用尋美的眼光去挖掘生活中的藝術(shù)

于帥?盧禹霞?楊志波

什么是藝術(shù)？眾說(shuō)紛紜。有的人可以談的很高深，講了半天什么是藝術(shù)，聽的人們?cè)评镬F里捉摸不清，仿佛真的很高深。我的見(jiàn)解比較簡(jiǎn)單，我認(rèn)為凡是美的，耐人尋味的創(chuàng)作大都可以算是藝術(shù)。

藝術(shù)源于生活，卻高于生活。這句話適用于任何藝術(shù)門類，是人們生活總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)家們知道只有貼近生活的藝術(shù)才能夠使受眾產(chǎn)生共鳴，才能使大眾對(duì)藝術(shù)作品有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。脫離生活的無(wú)根藝術(shù)大多都是趨于形式，在歷史的長(zhǎng)河中隨波逐流，不被民眾認(rèn)可，最終只可能是曇花一現(xiàn)。生活中的藝術(shù)無(wú)處不在，只需要我們用尋美的眼光去挖掘去發(fā)現(xiàn)，去藝術(shù)化處理使生活中的藝術(shù)題材得以升華。當(dāng)然，有時(shí)不需要我們?nèi)ヌ峒儯钪杏泻芏啾菊娴臇|西就已經(jīng)是完美的藝術(shù)了，只需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它。

生活，是時(shí)間的累積，是空間的轉(zhuǎn)換；生活是動(dòng)態(tài)的，是立體的；生活是過(guò)去的也是現(xiàn)在的；生活是可預(yù)見(jiàn)的也是不可預(yù)見(jiàn)的；生活是豐富多彩的。生活帶給我們很多發(fā)現(xiàn)、很多認(rèn)知，當(dāng)我們衣食無(wú)憂時(shí)間閑暇時(shí)我們要求精神世界的豐富多彩。我們從生活中的花草樹木、山川河流、人文情懷等很多生活中的所見(jiàn)所聞所感去汲取精華，進(jìn)行創(chuàng)作和藝術(shù)加工形成了為我們所欣賞所娛樂(lè)的藝術(shù)和文化作品。

那么，什么是生活中的美？

生活中的美包羅萬(wàn)象，只要有一雙善于挖掘美的眼睛和前衛(wèi)的思想，生活中到處都是美的事物。

美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

在我看來(lái)美是變化的，是多樣的，沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn)。若要具體談標(biāo)準(zhǔn)就只能以色彩的搭配、構(gòu)圖的形式等基礎(chǔ)要素來(lái)進(jìn)行衡量了。但美的題材是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，任何題材都可以塑造出美的藝術(shù)作品來(lái)。

藝術(shù)家眼中的天空、大地、花鳥蟲魚甚至是桌椅板凳，人們的一顰一笑都可以被解讀、被審視、被加工成藝術(shù)作品。同一事物也可以被處理成不同的藝術(shù)作品，可能是純藝術(shù)的也可能是商業(yè)或公益的藝術(shù)作品。

就拿一片土地來(lái)說(shuō)，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛來(lái)看這片土地時(shí)是帶有一定的感情色彩的。藝術(shù)家可以把這片土地畫成油畫、國(guó)畫甚至是漆畫或版畫，在藝術(shù)處理時(shí)可以在這片土地上臆想地加上耕種的人們或散漫的牲畜，從而形成的藝術(shù)作品就帶有淳樸本真的感情色彩；同樣是這片土地，上面什么都沒(méi)有我們也可以將它設(shè)計(jì)成保護(hù)環(huán)境的公益廣告，甚至是地產(chǎn)開發(fā)的商業(yè)廣告。無(wú)論是哪種藝術(shù)形式，我們最終都是要有審美的眼光才能夠發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作出適合的藝術(shù)作品。

好的藝術(shù)作品能夠使人們產(chǎn)生共鳴和震撼，而往往被大眾能夠解讀的藝術(shù)作品的來(lái)源基本上都是生活中隨處可見(jiàn)的，生活中約定俗成的東西。由于被大眾過(guò)于熟知而被大眾忽視。善于挖掘美得眼睛和前衛(wèi)的思想在題材的限制下總會(huì)找到一個(gè)藝術(shù)的亮點(diǎn)，使人們重新審視身邊的事物。

在藝術(shù)家的眼中被大眾嫌棄的碎裂的地磚或脫落的墻皮都可能被重新認(rèn)識(shí)，碎裂的地磚那巧奪天工不為人知的龜裂紋理和方向，精妙的線條粗細(xì)變化或是脫落的墻皮那豐富的層次感和詭異的構(gòu)圖形式都是時(shí)間的塑造。在藝術(shù)家的眼中為人們所不經(jīng)意的事物都可能是渾然天成的藝術(shù)作品或創(chuàng)作題材。藝術(shù)家在生活中攫取創(chuàng)作素材時(shí)往往是廣泛地搜索，需要的、肯能需要的、大眾眼中美的事物或是“丑陋”的事物，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家審美的眼光和前衛(wèi)的思想進(jìn)行篩選、糅合，最終形成有一定內(nèi)涵的、形式感的、美感的藝術(shù)作品。每一次看到震撼的藝術(shù)作品時(shí)總會(huì)驚異于藝術(shù)家的創(chuàng)作角度和思想，他們會(huì)把一個(gè)事物的內(nèi)涵體現(xiàn)的淋漓盡致甚至引人深思，久久回味。

藝術(shù)家們會(huì)用他們的角度，觀念將平常的東西用以藝術(shù)的加工，加之個(gè)性風(fēng)格的發(fā)揮和表現(xiàn)，將其展現(xiàn)出不平凡的美。而我們?cè)賹?duì)藝術(shù)家創(chuàng)作下的藝術(shù)作品通過(guò)欣賞得到美的感受。

然而，大自然中并不是因?yàn)橛辛怂囆g(shù)家才變得美麗的。我們普通大眾從自然界中也可以直接感受美，比如：大海上的日出，滿山遍野的鮮花，這些都是客觀存在的美的形式。這些沒(méi)有藝術(shù)家去干涉它，它就在那，就是美的。它會(huì)直接帶給人們一定的美的感受。但不同的是藝術(shù)家們會(huì)通過(guò)這些感受去進(jìn)行再次的創(chuàng)作，夸張或變形，添加或刪減，最終展現(xiàn)的是極富藝術(shù)家自身風(fēng)格和感情色彩的藝術(shù)作品。我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)不光是視覺(jué)上的滿足更感受得到的是藝術(shù)家的思想和精神。我們不論是閱讀書籍，欣賞畫冊(cè)或觀賞舞蹈等各種接觸藝術(shù)的形式，無(wú)不是通過(guò)藝術(shù)家們的再創(chuàng)作，加之個(gè)人的理解和見(jiàn)識(shí)，使我們通過(guò)藝術(shù)作品得以感觸。而自然界中自然事物的變化是客觀存在的，是一種規(guī)律的變化，并沒(méi)有藝術(shù)的加工。但是“藝術(shù)作品是源于生活，卻又高于生活”。這“高于”之中就包含了藝術(shù)家自身的思想精神與風(fēng)格。

所以，常人見(jiàn)到不一定有直接的美的感受的客觀事物通過(guò)藝術(shù)家的再創(chuàng)作，結(jié)果就不同了。生活中到處有藝術(shù)題材，到處有藝術(shù)素材，需要我們用尋美的眼光去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去欣賞生活中美麗的事物。

（作者單位：黑河學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）