走進(jìn)去走出來

敖久麗　龍云

摘要：本文圍繞構(gòu)圖闡述什么是構(gòu)圖，構(gòu)圖在風(fēng)景創(chuàng)作中的重要意義，著重闡述了一幅畫作的布局要有一種走進(jìn)去還能走出來的脈絡(luò)，也就是走進(jìn)去走出來的一種勢，整個構(gòu)圖才會有通透感，這是本文所闡述的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：構(gòu)圖；通透；脈絡(luò)

1 構(gòu)圖

中國畫中即所謂“經(jīng)營位置”“章法布局”，就是說組織好畫面中的各個組成部分，包括點(diǎn)線面的組合形狀等，將這些畫面組成要素根據(jù)作者的需要決定面積的大小、位置的不同、形狀的差異并進(jìn)行合理分配，從而達(dá)到既定的畫面效果。構(gòu)圖自古就受到畫家的重視，是品鑒一幅作品質(zhì)量好壞的重要因素。是描繪出豐富多樣的畫面必須要經(jīng)過的過程，經(jīng)營位置是十分重要的，為了使構(gòu)圖更好的表現(xiàn)自己的構(gòu)思，往往要做無數(shù)的探索和嘗試，多少藝術(shù)家在構(gòu)圖的研究領(lǐng)域一籌莫展，是因為于構(gòu)圖形式的變幻莫測。但是構(gòu)圖還是規(guī)律可循，如果在一個畫面中解決了構(gòu)圖的問題，就解決了創(chuàng)作中畫面的大部分內(nèi)容。

2 構(gòu)圖在風(fēng)景創(chuàng)作中的重意義

構(gòu)圖在風(fēng)景創(chuàng)作中具有的地位和作用是相當(dāng)重要的，沒有經(jīng)過布局構(gòu)圖的風(fēng)景畫不會有什么搶眼的地方，風(fēng)景畫是作者向觀眾傳遞情感的媒介，如何通過一張畫布表達(dá)情感，表達(dá)什么樣的情感首先要解決構(gòu)圖問題。在風(fēng)景創(chuàng)作中，構(gòu)圖好比開車的導(dǎo)航儀或方向盤，作畫就好比車身，車身在導(dǎo)航儀或方向盤的引領(lǐng)下到達(dá)目的地，風(fēng)景創(chuàng)作的構(gòu)圖也是如此，畫筆在構(gòu)圖以及立意的引領(lǐng)下，順著既定的風(fēng)格前行。我們將畫面的安排處理的毫無秩序感的話，這幅畫無疑是沒有生命力甚至是毫無價值的。在一個風(fēng)景創(chuàng)作中如果解決了構(gòu)圖的問題就解決了創(chuàng)作中畫面的大部分內(nèi)容，因為構(gòu)圖的完成就相當(dāng)于完成了建造房屋的基本骨架結(jié)構(gòu)，其余的工作是在此基礎(chǔ)上的填充而已。在我國的各種畫展中，看一幅藝術(shù)作品，構(gòu)圖是影響藝術(shù)家作品檔次的一項很重要的部分，我們觀察一幅作品的好壞首先注意作者構(gòu)圖的處理，因為一張畫中的每一部分的分割是很明顯的，正如一個打扮入時的青年人，上衣和下褲以及圍巾的大小款式都需要宏觀的整體的去安排才行，比如短款上衣適合搭配肥款長褲才適合，半長款的外罩適合于緊身下褲匹配。構(gòu)圖解決的也即是類似的問題只不過要更復(fù)雜一些，要對所有的、大量的或大或小的版塊進(jìn)行整合安排，使整體效果達(dá)到作者想要達(dá)到的境界。

3 “走進(jìn)去能走出來”是構(gòu)圖的靈魂

我對構(gòu)圖的一點(diǎn)見解：“走進(jìn)去能走出來”是構(gòu)圖的靈魂。構(gòu)圖就是組織好畫面中的各個組成部分，風(fēng)景畫的構(gòu)圖形式十分重要，構(gòu)圖亦可是一種感受的延伸，也是一種創(chuàng)意的延伸。風(fēng)景構(gòu)圖中有好多形式與法則，再多的形式都應(yīng)遵循一種核心內(nèi)容：即能走的進(jìn)去，也能走的出來，也就是風(fēng)景創(chuàng)作中的畫面要營造一種“能進(jìn)能出”的縱深感，試想風(fēng)景畫寫生是將三維空間的物體描繪在二維平面的畫面上，首先一張紙或一張畫布是沒有空間的，想讓二維平面的畫布或畫紙上達(dá)到空間的效果，除了運(yùn)用虛實(shí)與透視法之外就是對整體布局的一種所謂的“能進(jìn)能出”的處理方法，也就是說，我們的視線會不自覺地隨著風(fēng)景畫的流向從近景繼而看到中景，又從中景迂回轉(zhuǎn)折到遠(yuǎn)景，最后消失于空中，這種營造能進(jìn)能出的方法能過使畫面有一種百轉(zhuǎn)千回的氣勢與行駛?cè)f里的廣闊。

觀著名油畫風(fēng)景畫家白羽平的作品，我們從中可品味出“能進(jìn)能出”的大畫面縱深的趨勢感，給人一種曲折但不堵塞的畫面延伸縱橫的空間感。他的風(fēng)景畫作通透感的導(dǎo)向十分強(qiáng)烈，比如說：如果在畫面的近處有一片向畫面右上方的方向延伸的土地，土地的盡頭會出現(xiàn)一條向左上方延伸的小溪，小溪被更遠(yuǎn)出橫亙的土地淹沒了視線。而遠(yuǎn)方土地的盡頭標(biāo)記幾顆小樹，小樹的位置剛好與溪流盡頭的方向互相呼應(yīng)。這樣人們的視線會緊跟近處的土地直接通向小溪水，再順著小溪水瞟向遠(yuǎn)方橫亙于地平線上的土地。這樣在借助透視表達(dá)法的情況下，整幅畫作給人以強(qiáng)大的空間透視感，給初次見作品的觀者以極具震撼的視覺沖擊。

風(fēng)景畫家王福明的畫作雖沒有白羽平的宏大場面，但從其構(gòu)圖布局的處理上，我們還是能夠看到作者獨(dú)具匠心的運(yùn)用“能進(jìn)能出”的表達(dá)方式，在他的畫作中畫面并沒有運(yùn)用強(qiáng)大的近大遠(yuǎn)小的透視手法，但有能出的暗示，所以這個畫面的透氣感、縱深度表達(dá)也很到位，具有一種別具匠心的田園味道。還有畫家常常畫一條由近及遠(yuǎn)的寬闊馬路，馬路的對面是成群的村莊，而村莊后面便是高大的遠(yuǎn)山，在遠(yuǎn)山造型的掌控上，作者有意的在與馬路遙相呼應(yīng)的盡頭出給山留一個活口。使整個看似并不繁雜的構(gòu)圖，有空間向遠(yuǎn)方無線流動的感覺。

還有許多國內(nèi)的畫家，比如馬虹、任傳文、王海軍等，翻開他們的作品，不經(jīng)意中你會發(fā)現(xiàn)他們或有意或無意的對空間這樣那樣的暗示，不論怎樣暗示，都會遵循著走進(jìn)去能走出來的作畫靈魂，使風(fēng)景畫的表達(dá)在這樣一種導(dǎo)航的作用下，畫家也有了尋找空靈感的作畫依據(jù)。