“老漂族”的城市適應(yīng)及社會(huì)融入文獻(xiàn)綜述

翁敏

【摘 要】 文章梳理了中國(guó) “老漂族”現(xiàn)象的研究現(xiàn)狀。界定了“老漂族”的概念，即由農(nóng)村、城鎮(zhèn)流向城市照顧子女或?qū)O兒女的老年人；分析了“老漂族”的生活現(xiàn)狀及其存在的問題，主要有城市的陌生感及不完善的社會(huì)保障；從“老漂族”自身、家庭、社區(qū)、社會(huì)四方面探討了如何協(xié)助他們更好的適應(yīng)并融入城市的生活。

【關(guān)鍵詞】 老漂族；城市適應(yīng)；社會(huì)融入

改革開放以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及戶籍制度的逐步松綁，加速了各地區(qū)間人口的流動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)流動(dòng)人口超過總?cè)丝诘牧种弧Ｍㄟ^對(duì)現(xiàn)有關(guān)于流動(dòng)與遷移的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)研究主要聚焦在年輕人身上尤其是勞動(dòng)年齡人口（外來務(wù)工人員），而對(duì)于流動(dòng)老年人的研究寥寥無幾。然而“老漂族”作為流動(dòng)人口中的一個(gè)特殊群體，他們面臨的不僅是生理上的問題，還存在很多心理、社會(huì)適應(yīng)上的問題，因此，亟待社會(huì)的關(guān)注。

目前，國(guó)外對(duì)流動(dòng)老年人的研究主要集中在老年人的退休遷移行為本身以及對(duì)流動(dòng)老人的社會(huì)福利、健康照顧的探索。而國(guó)內(nèi)的研究主要是針對(duì)流動(dòng)老年人的遷移模式及總體特征，其中關(guān)于“老漂族”的研究主要圍繞現(xiàn)象成因、生活現(xiàn)狀及問題對(duì)策分析這三大方面。

一、“老漂族”的概念界定

關(guān)于“老漂族”，目前還沒有形成統(tǒng)一的定義。劉慶（2012）認(rèn)為，“老漂族”也稱“漂族老人”，特指人到老年還要離開故土家園到子女所在的陌生城市生活的那些老年人。[1]何惠亭（2014）認(rèn)為老漂群體主要是指為了照顧孫輩而背井離鄉(xiāng)，來到大城市生活的老齡群體。[2]譚皓、田璐琳（2015）認(rèn)為“老漂族”是指隨子女遷居到城市生活的農(nóng)村老人，是在城市化進(jìn)程過程中產(chǎn)生的新群體。[3]

對(duì)此，筆者結(jié)合相關(guān)學(xué)者們的相關(guān)定義，將本文研究的“老漂族”界定為：為了照顧子女或?qū)O子孫女，離開自己的長(zhǎng)期居住地，跟隨子女遷移到陌生城市的老年人。為了研究的細(xì)化深入，本研究特對(duì)這些遷移的老人進(jìn)行一個(gè)劃分：一類是從農(nóng)村、城鎮(zhèn)向城市流動(dòng)的老年人；一類是城市之間流動(dòng)的老人。而本文特指的漂族老人是第一類老人，即由農(nóng)村、城鎮(zhèn)流向城市的老年人。

二、“老漂族”現(xiàn)象的成因

1、制度的開放

改革開放以來，隨著計(jì)劃體制向市場(chǎng)體制的轉(zhuǎn)變，社會(huì)變得更加開放，加上高考制度的恢復(fù)，越來越多的年輕人到城市來求學(xué)，由此帶來了大批的人口流動(dòng)。

2、“家本位”價(jià)值觀及家庭結(jié)構(gòu)變化的影響

很多研究表明，中國(guó)老年人口流動(dòng)主要以家庭團(tuán)聚為目的，與子女團(tuán)聚、為子女照料家務(wù)是老年人口流動(dòng)的首因。同時(shí)人口少子老齡化在一定程度上也加劇了老年人口的流動(dòng)。在中國(guó)，家庭占據(jù)著核心地位，尤其對(duì)于中國(guó)老人來說，兒孫滿堂，安享天倫之樂是每個(gè)父母的最大心愿。因此，“老漂族”的出現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀念是密不可分的。一方面，老年人希望自己能夠和子女生活在一起，即 “養(yǎng)兒防老”。另一方面，在中國(guó)老人看來，他們覺得自己有義務(wù)為子女奉獻(xiàn)一切。因此，為了幫助子女減輕負(fù)擔(dān)，解決子女的后顧之憂，不惜背井離鄉(xiāng)，“漂”到子女身邊。

3、勞動(dòng)力的流動(dòng)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展

“老漂族”的產(chǎn)生是我國(guó)城市化進(jìn)程的產(chǎn)物。城市往往集機(jī)會(huì)、資源于一體。很多年輕人為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，尋求一份滿意的工作，背井離鄉(xiāng)，到擁有更多機(jī)會(huì)的大城市尋求發(fā)展，致使大批的人口流向城市，也帶動(dòng)了“老漂族”的流動(dòng)。

三、“老漂族”的生活現(xiàn)狀及其存在的問題

老漂族背井離鄉(xiāng)，脫離了以血緣和地緣關(guān)系為紐帶的鄉(xiāng)土社會(huì)，進(jìn)入到以業(yè)緣關(guān)系為紐帶的城市社會(huì)。社會(huì)環(huán)境和生活方式的改變，使他們失去了原有的生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地位及關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，致使他們出現(xiàn)城市適應(yīng)等問題。

夏俊林等從婚姻狀況、環(huán)境適應(yīng)、家庭生活、人際關(guān)系、醫(yī)保問題及心理問題這六個(gè)方面對(duì)漂族老人的生活現(xiàn)狀進(jìn)行了探索，結(jié)果顯示漂族老人中“單漂”居多，普遍存在環(huán)境適應(yīng)問題，且人際交流欠缺，致使這些老人往往產(chǎn)生心理或精神空巢。[4]筆者梳理相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)“老漂族”的問題主要集中在兩大方面，城市適應(yīng)問題，及社會(huì)福利保障問題。

1、城市適應(yīng)問題

適應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在社會(huì)生活中對(duì)周圍環(huán)境和社會(huì)化過程的接受程度，是使個(gè)體或某一群人的行為符合其所歸屬群體的或社會(huì)文化所公認(rèn)的某種或全部規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)。[5]

劉慶（2012）從社會(huì)工作介入的策略來研究老漂群體的城市適應(yīng)問題，認(rèn)為他們?cè)诔鞘猩鐣?huì)的適應(yīng)困境主要體現(xiàn)在社會(huì)和心理兩個(gè)層面。[6]何慧亭認(rèn)為老年人的心理適應(yīng)最難完成。[7]縱觀各學(xué)者的研究，筆者認(rèn)為“老漂族”的城市適應(yīng)問題可以歸納為以下三方面：

（1）角色適應(yīng)。主要表現(xiàn)為從原來的“社會(huì)勞動(dòng)者”轉(zhuǎn)變成“家庭勞動(dòng)者”。研究表明，“老漂族”多為單漂且以女性為主，這迫使漂族老人必須適應(yīng)配偶角色的減少，一方面會(huì)擔(dān)心配偶的生活起居，另一方面沒有了配偶的陪伴，他們無形中會(huì)覺得更加的無助和孤獨(dú)，增加了其城市適應(yīng)的壓力。

（2）行為適應(yīng)。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是人際交往行為上的適應(yīng)，由于城市的異質(zhì)性，人們來自不同的地方，有不同的文化背景，加上語言的溝通障礙，使老年人新的人際關(guān)系網(wǎng)難以重建，導(dǎo)致他們的生活圈狹小，缺乏必要的社會(huì)交際。另一方面是行為方式上的適應(yīng)。主要表現(xiàn)在出行行為、消費(fèi)行為、教育理念等方面。

（3）心理適應(yīng)。沒有了熟悉的生活環(huán)境，“老漂族”群體普遍感到孤獨(dú)和寂寞，無法找到自己的存在感，對(duì)所在城市也缺乏歸屬感。他們的活動(dòng)場(chǎng)所較局限，每天幾乎是三點(diǎn)一線“家——學(xué)校——菜市場(chǎng)”，生活也很枯燥乏味，“看電視——睡覺——發(fā)呆”。而子女也忙于工作，所以，他們往往無人說話。此外，城市排外現(xiàn)象的存在，很多漂族老人覺得戶籍老人看不起自己，同時(shí)也感覺自己沒什么文化，沒法和別人溝通，所以只能自我封閉，加之自己是“寄居”子女家，他們經(jīng)歷著從權(quán)威者到“保姆”的轉(zhuǎn)變，這種落差感嚴(yán)重制約了老年人的城市適應(yīng)。

2、社會(huì)福利保障問題

由于我國(guó)城鄉(xiāng)分隔的二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和戶籍制度的壁壘，“看病難”成為老漂一族面臨的一個(gè)巨大的社會(huì)問題。在現(xiàn)有的社會(huì)福利方面，流動(dòng)老人往往被邊緣化，致使“老漂族”醫(yī)保報(bào)銷難，“看病難、看病貴”，使得他們有病寧愿扛著，也不愿意去醫(yī)院。此外，漂族老人也享受不到城市老人的福利待遇，這嚴(yán)重阻礙了他們的城市適應(yīng)及社會(huì)融入。

四、問題解決及對(duì)策分析

基于上述對(duì)“老漂族”群體面臨的問題的剖析，如何能夠真正實(shí)現(xiàn)“老漂族”的“老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，老有所樂，老有所為”，是社會(huì)各界應(yīng)該關(guān)注的話題。筆者通過梳理，將從老漂族個(gè)體、家庭、社區(qū)及社會(huì)這四個(gè)層面來分析解決對(duì)策。

1、“老漂族”自身。他們往往思想固化，難以接受新事物，因此，幫助他們重建角色認(rèn)知是首要任務(wù)。轉(zhuǎn)變老年人的態(tài)度、增強(qiáng)他們的自我效能感，以提升他們的社會(huì)適應(yīng)能力。

2、家庭。家庭成員的關(guān)心與理解對(duì)于漂族老人的城市適應(yīng)起著至關(guān)重要的作用。子女應(yīng)該多理解老人、尊重老人，常與老人溝通，多陪伴老人，幫助他們走出家門，以結(jié)識(shí)更多的朋友。

3、社區(qū)。及時(shí)了解“老漂族”的最新動(dòng)態(tài)，整合社會(huì)資源為他們提供幫助；組織活動(dòng)，搭建平臺(tái)，促進(jìn)“漂族”老人之間、“漂族”老人與戶籍老人之間的交流，增強(qiáng)老人的社區(qū)歸屬感

4、社會(huì)。利用大眾傳媒的力量，吸引更多的人關(guān)注到“老漂族”這一群體，同時(shí)，政府部門應(yīng)努力推進(jìn)醫(yī)保政策、養(yǎng)老政策的改革，增加流動(dòng)老人的社會(huì)福利待遇。

【參考文獻(xiàn)】

[1][4] 劉慶.“老漂族”的城市社會(huì)適應(yīng)問題研究：社會(huì)工作介入的策略[J].西北人口，2012（3）.

[2][5] 何惠亭.代際關(guān)系視角下老漂族的城市適應(yīng)研究[J].前沿，2014（9）.

[3] 朱力.從流動(dòng)人口的精神文化生活看城市適應(yīng)[J].2005.

【作者簡(jiǎn)介】

翁 敏（1991-）女，漢族，江蘇揚(yáng)州人，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：社區(qū)和老年工作.