以讀代析，讓詩歌教學富有詩味

摘 要：“讀”是詩歌教學乃至語文課堂的生命，詩歌教學要讓學生在讀中感悟詩情，體會詩意。這節課以“望”字作為切入點，巧設角度，通過誦讀、品讀、比較讀、賞讀等環節讓學生的朗讀感悟層層遞進，由“讀詩意”進而達到“悟詩情”的目的。明白詩情詩味來自于文本，也來自于教者、讀者的內心。

關鍵詞：詩歌教學；誦讀；品讀；比較讀；賞讀

今天，聽了同校一位老師執教的《望岳》與《春望》這兩首詩，感觸很深。反思以往古詩教學的經歷，使我深刻認識到：“讀”是詩歌教學乃至語文課堂的生命，詩歌教學要讓學生在讀中感悟詩情，體會詩意。

以往我教這兩首詩歌，大部分情況是先讓學生一首一首大聲朗讀，接著老師講解意思，引導學生找重點句子，然后體會作者的感情。這種做法老師講得口干舌燥，學生聽得昏昏欲睡。要么干脆“只可意會，不可言傳”，讀讀背背就算過關了，可又怕誤人子弟，總要零零總總地羅列出考點，以備不時之需。所以經常陷入講與不講的兩難境地。這兩首詩，前者是杜甫早期的作品，后者寫于安史之亂前期，編者把這兩首詩并列，一定有用意。這一次，執教者抓住“望”字作為切入點，兩首詩整合教學，始終讓“讀”貫穿整堂課，設計了以下幾個教學環節：

一、誦讀——在情境誦讀中感知《望岳》的內容

上課伊始，老師激情導入之后，一個學生和著古箏曲《高山流水》朗讀《望岳》，學生品評朗讀情況，老師重點引導從重音、節奏方面體會朗讀情況。接著全體學生自讀，然后配樂朗讀。在悠揚的樂曲中，學生的情緒受到感染，節奏和韻律也在音樂的配合下顯得更加完美，一種充滿詩意的氣氛自然而然就形成了。在這樣的氛圍中教師要求學生閉上眼睛感受眼前出現的景象，然后描繪自己所看到的畫面。

古詩，只有短短幾句，蘊涵的內容卻是遠遠超越了文字。因此，要理解古詩，自然離不開想象。執教者讓學生通過反復誦讀，到詩中去捕捉意象。然后在朗讀的基礎上讓學生想象描寫的畫面，感知詩歌的內容。

二、品讀——在細細品讀中體會《望岳》的情感

有了前面誦讀的鋪墊，學生再讀詩歌，品讀詩歌的詞、句就不難了。《望岳》中杜甫“望”到了什么？你“望”到了一個怎樣的杜甫？學生邊讀邊就有人舉手了，說從“割” “鐘”“青未了” “會當凌絕頂，一覽眾山小”等詞句，讀出了作者望到了“山”的高大秀美。從“會當凌絕頂，一覽眾山小”望到了一個登高遠望、豪情萬丈的杜甫，望到了一個奮發向上、積極樂觀的杜甫，望到了一個心胸開闊、激情滿懷的杜甫……此時，教師抓住時機，介紹了開元盛世的背景，并加以巧妙的渲染，青年時代意氣風發、豪情萬丈的愛國詩人形象便凸顯在學生面前。然后留5分鐘時間讓學生練習背誦，這對加深理解詩歌感情有很大的幫助。5分鐘以后一半以上的學生完成了當堂背誦。

三、比較讀——在對比中體會《望岳》與《春望》的異同

這主要是運用比較的學習方法，讓學生通過小組合作學習，抓住重點詞句的品析，比較《望岳》與《春望》中杜甫“望”到的景象有什么不同，我們又分別“望”到一個怎樣的詩人。（學生合作學習5分鐘后有一個小組舉手，7分鐘后，七個小組全部舉手。）

生1：從“國破山河在，城春草木深”“望”到了國家破敗，凄涼的景象。

生2：我則從這句詩讀到了草木茂盛的景象。

師：用“草木茂盛”合適嗎？

生3：不合適，應該是雜草叢生，草木茂盛不能體現“國破”。

師：那你們從這首詩中“望”到了一個怎樣的詩人？

生4：我們組從“烽火連三月，家書抵萬金”讀到了一個愛國、思家的杜甫。

生5：我們組從“恨別鳥驚心”的“恨”字讀出了詩人痛恨戰爭。

生6：我們從“白頭搔更短，渾欲不勝簪”讀出了詩人回家不成，焦急而又悲傷的狀態。

師：（簡介寫作背景）這首詩寫于“安史之亂”初期，與《望岳》中開元盛世的背景形成強烈的反差，你讀出其中異同了嗎？

生1：《望岳》中的杜甫“望”到了祖國的大好河山。

生2：我“望”到了豪情萬丈的詩人。

生3：“望”到了站在高山之巔，激情澎湃的詩人。

生4：《春望》中杜甫“望”到的是破敗、蕭條的景象，我們“望”到了一個悲傷、屈辱、愁白了頭發的詩人。

師：你覺得兩首詩有相同的地方嗎？

生5：都體現了詩人對祖國的熱愛。

師：你們覺得這兩首詩的朗讀有什么不同嗎？

生6：我覺得兩首詩的朗讀也應該是不同的，《春望》應該讀得低沉、悲傷點。

師：你能讀一讀嗎？

生6：（邀請小組成員讀兩首詩）

師：聽了大家的朗讀，老師也想來試一試了。（學生鼓掌）

師：吟唱《春望》（學生熱烈鼓掌）

師：想試一試嗎？

生：（齊聲）想。

生吟唱，教師指導。

詩味，首先來自于音樂之味。在合作品讀中學生對兩首詩的感情基調已經有了基本的理解。這時老師讓學生閉上眼睛，聽老師吟唱一遍，用獨特的方式讓學生體會到詩歌語言的音樂性（押韻、平仄、相間、節奏等）。在老師的示范引領下，學生們也跟著逐句吟唱。教室里縈繞著杜甫《春望》凄涼哀傷的曲調，和著曲調一個破敗荒僻之景呈現在眼前，師生的眼前浮現了這位飽經滄桑、憂國憂民而又思念家鄉、想念親人的詩人形象，感受到了樂聲背后他屈辱哀痛的愛國情。與《望岳》中熱情澎湃、豪情萬丈相比，同樣是飽含濃濃愛國情的詩人卻滿是憂傷、飽受屈辱。

四、賞讀——各小組以自己喜歡的方式讀這兩首詩，讀出不同的情感

學完古詩，在理解內容、領悟情感的基礎上用自己喜歡的方式朗讀，然后各小組進行展示賽讀。學生激情很高，或大聲誦讀，或沉思吟唱，有的搖頭晃腦，有的踱來踱去，真正讀出了古詩的情感與意境，讀出了不同時期詩人詩作的不同風格，讀出了古詩的美。

整堂課設置了四個環節，每一環節都以“讀”代析。我們知道朗讀是提高學生語文水平的重要途徑。朱自清先生在《朗讀與詩》一文中指出：“只有朗讀才能玩索每一詞、每一語、每一句的意蘊。”《語文課程標準》特別指出：“各個學段的教學都要重視朗讀和默讀。”老師正是基于課標，立足詩詞本位，將教學法滲透于誦讀、品讀、吟唱的過程，以“杜甫望到了什么？你又望到了一個怎樣的杜甫”為主線，巧設角度，讓學生的朗讀感悟層層遞進，由“讀詩意”進而“讀詩情”。教師在誦讀、品讀中融入了對詩詞的比較鑒賞，對學生進行多角度思維訓練，使學生感悟到讀出詩味是有法可循的，漫步詩林，悠閑愜意；詩情詩味，來自于文本，也來自于教者、讀者的內心。

千百年來，古詩是中華民族的文化瑰寶，是我國燦爛的歷史長河中一朵絢麗的浪花，它以其美的形式、美的語言、美的意境給了人們愉悅的審美享受。因此，在詩歌教學中，我們應該多一點欣賞，多一點品味，多一點理解，把古詩教出詩意，也讓學生從中學出詩味來。

參考文獻：

[1]馮善亮.入境，古詩鑒賞教學的落點[J].語文教學通訊，2012，（17）.

[2]胡禮仁.再談朗讀教學與創新[J].語文教學通訊，2014，（8）.

[3]羅娟.以“讀”帶品，讀出自我—我教《雖有嘉肴》[J].語文教學通訊，2013，（35）.

作者簡介：鄭愛民（1973— ），女，福建省三明市尤溪第七中學一級教師，研究方向為語文教學。