常熟翁氏家族藏書流傳

費愉慶

2000年4月28日，由一個家族六代保存的私人藏書“翁氏藏書”，正式收藏于上海圖書館，藏書的主人則是翁同龢之后裔翁萬戈先生。翁同龢于1904年去世，存在天津的藏書傳到他的曾孫翁之廉手中，之廉無后，其弟翁之憙的第三子翁興慶（萬戈）過繼為嗣子。因此，翁興慶兩歲時便成為翁同龢一房的玄孫，翁同龢的藏書全歸翁興慶所繼承。翁家先后三次過繼，翁同龢的血脈才得以傳承。那時翁同龢藏書的精品留在天津翁之廉家中，1947年運出國門。這批帶到美國的古籍是翁同龢藏書中的核心部分，其中有不少“怡府”藏書，十分珍貴。但在翁同龢去世之后，翁家藏書始終秘不示人，到了民國初年，已經沒人知道翁氏藏書的下落了，甚至連研究清代藏書歷史的專家也得出了結論：翁氏藏書“今皆無尺牘片紙矣”。 意外的是，1985年，翁氏藏書突然在美國大都會博物館“中國善本書展”上露面了。當時正在美國參觀展覽的傅熹年、啟功才知道，翁萬戈為翁同龢嫡系五世孫。后通過多方努力，由中國嘉德公司協調，2000年由上海市政府出資450萬美元，收購這批流失海外半個多世紀的國家級文物，也是最后一批私人收藏的中國古代善本珍藏，終于入藏上海圖書館。

我國私家藏書有浙東派和虞山派之分，翁氏則是常熟虞山派藏書的重要代表群體，藏書特點鮮明。首先，其家族均好宋元古籍善本，這也是虞山派藏書家共有的收藏偏好，與浙東派藏書家重史部珍集的傳統有著明顯的區別；其二，注重抄本收藏，在翁氏捐獻給國家的藏書中有很多是罕見的抄本，如明代陶宗儀《北堂書抄》是現存抄本中最古的一種，人稱海內孤本。其三，重視稿本的收藏；其四，翁氏藏書多經家族成員的校勘和裝幀，留下了數量眾多的批校注本和題跋本；其五，注重收藏常熟藏書家的抄本和批校注本及常熟人的著作及有關常熟的文獻。

翁心存（1791—1862），是常熟翁氏藏書的奠基者。其早年家境貧寒，于是去當地藏書樓校勘書籍，這樣的經歷對版本、校勘、鑒賞等多有極大的提高。翁同龢在跋《老學庵筆記》上說：“龢家舊貧，先公愛書，儲積甚富。庚申之際化為劫灰，其在者只零星斷簡耳。此二冊尚是先公手粘治者。”道光年間，社會動蕩，翁心存收購了同邑著名藏書家陳揆“稽瑞樓”藏書，計有四到五萬冊左右，由此奠定了翁氏藏書基礎。翁心存的藏書傳給了其子翁同書和翁同龢，形成兩條支流不斷發展。

翁家長子翁同書（1810—1865），字祖庚，號藥房，又號和齋，清朝大臣。善于博覽，史稱其讀書過目成誦，尤長于治史學。擔任官職仍然不離書本，雖在軍中，依然讀書校書，丹黃不去手，有嗜古和收藏之好。從秦恩復后人手中購得秦氏“石研齋”的大量藏書精品。在常熟祖居辟有“雙桂軒”、“柏古軒”等。翁同書一支的傳承分別是翁曾源、翁斌孫、翁之憙、翁興慶（翁萬戈）。1950年，北京圖書館善本部主任趙萬里去天津，翁之憙就約趙萬里到他家去看書，趙萬里看后大吃一驚，說他發現了一個生坑，翁家的藏書從來沒有人知道，就連葉昌熾寫《藏書紀事詩》時也不知道翁家藏書，因此可以說無論從藏書數量和質量來看，翁家藏書不亞于鐵琴銅劍樓瞿氏藏書。經趙萬里之手購買了翁家目錄類的一批書，大概有100多種，絕大部分是劉喜海的抄本，這批書過去很少有人見過，都是綠格抄本，版心印有“東武鎦氏味經書屋”，有《脈望館書目》《寸存堂書目》等。藏書中還有一部分更了不起的，就是穴硯齋抄本，有翁氏家人的校跋。在出售圖書的同時，翁氏也向北京圖書館捐出了兩批書。在這些捐獻的書中，凡是翁同書一脈的藏書，多是以翁之憙之名捐贈，凡是翁同龢一脈的藏書，多以翁興慶之名捐贈。

翁同龢則是常熟翁氏藏書另一支繼承與發展人。他寓居京師時，左圖右史，典籍充棟，收藏的宋元刊本數百種，且珍秘罕見。翁同龢藏書除父親翁心存和長兄翁同書藏書外，主要是他平時收藏，在京城有藏書室“一經堂”、“韻齋”，在祖居有“寶瓠齋”，自己筑有“瓶廬”。光緒二十二年（1896），翁同龢因主張維新變法，被開缺回籍。藏書印有“叔平所得金石文字”、“松禪”、“松禪居士”、“翁同龢觀”、“常熟翁同龢藏本”、“虞山攬秀堂翁氏藏書”等。

在上海圖書館入藏的翁氏藏書中，有許多驚人的孤本秘籍，有些是海內外僅存的孤本，其學術文獻價值、歷史文物價值和藝術價值都非常高，為中外學者所矚目。這批古籍善本共80種542冊，其中宋刻本11種，元刻本4種，明刻本12種，清刻本26種，名家抄本、稿本27種，這里簡介八種被學術界認定為國寶級的宋代古籍善本，現簡介如下。

《集韻》十卷，南宋初明州刻本，10冊，宋丁度等撰，為《集韻》現存最早的刊本和目前僅存的孤本。康熙以來，只有毛氏汲古閣、錢曾述古堂有影宋抄本二部流傳于世。自清初錢曾收藏轉入清怡親王府后，而《怡府書目》未見著錄。同治年間為翁同龢購藏。

《邵子觀物內篇》二卷、《外篇》二卷、《后錄》二卷、附《漁樵問對》一卷，南宋福建漕治刻本，8冊，宋邵雍撰。此書字體圓勁、版式疏朗，是建寧刻本中的上品。書中鈐有“怡親王寶”、“明善堂覽書畫印記”等印，為怡府舊藏，而《怡府書目》未見著錄，百余年來，世所罕見。后為翁同龢所得。

《長短經》九卷，南宋初年杭州凈戒院刻本，8冊，唐趙蕤撰。元、明以來未見刻本流傳，卷中有“徐乾學印”、“傳是樓”等印記，應為徐乾學舊藏之本。乾隆時此書歸勵守謙所有，四庫館征書時由勵守謙進呈。封面鈐乾隆三十年（1765）四庫館收書朱記，開卷有翰林院方印，高宗弘歷題詩。卷末有洪武十年（1368）沈新民題跋，為明初人手跡。此書自清以來多為抄本流傳，均出自此本。

《重雕足本鑒誡錄》十卷，南宋中期浙江刻本，巾箱本，兩冊，五代后蜀何光遠撰。《百宋一廛賦》稱之謂：“光遠鑒戒，向為不腆。流丹青而貿實，睠云煙之過眼。”此書為明代天籟閣舊藏，至清代康熙年間，入歸朱彝尊曝書亭，繼而徐七來得此書，乾乾間顧廣圻從徐氏處購藏此書，旋歸同門之友程世銓所有，后程氏書散，黃丕烈展轉購得之，黃氏之后，此書轉入汪士鐘家，最后為常熟翁氏入藏。

《丁卯集》二卷，南宋后期臨安府陳宅書籍鋪刻本，兩冊，許渾撰。此本雕鐫精整，版式秀美，是宋刊本中的名品。此本曾經明項元汴、沈松，清季振宜、松犖、宋筠父子，黃丕烈、陳揆、翁心存、翁同龢父子遞藏。有明仇英、沈松，清季振宜、宋筠題記，黃丕烈、翁心存、翁同龢題跋。鈐有“稽瑞樓”、“虞山翁同龢印”、“心存”等印。

《會昌一品制集》存十卷，南宋中期浙江刻本，兩冊，唐李德裕撰。黃丕烈于嘉慶四年（1799）、二十三年（1818）兩度題跋。《百宋一廛賦》所言“敬輿中書，文饒一品”即是此書。鈐有濮陽李廷相雙檜堂書畫私印、李廷相印、嚴蔚、二酉齋、二酉齋藏書、稽瑞樓等藏書印。

《注東坡先生詩》存三十四卷，原書四十二卷，南宋嘉定六年（1213）寧宗時淮東倉司刊、宋理宗景定三年（1262）修補印本，34冊，宋蘇軾撰，施元之、顧禧注。此書曾經清怡親王府收藏，有同治十年（1871）翁氏題跋，同治十二年（1873）潘祖蔭題跋。

《新刊嵩山居士文全集》存四十二卷，南宋乾道四年（1168）蜀刻本，13冊，宋晃公撰。此書宋刻本僅見，明清以來傳世抄本多出自是書。清代遞藏出自葉國華、劉喜海家，自劉氏散出，即由翁氏收藏，隱藏百余年，為世人不知。