扎壩走婚大峽谷人文旅游資源與民俗生態旅游開發

彭宗蘭

扎壩走婚大峽谷人文旅游資源豐富且稟賦高，具有很高的開發潛力，兩河口電站的水庫即將淹沒該區域，扎壩走婚大峽谷的原住民將“后靠遷建”安置在更高海拔處開始新的生活，以政府的整體規劃建設為契機，開展民俗生態旅游開發改善當地人民農牧民群眾生活質量和水平。

一、扎巴走婚大峽谷人文旅游資源稟賦與現狀

（一）扎巴走婚大峽谷人文旅游資源稟賦

扎壩走婚大峽谷位于四川省甘孜藏族自治州雅礱江流域鮮水河峽谷地帶，平均海拔2700米，面積2190平方公里，扎壩大峽谷全長約150公里，現有人口13，624人。上扎壩劃歸道孚縣為扎壩區，下扎壩劃歸雅江縣為扎麥區。雅江縣城距下扎壩48公里，道孚縣城距上扎壩71公里。上扎壩包括道孚縣的亞卓鄉、扎拖鄉、紅頂鄉、仲尼鄉、下拖鄉，下扎壩包括雅江縣的瓦多鄉、木絨鄉。人文旅游資源非常豐富

1、這里生活著一個特殊的族群，被稱為扎巴的藏族，他們仍然保留著男不娶女不嫁的母系拜訪婚姻制度，走婚要經過“搶東西”“爬房子”兩個步驟，走婚以女方為主體，男方為客體，男走女居，暮聚晨離，婦女處于主導地位，走婚雙方在各自的家庭中生產、生活，互相沒有約束力，維持呷依關系的時間有長有短，建立與解除這種關系都比較隨意；走婚雙方沒有經濟聯系，只有偶居生活，孩子由母系大家庭撫養。

2、扎巴藏族的親屬稱謂中無姻親稱謂、無交錯姑舅親屬稱謂、無父系親屬稱謂、親屬稱謂男女各有統稱。

3、扎巴藏族所使用的語言與周圍區域完全不同，扎巴語屬藏緬語族羌語支南支語群因此也被稱為語言孤島。

4、扎巴藏族居住的是高約20米的石木泥結構的碉樓，墻體外側中央有用白石嵌成人形或牛頭的圖案，墻壁上繪有藍色和白色的豎條紋。碉樓一般四至五樓，二樓為廚房、客廳和閨房，三樓為家庭其他成員的臥室，三樓有吊腳樓式的藏式廁所，四樓為天臺和經堂。走婚的男女互稱呷依，晚上男呷依通過爬墻的方式來到女呷依居住的閨房，第二天早上在全家人未起床之前離開女呷依的家。

5、扎巴藏族的飲食方面除了傳統的藏族飲食習慣外，還有食用臭豬肉的飲食習慣。臭豬肉是用整豬制作而成，并懸掛在廚房的一角，像一頭肥豬的標本。只有尊貴的客人才能吃到這道聞起來臭，吃起來香的美食。

6、扎壩大峽谷更是歌舞的海洋，扎巴藏族通過山歌的形式傳唱著走婚的文化習俗、日常生活和禮儀禁忌。扎巴藏族特有的嘛呢經舞是宗教與舞蹈結合的產物，曲調優美，經文的內容用鍋莊的形式表達出來，步伐講究，全舞共為38段，跳完一曲地上會留下藏文六字真言“嗡嘛呢唄咪哄”的印記。在每年的正月初七至十五人們會跳起嘛呢經舞祈求來年五谷豐登，2006年它被評四川省級非物質文化遺產。

7、扎壩的黑陶文化，據格勒博士考證，“雜巴”在藏語中有“制陶人”之意，這里仍保留著古老的制陶工藝，現在扎壩人家中的許多生活用品都是黑陶制品。

8、服飾文化方面扎巴藏族的傳統服裝以黑色為主，服裝分為便裝和禮服兩種，婦女的便裝是在襯衣外穿羊毛織成的無袖連衣裙，腰部系腰帶。禮服的裙子為百褶裙，外穿高腰、長袖、無扣羊毛外套。短外套后背上有外翻三角形切口和后背裙擺上黃、藍、紅顏色的三角形“吉珠”都是用辟邪和驅鬼的。男子穿右開襟毛質長袍，腰間系帶。婦女的頭飾為“花鏡”，銀質，戴在頭頂和后腦勺，頭頂的如同一朵盛開的鮮花，后腦勺的如同一面鏡子。胸前掛有銀制“嘎烏”和各種串珠。

9、扎巴藏族有一種十分獨特的喪葬習俗，家中長壽的老人死后，晚輩將其尸體背至高山安放于山洞里，洞口堆放一些刻有佛經的大石板。也有一些老人在臨死之際，自己走入山洞，事后家人尋其尸體，然后用石片封閉洞口。

10、扎巴藏族生活的扎壩地區藏傳佛教文化濃厚，苯波、寧瑪、噶舉、薩迦、格魯五大教派集聚這一地區，各教派信眾和諧相處，一片安寧祥和的氛圍。

11、地處河谷地帶的扎壩地區的農耕文化遺存豐富，許多傳統的耕種方式在這里仍然可見。

（二）扎壩走婚大峽谷人文旅游資源現狀

扎壩走婚大峽谷地處雅礱江流域，水利資源豐富，根據四川省電力系統發展需要兩河口電站的控制性水庫工程將淹沒扎壩走婚大峽谷。預計2018年雅礱江兩河口電站水庫完成蓄水。扎壩走婚大峽谷的扎巴藏族在“后靠安置”的總體原則下，將通過分散、集中、自主三種形式移民搬遷安置。扎壩走婚大峽谷扎巴藏族生存的自然和人文環境都將發生改變。雖然大部分扎巴藏族將在原來生活地區的更高海拔處重新建房開始新的生活，但是原來走婚的母系大家庭中有一部分被分成許多對偶小家庭，也有一些家庭將離開原來生活的走婚文化圈，原有的生產生活方式也將發生變化，特別是原有的農耕方式將由于更高的海拔而發生變化。在本來農業產品就不多的情況下，只有發展旅游業才是改變當地農牧民群眾的貧困面貌。

二、民俗生態旅游產品及其社會效應

民俗生態旅游的主旨是尊重自然和社會的發展規律，其旅游的對象是原生、和諧的民俗文化生態系統。與傳統的大眾旅游模式相比較而言民俗生態旅游更注重保護或資助保護，追求可持續發展，尊重旅游目的地居民的意愿，強調旅游目的地居民的參與以及旅游者、旅游目的地居民與自然的和諧統一。民俗生態旅游作為一種產品其開發利用必須以保護或資助保護為根本前提條件，用科學的方法規劃、開發和利用民俗生態旅游資源，突出其原生性、真實性、文化性、獨特性。

旅游業是中國戰略性支柱產業，其產業鏈長，涉及吃、住、行、游、購、娛、信息七大產業，作為民俗生態旅游更是提高民族地區居民增收致富的主要手段，同時可以改善交通、郵電、通訊、醫療、教育、網絡等相關基礎設施，既發展了傳統的農、牧、林、副業和傳承了傳統民俗文化，同時也是解決當前一些社會問題的最佳方法。民俗生態旅游的發展模式與傳統旅游業發展模式的不同之處在于民俗生態旅游是在一定限度內即在不影響旅游資源原生性和真實性的基礎之上的開發，注重傳播傳統文化和旅游目的地居民的參與，在政府主導下開發建設，禁止低水平經營和無序競爭。所以在扎壩走婚大峽谷開展民俗生態旅游能使當地農牧民群眾增收致富，同時還能產生更高的社會效益和生態效益。

（作者單位：四川民族學院）