試論現(xiàn)代陶藝在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用

魯誠智?張鐵驪

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，人們的精神文化需求也不斷發(fā)展和變化，環(huán)境藝術(shù)作為我國社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，與人們的生活質(zhì)量和審美情趣的培養(yǎng)息息相關(guān)。當(dāng)前，陶藝在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用變的越來越廣泛，并且作為環(huán)境藝術(shù)的具體形式之一，有利于促進我國環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。對此，本文對現(xiàn)代陶藝在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用作了深入的論述，以期有助于促進我國現(xiàn)代陶藝藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

我國現(xiàn)代陶藝發(fā)展較早，由于老一輩陶藝家在現(xiàn)代陶藝的發(fā)展上做出了有益的嘗試和創(chuàng)新，由此大幅促進了中青年陶藝家藝術(shù)風(fēng)格的形成及培養(yǎng)，目前現(xiàn)代陶藝存在諸多流派，同時現(xiàn)代陶藝的技法成熟，與環(huán)境藝術(shù)聯(lián)系緊密，現(xiàn)代陶藝在環(huán)境藝術(shù)上應(yīng)用的逐漸加深，明確了其面向社會、面向大眾、面向生活的特點，通過對現(xiàn)代陶藝在環(huán)境藝術(shù)中研究的加深，有利于滿足我國人民的精神文化需求，提高我國社會的文明程度。

現(xiàn)代陶藝概述

1.現(xiàn)代陶藝的產(chǎn)生

陶瓷藝術(shù)是全世界的文化形式之一，古今中外的歷史發(fā)展都與陶瓷藝術(shù)有著密不可分的聯(lián)系。世界上最早的現(xiàn)代陶藝中心就是較早完成工業(yè)革命進入后工業(yè)時代的歐洲、日本以及北美地區(qū)，而且隨著社會生產(chǎn)力的提高和生產(chǎn)方式的變革，現(xiàn)代陶藝改變了傳統(tǒng)的實用性功能，增加了陶瓷的觀賞性和收藏價值，這些正是現(xiàn)代文明在發(fā)展過程中的需求，陶瓷藝術(shù)豐富了其內(nèi)涵和價值，于是現(xiàn)代陶藝應(yīng)運而生。

2.現(xiàn)代陶藝的重要性

現(xiàn)代陶藝已經(jīng)改變了傳統(tǒng)陶藝實用的價值，逐漸成為一種視覺藝術(shù)和精神體驗，不僅影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作和思想，同時對人們的社會生活產(chǎn)生較大的影響。現(xiàn)代陶藝有其存在的必要性和價值，主要分析如下：（1）我國從古代以來就是一個陶瓷大國，早在唐代生產(chǎn)的瓷器就遠銷海外，因此現(xiàn)代陶藝應(yīng)該立足于中華民族的傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)代的時代風(fēng)貌和人民的精神文化需求，創(chuàng)作出現(xiàn)代陶藝應(yīng)具有的獨特風(fēng)格。此外現(xiàn)代陶藝作為傳承民族文化的重要載體，為實現(xiàn)我國民族文化的發(fā)展和繁榮提供了新的途徑。（2）現(xiàn)代陶藝有利于舒緩人的心靈。經(jīng)濟的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們伴隨著越來越大的生活和工作壓力，使人們長期處于一種壓抑、緊張的狀態(tài)下，現(xiàn)代陶藝具備一定的思想和精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的思想境界和人生追求，這時就可以通過現(xiàn)代陶藝藝術(shù)來緩解人們的精神壓力，得到心靈的放松精神的自由。

現(xiàn)代陶藝與環(huán)境藝術(shù)

1.環(huán)境藝術(shù)概述

環(huán)境藝術(shù)的范圍非常廣泛，是實現(xiàn)人與其周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)的藝術(shù)，是與人類活動一切有關(guān)的環(huán)境設(shè)計，主要包括城市的規(guī)劃、建筑的設(shè)計、雕塑、壁畫、建筑室內(nèi)設(shè)計等內(nèi)容。就目前來看，環(huán)境藝術(shù)在中國屬于一門新型的綜合性學(xué)科，其豐富了我國科學(xué)文化的內(nèi)容，促進了我國社會主義文化的發(fā)展。

2.環(huán)境藝術(shù)新要求

環(huán)境藝術(shù)隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展對環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量有了更高的要求，城市的街道、廣場、公共建筑、住宅等建筑都需要進行環(huán)境的設(shè)計與計劃，并且還需要具備一定的藝術(shù)水平。所以在新的歷史時期對環(huán)境藝術(shù)有了新的要求和更高的質(zhì)量要求，使其能夠滿足人們對建筑設(shè)計的需求，充分與現(xiàn)代陶藝相結(jié)合，促進我國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展和完善。

現(xiàn)代陶藝在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用

1.室內(nèi)環(huán)境中的現(xiàn)代陶藝

室內(nèi)環(huán)境中的現(xiàn)代陶藝應(yīng)用需劃分清楚室內(nèi)環(huán)境的空間類別，總體來說室內(nèi)環(huán)境的空間可分為有形的物質(zhì)空間和無形的心理空間。其中，有形的物質(zhì)空間則主要指的是具有形態(tài)的三維體，無形的心理空間則是包括了人的視覺審美和心理情感，這兩種空間是互相作用和支撐的。室內(nèi)空間的用途、空間尺度大小、室內(nèi)整體效果等等對于現(xiàn)代陶藝都有著較為重要的影響。

2.室外環(huán)境中的現(xiàn)代陶藝

室外空間環(huán)境對現(xiàn)代陶藝的要求主要來自兩個方面：一是自然因素，外部空間環(huán)境所在的地形、生態(tài)環(huán)境、氣候等；目的性主要就是為了明確室外空間環(huán)境的作用與職能，從而使現(xiàn)代陶藝滿足外部空間的職能需求，避免出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)膯栴}，審美性主要就是要求現(xiàn)代陶藝能夠滿足大眾的審美，不能過于標新立異和表現(xiàn)個性，而忽視了大眾的審美需求和審美水平，情感性則主要指的是現(xiàn)代陶藝對人的直接影響，人們獲得直接感受，和諧性主要是指現(xiàn)代陶藝與外部空間環(huán)境整體的和諧，做到相輔相成的結(jié)果，個性的要求則是不同的城市和外部空間環(huán)境需要具備自身的特點，不可千篇一律。

3.環(huán)境藝術(shù)的現(xiàn)代陶藝形式

室內(nèi)空間中現(xiàn)代陶藝的手法主要包括點、線、面的手法和壁畫的手法，室外空間的現(xiàn)代藝術(shù)形式包括“雕塑”和“拼貼”，在進行具體的現(xiàn)代陶藝選擇和設(shè)計時，要根據(jù)不同的情況選擇合適的陶藝手法。

結(jié)語

綜上所述，經(jīng)濟的發(fā)展和社會科學(xué)技術(shù)的進步，改變了人們的生活方式和思想方式，使人們對精神文化生活的需求變得越來越豐富，所以實現(xiàn)生活藝術(shù)化逐步成為當(dāng)代社會的目標之一。在現(xiàn)代陶藝發(fā)展的過程中，呈現(xiàn)了多元化、多方面的發(fā)展特點，并且能夠與環(huán)境藝術(shù)實現(xiàn)有效的結(jié)合和應(yīng)用，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代陶藝發(fā)展的新水平，有利于進一步提高人民群眾的審美水平乃至生活質(zhì)量。

（作者單位：海口經(jīng)濟學(xué)院）