探析有機(jī)形態(tài)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)

人類是大自然的產(chǎn)物，自然之子，天生喜歡自然感覺，本身對大自然的形態(tài)，材質(zhì)，色彩更加有適應(yīng)感和歸屬感。在快節(jié)奏的時(shí)代，喧囂的社會，人們身心高度緊張，壓力。追求自然美，生態(tài)美，健康美是現(xiàn)在人們所崇尚的。人們對自然渴望、親近的呼喚日益加重。而有機(jī)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，正好解決了人們對自然的渴望，重新詮釋了人類自身的價(jià)值。進(jìn)而本文提出“有機(jī)設(shè)計(jì)”概念，通過對有機(jī)的自然形態(tài)，為轉(zhuǎn)化有機(jī)設(shè)計(jì)做鋪墊。讓大家感受到有機(jī)形態(tài)設(shè)計(jì)的靈魂與語言。

有機(jī)形態(tài)含義

由形象狀態(tài)構(gòu)成，是可以再生的，在大自然中自由的生長、延伸、不受約束，它給人舒暢、和諧、自然、的感覺，但需要考慮形與本身外，也不斷地發(fā)生著變化，這就是事物發(fā)生的狀態(tài)。只有這樣它們之間相互關(guān)系才能合理存在?！疤焐卦臁?，不是人為，本身的形態(tài)是不規(guī)則的，從線型角度看均屬于“曲線形態(tài)”曲線令人感到一種生生不息的力量，因而“生命感”十分顯著。這是一切有機(jī)體所共有的特征，因而這種曲線形態(tài)又被稱為“有機(jī)形態(tài)”。有機(jī)形態(tài)其中一點(diǎn)是自然形態(tài)，是在成長過程中自然形成的一種狀態(tài)經(jīng)過不斷的生長與變化，使得自身充滿生機(jī)活力。

有機(jī)形態(tài)作用

有機(jī)形態(tài)是從有機(jī)設(shè)計(jì)中延伸出的相對與產(chǎn)品造型的思考，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品形態(tài)上的銜接與一體性，在有機(jī)形態(tài)的中，面與面之間的過渡是均勻的，讓人很難用肉眼去分辨之間的接縫。曲線和直線是形態(tài)的最基本的方式。很多的設(shè)計(jì)都是圍繞這兩點(diǎn)進(jìn)行的。西方基本上是在直線的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的，而 均是基于曲線上的，無論是衣食住行還是交往方式無不體現(xiàn)出曲線的概念，元形象是根本性的東西，就是用科學(xué)方式來對形體作一個(gè)陳述，這樣會理解更多的東西，對藝術(shù)有很大的幫助。有機(jī)形態(tài)的產(chǎn)品利用這些曲線，使得產(chǎn)品更加具有人性化設(shè)計(jì)，稱之為新的美學(xué)風(fēng)格，這種新的風(fēng)格收到了越來越多的人關(guān)注、喜愛、特別是年輕人，因此它的應(yīng)用范圍也較廣泛，例如：產(chǎn)品，建筑物，一些品牌的標(biāo)識等，在生活中到處能看到它的身影它的存在。

有機(jī)形態(tài)如何轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)

人、植物、動物、有機(jī)物這些都是自然創(chuàng)造的初始的形態(tài)，但是在這些自然形態(tài)當(dāng)中人脫離了出來，人創(chuàng)造了人化形態(tài)，人是新的造物主，現(xiàn)在我們所使用的物品全都是人造的，人通過人的環(huán)節(jié)再造了一個(gè)世界。

近代人們更注重創(chuàng)造性，自然性，手工制作，抵制泛濫大規(guī)模的生產(chǎn)，崇尚個(gè)性化，獨(dú)一無二。

在事物轉(zhuǎn)化的過程中無非是從結(jié)構(gòu)上、功能上。它的形態(tài)是可視的、可觸摸的，不會根據(jù)人的意志的改變而改變，稱之為“偶然行”，給人一種特殊的、抒情的感覺。一個(gè)自然形態(tài)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為一個(gè)人化結(jié)構(gòu)，來實(shí)現(xiàn)自然和人文的統(tǒng)一，這也正是有機(jī)設(shè)計(jì)的精髓。一個(gè)設(shè)計(jì)也是這樣，一個(gè)設(shè)想應(yīng)對一個(gè)適合的需要的時(shí)候，這個(gè)設(shè)計(jì)就產(chǎn)生了結(jié)果，創(chuàng)意就是這樣產(chǎn)生的，有機(jī)形態(tài)就是這樣轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)的。

有機(jī)形態(tài)設(shè)計(jì)的語言

一些美的元素，是不需要用過多的語言描述的，例如：產(chǎn)品、建筑、品牌等，會讓讀者看到后產(chǎn)生共鳴，以欣賞的角度去理解，用心去感受，如果只是有一些天馬行空的想法，讀者看不到具體的實(shí)物，未必會能去理解，即使想法在怎么優(yōu)秀，不是讓讀者去左右著你，真正的設(shè)計(jì)，才真正算得上設(shè)計(jì)語言，是不需要過多的語言來形容，本身就是無形的語言。不是讓讀者主動去解釋我先要什么樣的，到時(shí)候呈現(xiàn)出什么的效果，不是讓他的想法跟著設(shè)計(jì)師的作品去走，而是讓作品帶著他感受，產(chǎn)生共鳴。他們之間的關(guān)系不是“直接誘導(dǎo)”，而是在思想中重新組合而成，這就是所謂的設(shè)計(jì)語言。

在今天的信息時(shí)代，我們正在逐步擺脫構(gòu)成設(shè)計(jì)的陰影，迎來了有機(jī)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域。通過不同的創(chuàng)新，呈現(xiàn)出多姿多彩的有機(jī)形態(tài)作品，融入到生活當(dāng)中，在遵循自然和創(chuàng)新的前提下，以返璞歸真的傳統(tǒng)來演繹當(dāng)代設(shè)計(jì)的有機(jī)理念，只有這樣才能很好的體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的生命，追求回歸自然的發(fā)展趨勢，才能真正意義上的實(shí)現(xiàn)有機(jī)形態(tài)的設(shè)計(jì)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：周南江（1991-），男，遼寧大連人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院2014級碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。