壯印女性傳統服飾圖案多模態比較研究

曹大威、黃景濤、周子倫

（1.百色學院美術與設計學院，廣西　百色　533000；2.江蘇理工學院外國語學院，江蘇　常州213001）

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壯印女性傳統服飾圖案多模態比較研究

曹大威1、黃景濤1、周子倫2

（1.百色學院美術與設計學院，廣西百色533000；2.江蘇理工學院外國語學院，江蘇常州213001）

【摘要】從比較文化的角度探討壯族和印度民族地域性、歷史文化背景的差異，研究壯族的“天人合一” 和印度的“梵我同一”對壯印傳統女性服飾的影響，通過多模態比較研究其服飾圖案紋樣題材造型、圖案紋樣構圖方法和服飾圖案色彩搭配，以及服飾圖案寓意，發現兩者在這些方面的相同與異同之處，整理和歸納出壯族和印度女性傳統服飾獨特的藝術特點。并將在“一帶一路”中印文化交流中，有利于壯族和印度女性傳統服飾這兩種元素巧妙地滲透和融合。對傳統民族服裝設計的傳承與創新的應用研究具有重要意義。

【關鍵詞】壯族；印度；圖案；多模態；比較研究；

作為世界上最古老的兩個文化體系，中國和印度雖處在相近的地理位置，具有相似的社會發展歷程。而且在中印思維方式上的“ 天人合一 ”和“梵我同一 ”也具有共性，還具有各自的特殊性［1］。由于自然環境、社會經濟、歷史和生活習慣等因素的共同影響下兩國圖案藝術文化卻不相同。而中國圖案主體大結構 ：十字、X形格、回字格、字格、形格、田字格、米字格、井字格、九宮格、天圓地方的結構。由于廣西壯族自治區地處偏僻，經濟發展緩慢，依然保存最原始的圖案，尤其是壯族的女性服飾圖案最具有特色。壯族擁有麼教文化與雞卜文化、花山文化、銅鼓文化、青蛙文化、師公文化、道公文化等一起組成壯族民間宗教信仰文化的重要部分。在道教傳入之前，它處于自發宗教的發展形態，道教傳入后，為與民間道教相抗衡，不同程度地吸收和整合了道教、佛教及儒學思想等文化因素，逐漸向人為宗教形態的方向發展。而印度擁有印度教、佛教和伊斯蘭教等宗教文化。宗教觀念不僅影響了壯印度女性傳統服飾款式結構和造型，也影響了它們的圖案紋樣和色彩，并明顯地帶有服飾宗教性文化。

一、壯印女性傳統服飾圖案的對比

壯印女性傳統服飾圖案具有相同的圖案紋樣類型，主要都以自然紋樣和幾何紋樣為主，還有少量的人物圖案紋樣。不同的是壯族因受地理氣候、環境、經濟、文化等因素的決定性影響，又由于民族的不斷融合，壯族女性傳統服飾的自然形圖案紋樣有鳥、獸、蟲、魚、龍、鳳、花草或山川等；幾何紋圖案紋樣有菱形紋、回紋、萬字紋、水波紋、方格紋、水波紋、云紋、同心圓紋等；而印度女性傳統服飾的自然形圖案紋樣有石榴、百合、薔薇、菠蘿、椰子、風信子、玫瑰和菖蒲等；幾何紋圖案紋樣有菱形紋、水波紋等；人物圖案紋樣有鬼怪等；而在印度的歷史上，由于穆斯林和亞歷山大的入侵，印度紋樣受到波斯紋樣及阿拉伯風格的浸染，至今的印度紋樣依然具有對稱和交錯排列的波斯紋樣的藝術成分。

壯印女性傳統服飾圖案的構圖方式相同點：都采用二方連續和四方連續的構圖方式，把單個幾何圖案連接起來組成復合幾何圖形。形成圖案清晰明快，排列整齊有序，達到高度圖案化的特點?；蛘咭愿鞣N幾何紋為底，上面裝飾各種動植物圖案，形成多層次的復合圖形。而不同點是：壯族女性傳統服飾圖案構圖（圖1）有多種幾何紋組合，形成復合幾何圖形。如：同心圓紋和方格紋、多角花紋組合；雷紋和方格紋、編制紋、弧紋組合。多種幾何紋大小圖案結合、方圓穿插，布局得當組合成有機的整體。而印度女性傳統服飾圖案構圖（圖2）的紋樣采用波形連綴式的骨式和圓形連續式；以及區劃性框架中安排對稱圖案。具有明顯的輪廓和方向性；另有拱形的區劃結構的圖案風格，其中置有織物圖案和宗教意義上的人物以及動物圖案，或者植物圖案。圖案位置感、區域性強烈，均為垂直的構成方式；很大一部分采用波形連綴式骨式，圖案左右相反或者上下相反，交錯處理，以線條表現連續畫面，曲線中嵌入薔薇、玫瑰、百合等圖案。

圖1　壯族女性傳統服飾圖案的構圖方式（圖片來源百度）

圖2　印度女性傳統服飾圖案的構圖方式（圖片來源百度）

二、壯印女性傳統服飾圖案色彩搭配的對比

壯族服色尚青黑，源于壯族先民圖騰崇拜的驅邪祈佑。在壯族的傳統文化中，黑色象征是雨神、水神。壯族女性傳統服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族服裝以黑色為尊貴，而穿黑衣的壯人，稱之為“黑衣壯”。其他地域的壯人服飾，服裝的顏色趨向當代的流行色，如紅色、白色、花色、黃色、青色、茶色等，出現了白衣壯、藍衣壯、花衣壯等。由于不同的年齡階段，服裝的色調是有不同的。如青年時代壯族女子服裝的顏色有藍白、淺綠，裝飾圖案的色彩也清新明麗；中年的服裝以深藍、綠紫等色為主，僅有少量圖案的亮色作為綴，顯得素雅莊重；老年的裝飾圖案色彩更是一身純黑，深沉寧靜。壯族女性服飾圖案色彩搭配的變化，巧妙傳遞出人生季節的轉換?！凹t配綠，看不俗”，這是壯族女性傳統服飾配色的一些要求，既要艷麗奪目，還要經久耐看。壯族多喜重彩，服飾的裝飾圖案色彩以紅、黃、藍、綠為基本色，其余用補色，對比鮮明強烈。如以紅為背景，用綠作烘托，有開朗的情調；如以黃綠搭配，則艷麗動人。

印度女性傳統服裝體現出豐富的色彩，而在印度傳統服裝的色彩探究中，幾乎任何色彩都可以與其他的色彩調和在一起，很多組合都顯得不可思議卻具有別樣的風情。印度女性傳統服飾慣用的顏色是花朵粉、金黑、素白等。印度人普遍喜歡綠色，認為綠色是吉祥的色彩，象征著春天和新生。大量運用綠色為底色與其他鮮艷的顏色的圖案進行色彩搭配，或艷麗，或淡雅，除了橘紅、朱紅、寶藍、銀白等單一純色外，也有多種顏色交融的間色，體現一種活力和朝氣。印度女性傳統服飾圖案色彩搭配隨著氣候和季節變換，如：紗麗是印度女性最重要的傳統服飾，夏季紗麗圖案色彩搭配的顏色偏淡，如淺黃色、淡藍色、淺綠色等；冬季多為深紅色或淺紅色等；雨季時多為深綠色。

三、壯印服飾圖案寓意的對比

壯印女性傳統民族裝飾圖案紋樣寓意都以吉祥為主體。有的服飾圖案是在敘說著潛藏在民族記憶中悠遠的歷史或神話傳說；有的服飾圖案寓意光明與自由；雖然不同民族在不同的地理環境和文化背景下民族服飾圖案紋樣有所不同，但其所表達的文化底蘊和民族精神是具有相似性的，都體現了人民的生產生活和各種美好愿望。

壯族自古就有對蛇圖騰、鳥圖騰和蛙圖騰等崇拜的文化。如壯族女性傳統服飾常見的圖案紋樣［2］（圖3）有十字紋、菊花紋、太陽花紋、回字紋、蟒龍紋、蝴蝶花紋、四結紋、雙魚紋、四燕紋、小雞紋等，還有代表多子的蛙圖騰的蛙紋。根據圖案造型特征劃分，可分為仿生紋飾、幾何紋飾、象征紋飾和組合紋飾四個種類，而象征紋飾是用來表達人們的某種意愿。象征紋飾最能展示出壯族女性傳統服飾的文化意義，表達對大自然的崇拜。如“十”象征太陽與四季，“X”是對太陽的崇拜引發的早期巫術符號?！盎亍笔菍椎淖匀混`崇拜抽象化，而“米”象征農業上的四時八節觀念。而在圖案的結構上也具有特殊的象征寓意。如“米”字格象征四季的八個節氣；“井”字格象征尋找泉水；“九宮格”象征實行井田及禹劃分九州。

圖3　壯族女性傳統服飾常見的圖案紋樣（圖片來源百度）

印度教盛行“萬物有靈”的自然崇拜。居民大多信奉印度教，其次為伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教和耆那教等。印度女性傳統服飾圖案（圖4）來源有兩種：一種源于印度教故事與傳說的題材（濃烈的宗教色彩和明顯的伊斯蘭教裝飾藝術風格）。如象頭神甘奈施是印度教最主要的五個神之一，印度教認為大象的頭象征智慧。另一種對生命之樹的信仰，選用石榴、百合、薔薇、菠蘿、椰子、風信子、玫瑰和菖蒲等植物，采用卷枝或折枝的形式使圖案表現成波狀、渦旋形或S形等，并綴以葉子、花卉的圖案或者交叉的方格、呈二方或四方有序的連續和穿插。寓意美好吉祥和延綿不斷，生生不息。而佩茲利渦旋紋［3］則

是一種以渦旋紋組成淚珠形或者松果形圖案，佩斯利渦紋旋花紋的圖案多來自菩提樹葉或是海棗樹葉，而這兩種樹具有“生命之樹”的象征意義。

圖4　印度女性傳統服飾常見的圖案紋樣（圖片來源百度）

四、總結

通過對壯印女性傳統服飾圖案多模態比較研究，解析了服飾圖案紋樣題材類型、圖案紋樣構圖方法和服飾圖案色彩搭配，以及服飾圖案寓意，總結出壯印女性傳統服飾圖案具有不同的圖案紋樣題材內容和構圖方法，并賦予圖案紋樣吉祥的寓意，都體現出不同民族服飾圖案的文化內涵，有利于壯族和印度女性傳統服飾文化的交流和融合。

參考文獻：

［1］王一遷.中印文化中的“天人合一”與“梵我同一”要義辨析［J］.青海師范大學學報（學社會科學版），2009（5）：16.

［2］陳麗琴.壯族服飾文化研究［M］.北京：民族出版社，2009（12）：8-25.

［3］徐百佳.佩茲利紋樣初探［J］.裝飾，2003（8）：34.

［4］石裕純.服飾圖案設計［M］.北京：紡織工業出版社，1991：53-65.

［5］李元君.美麗的錦繡壯族服飾：中國民族服飾文化書系（精裝）［M］.北京：接力出版社，2012（2）：5-20.

【中圖分類號】K8921

【文獻標識碼】A

基金項目：江蘇省教育科學“十二五”規劃課題“語言學和法理視閾下英美日大學章程的軟法研究及我國大學章程建設的對應策略”。（基金代號 D/2015/01/83）。

作者簡介：曹大威（1981-），女，碩士，百色學院美術與設計專業，教師，主要研究方向服裝藝術設計。