新媒體形勢下曲阜壽丘與少昊陵的旅游營銷戰略

孔震

壽丘與少昊陵是曲阜文物景區的重要景點之一，但到此旅游的游客數量不多。壽丘與少昊陵在歷史上曾風光一時，這處歷史文化古跡有深厚的文化內涵可供挖掘。做為一處旅游資源，壽丘與少昊陵的旅游現狀不容樂觀，但由于其濃厚的歷史文化氛圍，壽丘與少昊陵已經開始受到文物保護著和景區、景點開發者的重視，已進行考古發掘，并將進行復原，作為一處文物景區，壽丘與少昊陵的旅游營銷戰略將合理展開。

曲阜是文化旅游城市，重要的旅游景點有“三孔兩廟一陵”其中，“一陵”指的就是壽丘與少昊陵。壽丘與少昊陵位于曲阜城東約四公里地方，即今天的曲阜舊縣的東北角。曲阜是儒家文化的發源地，當前，以“孔府、孔廟、孔林”為該地主要旅游線路，三孔接待游客數量逐年上升，而壽丘與少昊陵卻人跡罕至，2011年，曲阜少昊陵、周公廟景區榮膺國家3A級景區，但至今少有旅游團體專程趕往壽丘與少昊陵游覽觀光。在新媒體形式下，壽丘與少昊陵的旅游營銷戰略應啟動。

一、壽丘與少昊陵史料

史料佐證，壽丘為中華民族的始祖軒轅黃帝的出生地。宋代皇帝“推本世系，遂祖軒轅”，以軒轅皇帝為趙姓始祖。宋真宗將曲阜改名為仙源縣，遷移縣城于壽丘的西面，并在壽丘建立了規模宏大的景靈宮奉祀黃帝。少昊陵即少昊的墓葬處。因少昊為五帝之一，故名少昊陵。史料記載：“黃帝之子少昊建都窮桑，后徙曲阜，在位84年，壽百歲而終，葬于魯故城東門之外的壽丘。”壽丘與少昊陵所在的萬石山、云陽山，是曲阜最早的兩處古跡，但至今仍為受到應有的重視。

二、壽丘與少昊陵的現狀

當前，壽丘與少昊陵作為一處歷史文化景觀面向世人開放。近年來，曲阜壽丘遺址通過全面系統考古勘探，發現少昊陵遺址和景靈宮遺址等重要遺存，并將進行復原。

三、壽丘與少昊陵的旅游營銷方式

壽丘與少昊陵是曲阜境內文化韻味豐厚的旅游景點，新媒體形勢下，要加大對此文物景點的宣傳，擴大景點知名度，吸引更多的游客前來旅游。

（一）傳統的媒體宣傳。新媒體宣傳依托傳統媒體的宣傳，壽丘與少昊陵的旅游營銷，應立足傳統媒體，主流報紙、雜志等展開合作，呈現景區風貌、宣傳景區特色。

（二）微博、微信等客戶端的宣傳。作為文物旅游景點，設立微博、微信等新媒體形式的客戶端，向游客介紹景點的基本情況、展示景點一年四季的景色變化，吸引游客前來觀賞。

（三）運用影視資源，宣傳景點。建國以來，以黃帝、少昊為題材的電影、電視劇作品不斷出現，景點旅游營銷者，以敏感的旅游營銷觸覺，挖掘景點旅游營銷的內涵，與影視節目展開合作，推廣景點。

（四）開展文化創新活動，從社會上征集黃帝、少昊卡通形象，擴大景區人文宣傳，制造有具有文化特色且享有專賣權的景區卡通吉祥物。以此擴大黃帝、少昊的文化影響力，提升壽丘與少昊陵的文化影響度。

四、壽丘與少昊陵的旅游營銷策略

目前，壽丘與少昊陵的建設還處于起步期，作為一處文物遺址景區，當遵循“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的工作方針，一方面對壽丘與少昊陵的文化內涵進行深入挖掘，另一方面，加大對文物古跡的保護力度，確保文物景區旅游開發的展開，在不影響文物景區古跡保護的情況下展開。

（作者單位：曲阜市文物管理委員會）