電影傳播過程中的圖像思維結構

梁瀟

引言

當今，人類社會已進入了圖像時代，所以可以以一個大的概念認知去考量這個時代的文化現象，即視覺文化，對于電影的認知可以將其稱為視覺呈現物，而視覺呈現物，只是最為直觀的文化事件和實踐的表征，在這些表征背后有許多驅動這些現象發(fā)生的深層因素，巫鴻先生將這種種的深層因素概述為“觀念的再現”。而在電影傳播過程之中，往往是通過視覺呈現物作用于人的圖像認知思維之中，從而通過視覺表征去引申出其背后的觀念，通過視覺觀念的設定從而對于觀者形成在心理和行為層面上的影響。

視覺觀念的設定在電影中主要是依靠情節(jié)的編排而完成，并且在情節(jié)編排的過程了為了凸顯主題性觀念，往往在其中穿插主線和副線交叉的多重敘事視角。

1.《夏洛特煩惱》關于悲劇性元素的分析

下面已《夏洛特煩惱》為具體案例闡釋視覺形式背后的“觀念的再現”，對于《夏洛特煩惱》的視覺中的悲劇性元素的分析，主要在于其情節(jié)中喜劇元素的穿插，而這種喜劇元素的穿插中，其實是以另一種情感態(tài)度去闡述現實生活中種種的無奈，而在電影中，通過對于不同的空間時間形態(tài)的穿插，通過不同時間形態(tài)中的事件的對比性敘述，從而在喜劇因素的背后透露出一種對于現實的無奈，所以可以看到悲劇性因素的運用，可以通過多種類型的敘述建構而完成，在《一九四二》中，這種悲劇性的表達是通過宗教性認知這條暗線進行構筑的，下面將通過對于《夏洛特煩惱》這部電影具體地進行闡述。

當夏洛參加其過往心中女神秋雅婚禮之時，夏洛在過往同學種種調侃中，以種種幽默的話語回應著這充滿嘲諷的調侃，影片在這段的設置中，以充滿歡樂式的情景設置，來襯托這充滿嘲諷的調侃背后種種的無奈，隨后其妻子馬冬梅大鬧婚禮現場，揭穿了夏洛種種回應話語中的假象，夏洛在種種玩笑式的謊言構筑的美幻的虛擬空間中，一下把無情地拉入了現實空間中。在這種情況下，夏洛選擇了逃避，所以隨后，夏洛進入了自己夢境中，那虛幻的超現實主義空間之中，躲入了自己構造的美好的夢境之中，稱之為超現實主義空間，主要是因為其在夢境中所構造的空間中在情景編排中是以其現實空間中所發(fā)生和存在的情景為基礎，又加以虛構性的情景，而這種虛構性的情景總是以個體對于現實中其所存在的情景中的渴望改變的情景為基礎。所以可以看到，夏洛在其夢境空間中，將其現實中種種沒有實現的事件而實現。而在種種事件中，喜劇性因素充斥著整個敘述過程，夢總歸是夢，當夏洛夢醒后，重新回到現實空間之時，這夢中的種種美景讓夏洛認識到了現實中的無奈。所以可以看到，對于一件沉重事情的表達中，喜劇元素的插入，其實是以一種反襯的模式去表述悲劇性。

所以，通過對于《夏洛特煩惱》中喜劇元素的分析，可以看到，電影在視覺形式的編碼中，往往蘊含著更為深層次的觀念考量，通過情節(jié)的合理編排，來顯現觀念的建構過程，從而使觀者在電影的圖像敘事程序中，逐漸感知和完形“觀念的再現”。

以上是對于電影傳播中消極敘事層面的案例分析。在傳播學中，根據傳播過程中的情感趨向，可以較電影傳播分為積極傳播和消極傳播。但是總的傳播模式是建立于圖像思維結構之中的。

2.《爆裂鼓手》關于勵志元素的分析

上面已經提及了傳播過程中因情感趨向的不同，而產生地兩個方向的傳播模式，在這一部分將通過對于電影《爆裂鼓手》中勵志元素的分析，來闡釋在圖像思維結構中的積極觀念的傳播。

在《爆裂鼓手》，導演通過，對于安德魯在種種逆境和困難的處境下直面問題的情節(jié)，來表達安德魯在自我突破挫折中的對于觀眾的情感激勵。

在影片中，首先在安德魯在老師弗萊徹種種惡語的刺激下，而面臨著自我懷疑和他人否定的困境，但安德魯都通過一種報復式的努力而一直堅持，但終因無法忍受弗萊徹，而將其撲倒在地，放棄打鼓，在偶然的機會下，弗萊徹邀請安德魯參加在卡內基音樂廳的演出，當上臺后，卻發(fā)覺樂譜被弗萊徹故意弄錯，在出丑后悲憤離開舞臺，而在走下舞臺后，安德魯鎮(zhèn)靜情緒，重新回到舞臺，以不符常規(guī)的絢麗爵士鼓的solo而引爆全場，終究突破了自我，而達到了新的藝術境界。

在整個電影中，通過種種對于主人公安德魯的困境設置，來體現安德魯面臨困境和挫折時勇敢克服，努力突破自我的精神，以此來激勵和感染觀者。

所以，可以看到在勵志元素的設置中，往往將主人公置于種種的困境之中，來體現主人公在逆境中勇敢突破自我的敘事情節(jié)，以此將這種積極的觀念傳遞于觀者。

小結

通過上文的分析，可以看到，在電影的分析中，可以以一種圖像思維的模式去展開圖像結構深層的觀念建構，通過對于圖像的情節(jié)性分析，來逐一展開基于觀念之上的種種情節(jié)。

（作者單位：四川美術學院）