清朝皇帝說滿語還是漢語

◎文/哈蘇蘭

清朝皇帝說滿語還是漢語

◎文/哈蘇蘭

清宮戲中,清朝皇室成員除了“皇阿瑪”“皇額娘”之類稱謂，其他幾乎完全用漢語，這符合清朝的實際情況嗎？清朝皇帝到底說什么話？滿語是否從乾隆帝以下就失傳了？清朝皇帝又是如何學習漢語的，他們的水平究竟如何？

一種流傳于互聯網多年的說法認為，乾隆之后的旗人已全盤漢化，連皇帝自己都不太講滿語了。這在末代皇帝溥儀身上似乎得到了證實。他在《我的前半生》中說道：“我的學業成績最糟的，要數我的滿文。學了許多年，只學了一個字，這就是每當滿族大臣……跪在地上用滿族語說了照例一句請安的話之后，我必須回答的那個：‘伊立（起來）！

溥儀是不是代表了列祖列宗的水平？清朝皇帝真的忘了自己的母語嗎？

上述說法并不符合清朝皇子的教育模式。據《清宮上書房和皇子讀書》記載，滿清皇子、皇孫們每日寅時（凌晨3—5點）到上書房，雖嚴寒酷暑不輟，先學習滿洲、蒙古文字等，然后學習漢文。師傅往往在卯時（5—7點）教課，一般到午時方散，甚至會到未正二刻或申時。

不僅如此，皇子們的假期也少得可憐。據郭松義先生《清代皇子的教養和分封》記載，清朝皇子們每年只有元旦、端午、中秋、皇帝“萬壽”和本人生日可以免去課讀，除夕提前散學，再無其他假日。看到這里，當今學子應該感到寬慰了：這個世界上原來還有比我們更辛苦的孩子。

上課的嚴格程度也令人咋舌：“讀書者每日至下屋歇息不過一二次，每次不過一刻，仍須師傅準去始去。”讀書空隙也可講書或討論掌故，但“不準常至下屋及出院閑走”“應罰書、罰字惟師傅命是聽，亦有罰下榻立讀者”。皇子的侍候人役只準“在窗外或明間聽差”，各處太監也“無敢在窗外行走者”，否則便要受到“懲辦”。

此外，皇子典學并無年齡限制。有些皇子“雖婚娶封爵”，仍然得去上書房“讀書不輟”。這樣系統的教育下，課表中安排的滿、蒙、漢三種語言，皇帝自然通曉。尤其是作為“國語”的滿語，歷任皇帝都尤為重視。

一直到清末，皇族的課程也沒有改變，滿語水平自然差不到哪里去。例如同治帝的漢文老師翁同龢就曾留下記錄，同治“午初來，滿書甚好，而漢書則有毫無神采，且多嘻笑，真是無可如何，申初多退”。

同為翁同龢學生的光緒帝也不例外。光緒即位的第二年，翁同龢寫道：“……臣龢引袖書四字訖，伯王等以清字條子授，一字。上略觀即應聲曰阿，滿洲字頭第一字。”

不太懂滿語的皇族也有，典型就是慈禧太后。光緒朝曾下旨要求內外奏章凡只用滿文的皆改為滿漢對照，可見慈禧的滿文水平不足以閱讀奏折，大概只能批復“Elhe（安）”之類的固定公文用語。

既然滿語學習的傳統一直未斷，為何溥儀的滿文這么差？

溥儀畢竟只做了三年真皇帝，帝制風雨飄搖之際，他所接受的教育自然與列祖列宗有很大差距。況且，雖是歷任皇帝中母語最差的一位，但他自陳“連字母也沒學會”也不是事實，留存下來的溥儀的英文練習冊清楚顯示，他曾用滿文字母標記英文單詞讀音，類似漢族學生給bus注音為“爸死”。

王慶祥在《溥儀交往錄》中也描述過末代皇帝的滿文水平：“起初溥儀的滿文成績較差，隨著年歲漸長也不斷進步，逐漸不但能用滿文說日常用語，而且還能寫得不壞了。經過大約4年多的學習，溥儀已能閱讀《圣諭廣訓》《滿洲孝經》等滿文書籍了。”

值得一提的是，溥儀刻意貶低自己的滿文水平，除了清朝滅亡后的社會壓力外，也可能因為他確實不喜歡母語。滿文教師伊克坦去世后，他甚至宣布“以后要把英文作為滿清宮廷的第二語言”，從根本上改變宮廷內部的語言政策。

滿文沒問題，那皇帝的漢語水平又如何？在寫詩數量超過全唐詩的乾隆之前，帝王們到底對漢語熟不熟悉？

一般來說，對一門語言的掌握程度可分為兩個階段：一是口頭上的無障礙交流；二是語言熟練度達到同時代知識分子平均水平。清初的努爾哈赤和皇太極都沒有邁過基本的語言門檻，日本學者平田昌司在《清代鴻臚寺正音考》引用藤本幸夫的研究，指出努爾哈赤跟通漢語的朝鮮俘虜談話時全靠漢語翻譯。

《中俄尼布楚條約》滿文本局部

皇太極時滿人開始啟用漢官，但漢族大臣日常對太宗奏事交流，如用漢語表達，太宗理解起來依然非常困難。寧完我《請變通大明會典設六部通事奏》就言明了這一點，其中說道：“臣又想六部漢官開口就推說不會金話……汗之左右，亦該常存兩個好通事，若有漢官進見，以便問難，覘其才調。不然同于木石，何以知他好歹……”

由此可見彼時皇太極的漢語能力是極為有限的，需要依靠翻譯（通事）才能與不通“金話”（即滿語）的漢官交流。

直到清世祖順治，皇帝漸習漢俗，才基本實現與漢族大臣口頭無障礙交流。順治不但能使用漢語，而且對漢語本身也有一定了解——《弘覺忞禪師北游集》一書中，說到禪師見到順治時的一段對話：“上一日持一韻本示師曰：‘此詞曲家所用之韻，與沈約詩韻大不相同’……上曰：‘北京說話獨遺入聲韻。蓋凡遇入聲字眼，皆翻作平上去聲耳’……”

可見，順治皇帝不但能看出詩韻和曲韻的不同，并且知曉北京話當時入聲已經消失。其漢語水平和努爾哈赤與皇太極已不能同日而語。事實上，順治皇帝語言能力相當出眾，當時許多大臣只懂自己的母語，順治帝召見大臣時，只好見機行事，見滿臣說滿語，見漢臣說漢語，見蒙古人說蒙古語。

遺憾的是，順治帝的漢語書面閱讀能力仍然不強，《順治實錄》記載“皇上博覽群書。內院諸臣、繙譯不給。”愛讀書到了翻譯跟不上的程度，可見離開滿文輔助，皇帝讀書尚不順。

到了康熙時代，皇族教育模式逐漸成熟，已經是二代移民的康熙皇帝漢語水平才開始突飛猛進。《庭訓格言》記載，康熙“八歲登極，即知黽勉學問，彼時叫我句讀者，有張、林二內侍，俱系明時多讀書人，其教書惟以經書為要，至于詩文，則在所后。”

伴隨皇帝和旗人漢語水平的提高。專業翻譯啟心郎們也完成了歷史使命——順治十五年裁撤各部院啟心郎，康熙十二年裁撤宗人府內啟心郎。康熙以后的清朝歷代皇帝漢語水平都相當好。

皇帝們漢語越來越好的同時，他們時刻也沒放松滿語。滿人建國日久，母語的使用范圍越來越縮減，不少旗人開始漢化，自然引起朝廷警惕。從清中期開始，旗人御前奏事、請安、謝恩、報履歷按照規定必須使用滿語——這一制度也一直維持到了清末。

普通旗人官員侍衛尚且如此，宗室王公的要求則更加嚴格。自乾隆起，宗室襲爵都需要“考封”——有爵位的宗室除了繼承者以外，其他兄弟都要參加考試，考試成績決定他們能繼承什么爵位。考試內容主要是翻譯、馬箭、步箭，翻譯即為滿文。所以到了清末，可能反而是有爵位的宗室旗人滿文水平好于其他人等。

對于學不好滿語的旗人，皇帝往往會直接批評，如順治帝就撂過“年久無成者，決不輕貸”的狠話。順治十一年，下令旗人不準學習漢文原版著作，只許看滿文翻譯本。康熙同樣居安思危，他曾對侍臣說：“此時滿洲，朕不虛其不知滿語，但恐后生子弟漸習漢語，競忘滿語，亦未可知。”雍正帝也批評侍衛“棄其應習之清語，反以漢語互相戲謔，甚屬不合”。

可能最令人意外的是，著名的漢語愛好者乾隆卻在維護母語上表現得最為強硬，甚至停辦了宗學漢語。為強調滿語的重要性，他發布過多條諭旨，如乾隆四年要求各部院不準偷懶，檔冊中滿漢文都必須寫全，乾隆七年時又說：“滿洲人等……凡遇行走齊集處，大臣、侍衛、官員，以及兵丁，俱著清語。”

乾隆以后這一態度仍得以延續。嘉慶五年的上諭要求“各省駐防人等若專務此而廢棄清語騎射，即停止此例，不準考試。”道光也曾下旨“清語、騎射系滿洲根本，人各應習。各省駐防人等原由京城分撥滿洲，非綠營可比，亦應一體學習清語。”咸豐二年，又有“八旗人員騎射、清文是其本務，即使于清文義理不能精通，亦豈有不曉清語、不識清字，遂得自命為旗人之理？”的訓誡。

光緒也曾經做過把不會滿語滿文的旗人大臣罷職攆回去讀書這種事。據《光緒朝實錄》記載，光緒二十年正月，德宗上諭：“本日召見委散秩大臣興泰，奏對謝恩，清語甚屬生疏。經朕詢問，據稱未經學習清語。興泰著開去委散秩大臣，回旗讀書。”可見直至清末，皇帝對于滿語的使用還是一樣有嚴格要求的。

除了面見皇帝時規定必須使用滿語以外，清宮中還有一些場合如堂子祭祀時，薩滿也必須說滿語。清末時皇帝與侍衛的對話，有些也為滿語。如蘇勛丞在口述歷史《我所見到的慈禧和光緒》中，就言及光緒用滿語指揮侍衛快點走：“……30里路，一個鐘頭跑到，把跟隨的兵士跑得汗如雨淌，光緒還嫌不快，手拍轎窗，一個勁地催：‘加步!加步!伊里加步!’”（即滿語yabu,yabu,iliyabu——“走！走！停，走！”之意）

許多政府公文也要使用滿文書寫，如奏折、上諭和各部檔冊。條約也多數以滿文為準——早期如《尼布楚條約》，原本沒有漢文，只有滿文、拉丁文和俄文的版本，到清末時的《天津條約》、《北京條約》，原文也一樣注明了以滿文本為準的字樣。直到1901年的《辛丑條約》，才徹底沒有了滿文的位置。很大程度上，這也是因為慈禧太后長期“垂簾聽政”，而她又幾乎完全不懂滿文的緣故。