《牡丹亭》中花園意象探微

婁紅巖（西安思源學院　陜西西安　710000）

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《牡丹亭》中花園意象探微

婁紅巖（西安思源學院陜西西安710000）

摘要：《牡丹亭》中多次出現梅、柳、牡丹、亭臺、假山等花園意象，它們已成為一種獨特的敘事空間，為我們呈現出一個意境獨特、多彩繽紛的藝術世界。

關鍵詞：《牡丹亭》；梅；柳；牡丹；花園意象

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.03.086

作為明代杰出的劇作家，湯顯祖創作了“臨川四夢”，而他自謂“一生四夢，得意處唯在牡丹”。《牡丹亭》講述了太守之女杜麗娘和書生劉夢梅生離死合的愛情故事，歌頌了“生者可以死，死可以生”的知己之愛，而其中的花園意象在男女主人公生死不渝的愛情中占據了舉足輕重的地位。

花園意象最早出現是在第七出《閨塾》中，借春香口中說出，“原來有座大花園。花明柳綠，好耍子哩...有亭臺六七座，秋千一兩架。繞的流觴曲水，面著太湖山石。名花異草，委實華麗”。杜寶夫婦恪守封建禮教，一心想把獨生女杜麗娘培養成一個賢良淑德的大家閨秀，對她管教極為嚴格。杜麗娘因為春困打了個盹也會被父親嚴厲責罵，在裙邊繡了成雙成對的花鳥也會讓母親甚為不安。父母教導她“手不許把秋千索拿，腳不許把花園路踏”，杜麗娘在平日里只能做些女紅，或者看看書來打發時光。不僅如此，父母還為她請來落魄秀才陳最良做私塾先生，而陳最良是一個迂腐守舊的老學究，從不知情為何物，滿腦子的封建教條。環境的寂寞，精神生活的空虛，使這個正在成長中的青春少女苦悶萬端。春香口中的后花園春意融融，生機盎然，暗示著杜麗娘青春意識的覺醒以及對自由愛情的渴望。

隨著劇情的發展，杜麗娘在春香的慫恿之下到了后花園，第十出《驚夢》為我們描繪了一幅佳人賞春圖：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！...遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟...生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。”美麗嬌艷的花兒開遍了整個院子，在一片迷人的春色中，與之相映襯的卻是干涸的枯井、坍塌的矮墻。杜麗娘在賞春中聯想到自己的處境和遭遇，自己朝氣蓬勃的青春也像花園中的鮮花一樣被禁錮在壓抑、陰冷的現實環境中。杜麗娘面對滿園春色，發出了徒有良辰美景，卻無賞心樂事的哀嘆，而那些想象之中的絢麗而迷惘的畫面更進一步抒發了她內心的苦悶寂寞和無盡的感傷。杜麗娘由賞春的欣喜轉為感春、傷春的哀怨和煩悶，這為之后杜麗娘由夢生情埋下了伏筆。

杜麗娘游園之后悵然入夢，夢到了風流才子柳夢梅，兩人一見傾心并在花神的庇護之下幽會。夢醒之后，她精神恍惚，懨懨成病。這時，杜母前來探望，得知杜麗娘去了后花園，便勸誡“后花園窸靜無邊闊，亭臺半倒落”，以后不可再去。杜母認為后花園雖廣闊無邊，卻冷清寂寥、頹破不堪，作為杜麗娘這樣的年輕女子，“最不宜艷妝戲游空冷無人之處”，而這樣的后花園和杜麗娘凄冷陰郁的內心世界是相互呼應的。杜麗娘在做了一場春夢之后又去后花園尋覓夢中蹤影，此時的后花園春色依然，而她心中卻春情難遣，“那一答可是湖山石邊，這一答似牡丹亭畔。嵌雕闌芍藥芽兒淺，一絲絲垂楊線，一丟丟榆莢錢...是誰家少俊來近遠，敢迤逗這香閨去沁園”。遍尋不到夢中溫存，杜麗娘眼中的花園之景更是凄涼冷落，讓人徒增傷感。

杜麗娘因夢生情，郁郁而終。家人遵照其囑托，將她葬在后花園中梅花樹下，并在此修建了梅花庵。三年之后書生柳夢梅進京趕考，借住在梅花庵，此時園中“憑闌仍是玉闌干，四面墻垣不忍看...則見風月暗消磨，畫墻西正南側左。蒼苔滑擦，倚逗著斷垣低垛，因何蝴蝶門兒落合...斷煙中見水閣摧殘，畫船拋躲，冷秋千尚掛下裙拖。”昔日春色滿園的后花園已經成為杜麗娘的墓地，因而更加殘破不堪。杜麗娘對自由和愛情的追求在現實生活中得不到滿足，只能寄希望于人世之外，她因情而死，后因情而復活，在兩個不同的世界中由青春的壓抑走向愛情的升華。

《牡丹亭》中后花園的意象不是籠統而模糊的，還有一系列片段化描寫，如柳、梅、牡丹等花草意象在文中多次出現，為劇情的發展提供了情感基礎。

柳樹在古代詩詞及戲曲中經常出現，因柳有“留”音，所以多用柳枝表達離愁別緒或愛情意蘊。歐陽修就有“月上柳梢頭，人約黃昏后”之句，寫出了一對佳人在明月皎潔、垂柳依依的詩情畫意中相約。第十出《驚夢》中，杜麗娘游園之后做了一個夢，夢中書生柳夢梅手持楊柳枝邀請杜麗娘作詩賞柳，兩人由此相識，互生愛慕。

《詩經·召南·摽有梅》中“摽有梅，其實七兮。求我庶士，怠其吉兮”的句子，姑娘看到梅子成熟紛紛落地，聯想到自己易逝的青春，大膽直白地告訴追求自己的小伙子，切莫錯過這良辰。而白居易在《井底引銀瓶》中也有“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸”的句子，說明“梅”在古代文學作品中已成為青年男女純潔情感的信物，是男女愛情的見證。在《牡丹亭》第二出《言懷》中，柳夢梅做了一個與梅有關的夢，“夢到一園，梅花樹下，立著個美人，不長不短，如送如迎”，柳夢梅因此改名夢梅。此后，他與這柳樹下的美人展開了剪不斷理還亂的情感糾葛。

第十二出《尋夢》中，杜麗娘再游后花園，看到凄涼冷落之景，不禁黯然神傷。在無人之處，忽然見到一株大梅樹，梅子磊磊可愛。“他趁這春三月紅腚雨肥天，葉兒青，偏迸著苦仁兒里撒圓”，她埋怨梅子偏在苦命的人的面前結的圓圓的，這更加反襯出杜麗娘內心的孤單和幽怨。看到梅樹依依可人，杜麗娘想到自己死去后，若能得葬于此，也是幸運的，“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見”。而在十四出《寫真》中，杜麗娘在自畫像中手捻青梅，表達自己對夢中情人的懷念。劇中多次出現的“梅”意象成為了兩人相識、相戀、相知的媒介。

除了柳和梅，劇中還出現了牡丹、芍藥、山石、飛鳥、流水等意象。例如第十出《驚夢》中，杜麗娘在夢中與柳夢梅相會，幽會的地點是牡丹亭畔，芍藥闌前，緊靠著湖山石邊。牡丹雍容華美、艷壓群芳，牡丹意象正是杜麗娘青春貌美、綽約風姿的寫照。而芍藥自古以來就是男女愛情的象征，《詩經·鄭風·溱洧》中男男女女手拿蘭草到溱水洧水邊祓除不祥，男女青年也會借此機會互訴心曲表達愛情，在臨別之際，互相贈送給對方芍藥。朵朵牡丹嬌艷欲滴，棵棵芍藥香氣襲人，石邊水流汩汩，杜麗娘夢中的牡丹亭春色撩人，在如此畫意的花園中，一對才子佳人兩情相合，千般愛惜，萬種溫存，花園中的牡丹、芍藥、假山、流水等意象為此后杜麗娘因情而死，大膽沖破封建時代思想的枷鎖提供了可能。第二十四出《拾畫》中，柳夢梅借住在梅花庵，撿拾到杜麗娘的畫像，捧著匣子回去時看到了假山石，只見“小嵯峨，壓的旃檀合，便做了好相觀音俏樓閣。片石峰前，多則是飛來石，三生因果”。這是對后花園中的假山進行的正面描寫，也為杜麗娘起死回生，兩人再續前緣埋下伏筆。

湯顯祖被稱為中國的莎士比亞，他以生花妙筆，為我們描繪了一幅色彩繽紛，充滿詩情畫意的花園意象圖。在《牡丹亭》中，花園成為了杜麗娘和柳夢梅愛情發生、發展的重要場所，而通過其中的柳、梅、牡丹、芍藥、假山等花園意象，這對青年男女為我們演繹了一段“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生”的愛情傳奇。

參考文獻：

[1]湯顯祖.牡丹亭[M].北京：人民文學出版社，1963。

[2]袁行霈主編.中國文學史[M].北京：高等教育出版社，2005。

[3]游國恩.中國文學史[M].北京：人民文學出版社，2002。

[4]肖大平.杜麗娘形象與“以花寫人”傳統[J].大眾文藝，2009。

作者簡介：

婁紅巖（1985—）女，助教，文學碩士，研究方向：古代文學元明清方向。