聯(lián)想在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用與分析

丁建凱?馬麗娥

如今人們對生活品質(zhì)要求越來越高，而室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計關(guān)乎人們的日常生活所在，對于室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動以及關(guān)系到人們的安全、健康、舒適等，室內(nèi)環(huán)境的改造，應(yīng)該以保障人身安全和身心健康作為其藝術(shù)設(shè)計的目的，要求設(shè)計師有更高的藝術(shù)修養(yǎng)，將聯(lián)想應(yīng)用于設(shè)計中去，以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

因為某一個事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動；因為某一個人或某種事物而想起其他相關(guān)的人或事物；由某一個概念而想起其他相關(guān)的概念。聯(lián)想在人們的心理變化中占有非常重要地位，時常可用聯(lián)想，想到與之相關(guān)的資料、原則，提供解決問題的可能。利用聯(lián)想可以探索人們的心理狀態(tài)，人們的喜好以及身心舒適程度，利用自由聯(lián)想和控制聯(lián)想作為設(shè)計師研究的方法。豐富的創(chuàng)新能力、預(yù)見性和聯(lián)想是設(shè)計師必不可少的，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要講究獨創(chuàng)性和原創(chuàng)性，設(shè)計的要素是實際中的線條和曲面，而不是簡單、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)，“類比”出來的藝術(shù)設(shè)計不會是適宜人們心理需求的。

1.相類聯(lián)想，相類聯(lián)想是指同一類事物之間的質(zhì)同聯(lián)想，也稱類比聯(lián)想。這種聯(lián)想的方式一般是同類事物間由此及彼、由遠(yuǎn)及近或由古及今、由今及古等進(jìn)行聯(lián)想。例如我們看到巴黎就會想到埃菲爾鐵塔，看到羅馬就會聯(lián)想到角斗士場等等，現(xiàn)實中許多事物都有自己的標(biāo)識與命名。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師通常會使用視覺、觸覺以及聽覺等要素來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計。如顏色對人感官的影響，紅色讓人們感覺到情緒激昂，思維活躍；藍(lán)色讓人們情緒沉靜感覺安詳；對于兒童來說鮮艷、快活以及明亮的顏色黃、橙、淡藍(lán)可促進(jìn)其智力。如室內(nèi)設(shè)計材質(zhì)的選擇，鋼材、玻璃以及塑料制品會使人們聯(lián)想到清涼的風(fēng)格，而棉麻等材料會讓人們聯(lián)想到大自然的原始風(fēng)格。

2.反向聯(lián)想，是由事物間因相反的特點而引起的聯(lián)想。例如松樹是沒有牡丹那樣嬌貴，沒有白楊那楊挺拔，沒有春竹那樣細(xì)長。但它有一顆為別人著想的心，有一顆無私奉獻(xiàn)的心。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師可使用室內(nèi)空間與家具的大小對比來顯示空間的大小，利用錯層設(shè)計來體現(xiàn)錯覺中的高低對比，利用鏡子、玻璃拉門以及地板等實物分界點的對比顯示出空間的虛實關(guān)系。設(shè)計師運用反向聯(lián)想，給人們造成心理暗示，達(dá)到設(shè)計使用效果。

3.連鎖聯(lián)想。從已知道的信息，聯(lián)想到其它觀點，然后由已知到其它觀點聯(lián)想下去，思維流向隨聯(lián)想一層一層向深遠(yuǎn)發(fā)展下去，此為連鎖聯(lián)想。該類聯(lián)想審美可以從以下方面產(chǎn)生：由其現(xiàn)實意義而聯(lián)想到它的歷史價值；由其所產(chǎn)生的結(jié)果而聯(lián)想到它的產(chǎn)生原因；由部分特性聯(lián)想到它的整體或者全部特性。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)運用家具及室內(nèi)的陳設(shè)品的圖案或者造型來啟發(fā)人們的聯(lián)想。

4.引用聯(lián)想。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，圖案的選擇會使人聯(lián)想到一些成語、諺語、名言、詩句等。如在酒店進(jìn)門設(shè)置瀑布玄關(guān)，可使人聯(lián)想到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，如在設(shè)計中加入蒼鷹的飾品，可讓人聯(lián)想到“鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春?！比缭谠O(shè)計中加入駿馬的飾品，可使人聯(lián)想到萬馬奔騰，大展宏圖。為了滿足人們懷舊以及崇尚古典的心理，設(shè)計師充分引入古典的構(gòu)圖法則和裝飾手法。

任何室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計首先都應(yīng)當(dāng)具有實用價值，如房屋建筑應(yīng)該使人們在居住的同時感到舒適以及方便，建筑內(nèi)陳設(shè)品應(yīng)使人們在使用時感到心滿意足等。設(shè)計的實際用途應(yīng)當(dāng)符合人類不同活動的需求。如建筑從宏觀上看，其主要功能是遮風(fēng)避雨，為人們提供舒適適宜的室內(nèi)空間場所，但不同的建筑選擇又具有不同的功能和用途。在設(shè)計師的設(shè)計中實用性與審美性緊密的連系在一起，但應(yīng)該以實用功能為主， 審美應(yīng)該從屬于實用，服從于實用。如陶瓷茶具、酒具，以及竹編籃子、筐子等裝飾品的選用，都應(yīng)當(dāng)使人感到便利適用，然后才可以談得上大方端莊。

當(dāng)今社會需要指出的是，伴隨社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和人民群眾生活水平的不斷提高，審美性在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的比重越來越大，人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)美的要求，比過去任何時候都更加迫切。如室內(nèi)裝飾品布置就越來越引起人們的關(guān)注，從地面裝飾、墻面裝飾，到琳瑯滿目的燈具、品種繁多的床上用品，乃至擺設(shè)的字畫、壁畫、觀賞工藝品等，都日益普及，進(jìn)入千家萬戶。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一趨勢將更加顯著。

結(jié)語

聯(lián)想是人與生俱來的天賦，但作為創(chuàng)作能力，需要后天不斷地學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、發(fā)展和提高。如何才能發(fā)揮聯(lián)想的潛力，讓設(shè)計師更好地在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮作用呢？儲存大量的信息，是發(fā)展高速質(zhì)量聯(lián)想的第一要條件。設(shè)計師需要深度與廣泛的協(xié)調(diào)存儲；對多層次、多角度、多種類綜合存儲；知識與實際經(jīng)驗結(jié)合存儲；邏輯與形象互補存儲；跨學(xué)科跨領(lǐng)域多學(xué)科多領(lǐng)域兼收并容存儲。

如今社會發(fā)展趨勢是綠色、環(huán)保、低碳，伴隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們的生活水平有了很大提升，可是節(jié)省是咱們國家的過去美德，在室內(nèi)設(shè)計時設(shè)計師要注意經(jīng)濟(jì)性原則。要合理的運用室內(nèi)空間，在對室內(nèi)空間布局進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃基礎(chǔ)上，提高空間的應(yīng)用率，尤其是部分零星的角落空間，可遵照實際狀況加以應(yīng)用。要充實采用自然采光、自然通風(fēng)等自然條件，降低能源降低應(yīng)用本錢。要選擇正確的裝飾材料和產(chǎn)品并加以充實應(yīng)用，如選用節(jié)能型燈具、太陽能熱水器等材料，節(jié)能環(huán)保設(shè)計源于人類對自然健康的人性追求，主要是在滿足人們需要的情況下，人性化的節(jié)約資源、材料。