”的傳統習俗。如果親人是意外死亡，就需要邀請皮影班表演為其招魂。

三、日常生活娛樂玩具與民俗

魯迅先生說過：“游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使”。玩具是陪伴我們成長的天使，我們不會忘記玩具曾經帶給我們的歡樂和回憶。從我們出生到成年玩具陪伴我們度過了最珍貴的童年歲月，在孩子們的日常生活中玩具無處不在。從足球、踢毽子、跳繩到過家家、騎竹馬、丟手絹、玩“嘎拉哈”、跳皮筋、跳房子，這些室外游戲都有一個深深的寓意。而在我們日常家居生活玩具也無處不在。比如：人們會從寺廟“請”來泥塑和陶瓷神像。比如財神、觀音等等。還會把拴來的娃娃供奉在正廳之位。逢年過節人們會在正墻貼年畫，長輩們會其樂融融的玩著葉子戲，年輕人則玩帶有現代裝飾圖案的紙牌游戲。這一切都說明民間玩具最重要的還是它的游戲和娛樂價值，這一切與中國傳統的民俗文化是分不開的。

游戲與娛樂是兒童的天性，對兒童來說，最高興的事莫過于游戲娛樂了兒童在玩具的游戲與娛樂中，培養兒童樂于與人交往、善于與人合作、大膽表現和活潑開朗的性格，促進兒毫身心和諧發展：營造主動學習的環境，激發兒童對活動的興趣，培養兒童動口、動手、動腦能力，發揮兒童潛能；感受各種物品的奇特美，激發兒毫表演的興趣，陶冶了情操，愉悅了心身。

我國地域特色鮮明，民風民俗各異使得各個地區在玩具造型上有著不同的風格。我們要設計出優良的兒童玩具，更需要保護傳統玩具，繼承和發揚傳統玩具中的文化，保護傳統藝術。

（作者單位：1.燕山大學藝術與設計學院研究生在讀；2.燕山大學藝術與設計學院）