關于題跋的幾點心得

林培養

關于題跋的幾點心得

林培養

即使是隨意點染幾筆的題跋也是大學問

題跋，就是寫在書籍、書畫、碑帖或拓片前后用來考證、鑒賞、記事、表情的文字，按照段玉裁的說法：題者，標其前，跋者，系其后也。這也就是我們平常說的前題后跋。題的文字較少，大抵在品名、作者等；跋的文字較多，可以長篇大論。如果說前面的題相當于藥品名，后面的跋則相當于藥品說明書。題跋大概濫觴于魏晉到隋唐之際；到了兩宋，文人的介入使書畫題跋進入鼎盛時期，當時的很多題跋本身就可以當作美文來閱讀，像后來人們輯錄的《東坡題跋》等；清代，金石考據大興，題跋的內容更為豐富。到了當代，隨著拓片的升溫，越來越多的人喜歡在拓片上題跋，我這幾年也留心這方面的知識，并嘗試著在金石拓片上寫些文字（姑且也叫題跋），雖然沒有新的發明，但在學習的過程中多少也有點兒心得，寫出來，請大家指教。

第190至195頁均為林培養題跋作品

（一）前期資料的準備。題跋不僅需要作者具有一定的筆墨功夫，更要求有一定的文史素養作支撐，所以前期資料的積累顯得尤其重要。古人說“行篋中無書可檢,故此番靡從置議”，說明古人的題跋還是要查資料的。拓片圖文的釋讀、原器物或拓片的斷代、相關的歷史背景、前人或今人對該器物或相似器物的考評等等，都是我們可以留心的資料，而且越多越好。這就像是掙錢，掙的錢越多，以后花錢就越大方。這個積累的過程，要閱讀，要記憶，是沒有捷徑可走的。資料的來源可以是書籍。比如歐陽修的《集古錄跋尾》，趙明誠的《金石錄》，施蟄存的《北山金石錄》《陳介祺藏古拓本選編》《長安漢鏡》《千甓亭古磚圖釋》《北京圖書館藏善拓題跋輯錄》《語石校注》《清儀閣所藏古器物文十卷》《潛研堂金石文跋尾》《國家圖書館章鈺藏拓題跋集錄》等等，不一一列舉了。因為現在很多書不好買，所以另一個途徑就是借助網絡，微盤中有很多PDF文件都可以下載。有心的朋友可以查找，一定有收獲。當然平時看的書盡可以雜些，不一定局限于拓片題跋類。

（二）文字的整理。題跋最艱難的步驟就是跋文的寫作了。有了前面積累的資料，我們就可以從自己的角度對這些資料進行取舍，然后或多或少的加上自己的見解，用文言文給它表達出來。。雖然文言文對當代人來說比較難，但多看多讀多背，我想寫幾句還算通順的文言文該不是很難的事，盡量不用現代文，雖然也不算錯，但為什么我們不努力點做得更好呢？

題跋應遵循“知之為知之，不知為不知”的審慎態度，文字上可長可短。短者可以寫這是誰的什么東西或者誰在什么時間什么地點看過。如“右漢素洗全形拓本，鄒景叔、陳墨迻舊藏”（施蟄存），說的是器物名和藏家；又如“癸酉春三月初九展觀于安亭草閣，退密記時年八十”（周退密），說的是展觀時間與地點。

也可以說明拓片的來源或者拓工。如：“乙丑三月周伯澄世講所贈。”（章鈺）

又如：“粟園舊藏。此百年前拓本，附新拓一紙，倚覺舊者可貴。”（章鈺）有新舊拓本的對比。

總之，這種短跋，一句話，一個詞都可以，有話則長，無話則短。

長者就可以展開說，擺事實，講道理，抒感情。這里大抵可分為說明性文字和抒情性文字。說明性文字可以包括：這是什么拓片？出土于什么地方？現藏在什么地方？文獻資料上有沒有相關的著錄？

如：“千秋萬歲長年瓦，亦瑯琊臺出土。”（王獻唐）又如：“右漢《北海相景君銘》，漢隸之瘦硬者。洪氏《隸釋》著錄此碑，無碑陰；《隸續》始錄碑陰，頗多闕失，可知其所得非佳拓。”（施蟄存）

或者拓片上有什么圖像，這些圖像有沒有什么象征意義？有沒有什么歷史典故、民間故事、神話傳說？寫實或寫意手法？

如：“此殘磚，紋作雙鳳對舞狀。圓形完整，甚為美觀。此種紋飾多見于河南鄭州出土之漢磚中，安吉出土似此之精美者尚不多見。”（周退密）

或者拓片上有什么文字？什么書體？書法風格是怎樣的？前后有沒有什么名碑名帖可以參照的？如：“右漢同華鏡，銘二十五字，曰：湅治同華清而明,以之為竟宜文章,延年益壽去不羊,與天無亟。同，即銅。羊，即祥。亟，即極。字體方正，幾乎北魏書矣。”（施蟄存）

又如：“此志與敬客書王居士磚塔銘如出一手，無限嬋娟，真褚公法乳也。”（周退密）

抒情性文字可以包括，你見到拓片后有什么感想？激動？感嘆？或者由這個拓片生發出某種情緒等等。

如沈曾植的跋：“長物摩娑晷影遲，未亡人尚立枯枝。七重樹下慈顏在，記我嬰童識字時。”由《圣教序》拓本引起少年時代在母親指導下練字的回憶，與后面的跋語“紫藟舊事，思若隔生。衰病殘年，不惟腕指生疏，知見亦更無新緒。冬齋重展，俯仰泫然”互相呼應。

“庚午秋八月，以銀二十番得此。新印書價之昂貴者，莫此若矣。鳳生記。”（王獻唐書）短短數語，諸多無奈。

跋文也可以是他人或自作詩詞。如蘇州華人德先生就多抄寫與拓片同時代或有關系的詩詞。止堂談到華先生的題拓時說過：他為的不是說明什么，展示什么。就像是情竇初開的少女邂逅意中人時的面頰微紅，這是動情時的自然流露。大抵美就是如此罷。

如果是自作詩詞，可以很切題，但要有詩意不容易，因此求個合轍大概也就可以了。

（三）題跋的位置。題跋的位置不是一成不變的，有時要隨著拓片的空白隨機應變，但有一個原則：不要破壞整體的協調。北京金石界九喜老師的文章中說道：題跋的位置、布局也有一條潛規則：不能喧賓奪主。附驥于拓本周圍的題跋內容，無論如何都不該去搶讀者的眼球，我想這也是對數千年前先民們留下來的文化遺產的一種敬畏。所以把自己的題跋寫在離拓片主體一定距離的地方，一來如九喜老師所言，突出拓片主體；二來萬一寫錯了，把自己的文字裁了，拓片仍不失完整性。當然另紙題跋也是一個好辦法，最起碼比較穩妥，可以多次嘗試。但一個問題，要找到跟拓片用紙相類的紙張不容易，而且如果沒有后期的裝裱合成一體，恐怕賞玩時也不是很方便。

（四）其他問題。1.心態。題跋，就是跟古人或古物的一個對話，所以心態應該是謙恭的而不是張揚的。這點我覺得很重要，唯其如此，才能看到古物的雅韻。2.用墨。拓片的用紙側重于拓的角度比如紙的韌性，所以對書寫者來說就增加了不確定性。我覺得用墨上可以濃些，免得滲化過多。我的做法是：墨汁先倒進硯臺，自然風干一會兒，如果太濃了，再加點兒水磨一磨。也有用朱砂題跋的，但題墓志拓片可能好些，其他的有時會感覺比較艷，如果字又不太好，更為刺眼。3.書體。書體最好是正書，小行書、小楷書最好。題跋不同于展廳作品的求大求“吸睛”，它重在把玩，重在精致，所以盡量不要在拓片上龍飛鳳舞。就算是看到好東西，手舞足蹈了，也要在退潮后題寫。魯迅先生談做詩時說道：我以為情感正烈的時候，不宜做詩，否則鋒芒太露，能將“詩美”殺掉。用它來說題跋也是很妥當的。

熊長云博士認為，題跋基本是文史、考據、書法、文采的全面上陣，且是短板效應。在前人眼里，題跋文字“惟考史為要”，“但評詞章之美惡，點畫波磔之工拙”則次之。今人功底比不上古人，這只能靠時間用文火慢慢熬了。