書法藝術(shù)淺論

◎文/張勃興

書法藝術(shù)淺論

◎文/張勃興

書法是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶，世界文化百花園中獨(dú)具特色的藝術(shù)奇葩。有人把它稱之為絕學(xué)，為什么有這樣的稱呼？因?yàn)闀ㄊ且环N既脫離物象束縛又非絕對(duì)抽象的筆墨藝術(shù)。

漢字的誕生，是從遠(yuǎn)古人記事符號(hào)起始，經(jīng)過(guò)歷史延續(xù)，在此基礎(chǔ)上逐步形成諸體文字。古有“三倉(cāng)說(shuō)”和“六書說(shuō)”之類的論述。近代學(xué)者充分利用古代有關(guān)資料分析論證，認(rèn)為漢字的確是從遠(yuǎn)古人們記事符號(hào)起源，后來(lái)殷人崇尚占卜，凡事必先占卜吉兇，把龜?shù)母辜着c背甲，或牛的肩胛骨刮平，然后在火上燒灼，甲骨上便出現(xiàn)許多裂紋，從而卜兆，并在甲骨上銘刻占卜日期、名字與占卜事項(xiàng)等，所以甲骨文多與占卜有關(guān)，這也是最早出現(xiàn)的文字，隨后，才逐漸形成其它形體文字。而使?jié)h字走向藝術(shù)化，據(jù)學(xué)者考證始于殷商時(shí)期。歷史的發(fā)展使其獨(dú)特的藝術(shù)魅力日益融化于形式、結(jié)構(gòu)、力量、旋律與氣質(zhì)之中。

怎樣才能體現(xiàn)漢字之藝術(shù)性。大家知道，漢字具有造型美的特點(diǎn)，極具可塑性。它依照形式美之造型而發(fā)展。書寫漢字是一種線條藝術(shù)，它不拘泥于物象，不倚重于色彩，只是運(yùn)用最簡(jiǎn)單、最樸素的手法充分顯現(xiàn)其特色。魯迅曾說(shuō)：“漢字有三美，即意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”所謂形美以感目，就是借助于漢字書寫來(lái)發(fā)揮毛筆的特性，通過(guò)點(diǎn)畫、線條的變化運(yùn)動(dòng)，把美的形體、態(tài)勢(shì)與意境等表現(xiàn)出來(lái)，而這種優(yōu)美線條也就是書法深邃的藝術(shù)內(nèi)涵。

書法通過(guò)點(diǎn)畫與線條等具體形態(tài)，給予人們一種具有生命力之美感。為什么這樣說(shuō)？我認(rèn)為最根本在于把字寫活寫美。一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)跁鴮憰r(shí)講究執(zhí)筆、運(yùn)腕、結(jié)字、章法、氣韻與意境等，運(yùn)用這些技巧都是為了把字寫活、寫美，充分表達(dá)自己的情感。

怎樣才能把字寫活、寫美？其最高境界應(yīng)該追求“形神兼?zhèn)洹薄＿@正如古人所說(shuō)的那樣：“形者，神之質(zhì)也；神者，形之用也。”一定要以形把神顯現(xiàn)出來(lái)，給人們以美的感受。形為體態(tài)，而神為精髓，神若不存，所寫出來(lái)的字就只具有其形，實(shí)不可取。

怎樣才能達(dá)到形神兼?zhèn)洌刻铺诶钍烂裾f(shuō)過(guò)：“神，心之用也，心必靜而已矣。”要出佳作，就必須像古人所說(shuō)的那樣，要“高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可為書”。也就是說(shuō)，書寫時(shí)一定要體現(xiàn)出風(fēng)流瀟灑之韻，筆行于紙上而神貫于其中。所以說(shuō)書法之難以氣韻為最，只有氣韻貫通，書法才能夠顯現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)采。

什么是氣韻？有人說(shuō)氣勢(shì)就體現(xiàn)了氣韻，其實(shí)不然，氣勢(shì)不等于氣韻。古人說(shuō)：“變化窮奇謂之氣，瀟灑風(fēng)流謂之韻。”我認(rèn)為書法要體現(xiàn)出氣韻來(lái)，作者在揮毫?xí)r一定要把自己駕馭藝術(shù)技巧的能力充分體現(xiàn)出來(lái)，要讓作品顯現(xiàn)出自己獨(dú)有之風(fēng)格，也就是說(shuō)要把深邃的境界、濃郁的靈感融于作品之中，特別是要讓作品具有自然平淡之態(tài)勢(shì)，絕不能呆板、做作。宋朱熹說(shuō)過(guò)：“字不求好，卻好……寫字要免俗，力求自然平淡。”這也是書法藝術(shù)的高度升華。

總之，我們練習(xí)書法必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合之原則，首先要踏踏實(shí)實(shí)地臨摹古碑帖，在這方面沒(méi)有什么捷徑可走；當(dāng)然臨摹到一定深度，掌握了基本功之后，就可以在此基礎(chǔ)上邁出新步伐，發(fā)揚(yáng)自己的風(fēng)格。而這種風(fēng)格必須是在堅(jiān)持歷史形成的書法規(guī)范原則下來(lái)實(shí)現(xiàn)。這也就是“繼承不泥古，創(chuàng)新不離宗”，這正如古人所說(shuō)的書法要堅(jiān)持三部曲，即尚古、脫古與創(chuàng)新。

我的這些看法是否對(duì)，愿向諸位書法家請(qǐng)教，并歡迎大家批評(píng)指正。