從文化角度看習語翻譯

任翠菊

[摘 要] 在語言中習語作為其精華，具備很強的文化特征。翻譯習語過程中，不但要解決好語言與文化間的沖突，而且為了將源語風貌還原，還需要將源語文化內涵準確、有效地表達。要合理運用習語翻譯的方法，有效采用歸化與異化翻譯策略以及省略策略，保障合理地、科學地傳遞源語習語文化信息。基于此，從文化角度對習語翻譯的影響因素及翻譯策略進行了分析和討論。

[關 鍵 詞] 文化角度；差異；習語；翻譯

[中圖分類號] H315.9 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）28-0056-02

習語能夠將某個國家文化內涵很好地反映和傳達，受到了人們的一致關注。在日常生活中，習語由于自身豐富的、準確的文化內涵被人們廣泛運用，其在不同程度上可將某一國家的自然環境、風俗習慣、歷史背景等全面反映。隨著全球化進程的加快，各個國家都希望能夠加強與其他國家的合作和交流，了解其他國家的異域文化，在這樣的情況下，尋找合適的、有效的習語翻譯方法迫在眉睫、刻不容緩。

一、語言與文化

泰勒是英國一位著名的人類學家，他曾經對文化下過這樣的定義，文化這一整體很復雜，其中包括習俗、信仰、法律等人們所能獲取到的能力。從多方面來看，泰勒這個定義并不是很全面的，但一直被人們所信仰和認可。可以說，語言與文化二者間有很密切的關系，不同的文化背景、地理環境、價值理念、心理狀態等，都在話語中反映，讓話語更具有獨特的文化特色。在傳統文化中，習語受到其制約，有其固定的意義。但從整體上而言，其并不是簡單地將構詞意義相加，而是富含很深的文化成分，唯有了解這些深層次的文化成分，才能很好地理解源語。

二、對習語翻譯產生影響的文化差異因素分析

（一）生存背景的差異

在一系列的文化體系中，每一客觀事物所包括的價值是不同的，所引起的聯想和內涵也是不同的。在漢語文化中，所講的“東風”便是“春天的風”。但是英國位于西半球北溫帶，對于英國來講，春天來臨代表著西風刮起。可見，生存背景的差異，會導致在源語翻譯中出現文化差異，正因為這種文化差異的出現，所以才需要進行習語翻譯。

（二）中英民族思維方式的差異

無論是在源語還是在篇章中，英文的語法邏輯和行文方式都是焦點從小到大、從重心到非重心的轉移。但結合中文邏輯思維來講，其與英文邏輯思維是相反的，其正好是從大到小、從非重心到重心的轉移。所以，在英文中，通常都是先將重要信息講述出來，先講述結果、主張、看法，從小講轉換到大講。但中文卻與此相反，通常先講述“因為”“所以”，先交代好條件，最終講述結論。如，中文中講述：“墻上的畫”，英文表述是：“the picture on the wall”，但中文思考者就會從“畫”移動到“墻”，可見，語言正是轉移焦點的過程。中文和英文語序有區別，究其根本原因在于思維模式的差異。開展語序正是某種邏輯思維過程，也是焦點轉移的一個過程。所以，如果從邏輯思維方面上來思考的話，那么中文在講到“畫”時，不會先說畫，而會先講墻，由此可見，中文邏輯思維是間接的；但英文講畫時，就會直接先講畫，然后講述墻，所以，英文思維與中文思維對比而言，前者是很直接的。

（三）傳統文化的差異

隨著各個國家交流日益頻發，習語翻譯工作越發重要，習語翻譯與普通翻譯對比而言，有很大的特殊性，在翻譯中，要求譯者結合認知語境，確保翻譯的準確性和合理性，這樣有助于加強各國人們的交流和溝通。我們都知道，我國歷史悠久，互幫互助、拾金不昧等傳統美德廣為流傳。因此，在我國有非常多與禮貌、教育相關的習語。但是，在英語習語中卻并不多見。在中文和英文習語上附加一些文化因素，會加強英文和中文習語的魅力，但也會影響文化的翻譯。所出現的文化障礙，會導致理解中英文習語時出現偏差。如，皇帝是九五之尊，我國人們稱其為“人中龍鳳”，但是英文讀者卻有很大的困惑，在他們的國家中，“龍”被視為一種很可怕的怪物。直接翻譯的話，其他國家的人們會困惑為什么要這樣比喻。因此，在翻譯中，翻譯者應考慮怎樣從一種語言將其翻譯為成語，這樣就不會出現誤解的情況，即便是出現誤解，誤解也是很小的。

三、文化角度下習語翻譯的策略

（一）合理運用習語翻譯的方法

1.直譯法。在某種特定語法規則中，語言的轉換是可按照直譯方法進行的，此種方法就是展開客觀描述，沒有一點主觀色彩摻雜其中，將原有文化很好的保留。但應用這種方法有一個條件，那就是必須在非常了解西方文化的基礎上才能使用。很多西方習語，通過直譯后，已被充分納入我國語言體系中，可見，習語翻譯有助于完善各個國家習語的不足。

2.意譯法。當翻譯漢語或者英語有很大出入時，其根本是難以找到相符的聯系，這時可應用意譯法。在英語中，White elephant代表廢物，應用直接翻譯或者套譯方法，會讓人產生很大的誤解。在有關于東方文化與西方文化習語差異上，并不是一套結構只對應一種譯法，在翻譯時，所采用的方法至少有兩種，在詞匯的大量豐富和發展中，涌現出很多新型翻譯方法，如節譯法、縮譯法等。但在實際應用中，其實更多的是綜合多種方法，達到翻譯的最初目的，促進東西方文化的交流和友好合作。

（二）有效運用習語歸化和異化翻譯策略

1.歸化翻譯策略。歸化指的是運用民族主義態度，確保外語文本與文化價值觀相符。在規劃中，要求要向目的語者并攏，采用目的語讀者習慣和喜愛的方式表達原文內容。奈達作為規劃理論的代表，他認為翻譯作品應該是對等的，不管是在文化上，還是在表達形式上，都要與目的語規范相符。在翻譯英語習語過程中，歸化對策共分為兩種基本原則，一是忠實原則的規劃，在語言層面中重視翻譯效果，在翻譯中找尋同等或者效果相同的習語進行翻譯，準確表達意思。二是非忠實原則規劃，在文化層面重視意識形態的翻譯，確保譯語中不但有翻譯者很濃厚的主觀情緒，而且還要有民族文化特色，這樣才能激發讀者對源語研究的興趣，有助于雙方文化的交流和溝通。

2.異化翻譯策略。此翻譯對策就是要求翻譯者能夠主動向作者靠攏，運用作者使用的源語表達方式表達原文內容。通常而言，在傳統文化中，一些有著很濃民族特色的習語，不能全部將其“歸化”，應該給其他國家的人們穿上我國的“旗袍”，并將我國傳統文化還原本來面貌。勞倫斯·韋努蒂是一名著名的美國翻譯家，“反翻譯”就是他提出的，也就是無論是在形式上，還是在風格上，譯作都應保留其源語特色，與“目的語”有很大不同，并且目的語讀者不一定會接受源語文化意象。所以，翻譯者不需要目的語者看懂譯語，將原文文化意象改變。反之，翻譯者應在目的語中移入源語文化，這樣就可以讓翻譯者和譯文者都能接受和認可源語文化。眾所周知，翻譯的目的就是為了推崇文化，將源語文化帶到目的語者面前。在英譯《紅樓夢》過程中，楊憲益運用異化翻譯理論，將源語文化因素有所保留。如，在譯文“天有不測風云，人有旦夕禍福”中，“Truly，storms gather without warning innature，and bad luck befalls men overnight.” 楊憲益在英語中融入我國文化意象詞匯。在我國漢語中，“luck”就是禍福，“storm”就是風云，但在英語中卻沒有對等的意思，為了能夠將源語文化特點有所保留，運用異化理論對文化想象進行處理，將源語文化因素進行了保留。在經濟全球化的發展下，每一個國家的交流工作都應給予高度重視。翻譯作為國家語言交流中必須要開展的一項工作，有利于促進各國文化間的交流和溝通，將習語翻譯融入英文翻譯中，為習語翻譯開辟了新的發展渠道。

由此可見，歸劃翻譯有很多種作用，既能幫助讀者很好地理解原文內容，防止文化矛盾，又能達到互相交流文化的目的。英語習語有很濃厚的文化特征，異化、歸化是兩種翻譯策略，受英語習語的限制和影響，兩者相互彌補、互補互足。歸化可以將語源精神和寓意很好地表達給讀者，異化將源語文化特色進行了保留，翻譯者所需要做的工作就是客觀地把握原文，在此基礎上，還不能忽視認知具備主觀性這一特征，達到異化和歸化二者的統一，進一步加強翻譯的自由度，這有助于讀者深入了解原文，并對原文有自身的看法和感悟。在實際翻譯中，無論是運用異化翻譯源語，還是采用歸化翻譯源語，譯者的最終目的是為了幫助讀者正確地、及時地理解源語，防止誤解源語意思，因此，在翻譯中，需要譯者結合情境，有針對性、有目的地選擇一種翻譯策略，在必要的情況下，也可以兩種翻譯策略同時使用，進而提高翻譯的準確度，幫助讀者更加深入地理解源語意思，與讀者達成共鳴。

3.適度采用習語翻譯的省略策略。在翻譯中，省略策略在翻譯目的、文本、中介媒體等因素的差異下，省略程度也有所差異。如，在書寫文本中，在要求源語統一和完整的狀況下，筆譯不允許有太多的省略。但在文字、影像等環境中，文本、語篇等都會受到很大的限制，尤其是受到空間和時間上的限制，這時口譯和翻譯省略程度都會有明顯的加強。另外，文本、語篇的口語、書寫、特征等都有很大不同，這些不同都會影響其省略程度。對于翻譯的省略程度來講，一般都是根據文字閱讀和口語落差而言，必須要控制好文字字數，一般都是在口語字數的三分之一，所以，簡化是翻譯的主要任務。但現代人們對閱讀的興趣越來越低，不喜歡長篇大論的文章，追求碎片式的閱讀，所以，在翻譯中，運用省略原則十分有必要。此外，在語言交際中，語句理解對于幫助讀者理解源語起到了積極的作用，在話語中包含很多個信息，在翻譯中應先理解這些信息，進而理解原文意思，避免讀者誤解原文意思。

總之，英漢習語既具有顯著的地域色彩，也具有鮮明的民族特色，在這其中包含豐富的、形式多樣的文化信息。在翻譯習語中，對翻譯者有很高的要求，不但要求翻譯者能夠處理好語言與文化二者的關系，而且還要在結合源語習語的特征，將譯語文化特色充分展現。結合各個狀況的不同，采用與之相符的翻譯方式，這樣才能確保有效地、準確地傳遞習語文化信息，讓更多的外國人了解中國文化，推動彼此文化間的有效交流。

參考文獻：

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