供給側(cè)改革背景下的“露營經(jīng)濟(jì)”

吳冰寒

從簡單的代步工具，到越野車出行旅游，再到房車安營扎寨，似乎只是一瞬間就實現(xiàn)的生活。而城市的高樓大廈、鋼筋水泥，每天上班像趕集一樣的喧囂，都促使在城市中生活的人產(chǎn)生一種逃離這個城市，回歸田園的想法。

“我們小時候是削尖腦袋要擠進(jìn)城市，現(xiàn)在是想方設(shè)法要回到農(nóng)村。”獵戶座CEO默照在接受《民生周刊》記者采訪時表示。“這是社會的退步嗎？不，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后的回歸。”

政策助推

2015年7月28日，國務(wù)院第100次常務(wù)會議審議通過了《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費的若干意見》。默照表示，在該意見中，露營地將是新辟的旅游消費市場與熱點。

意見首次在時間節(jié)點以及量級規(guī)模上對自駕車、房車營地作出了明確要求，到2020年，鼓勵引導(dǎo)社會資本建設(shè)自駕車房車營地1000個左右。

默照表示，人們在周末蜂擁逃出城市，去追求“自由，自然，自為，自主，自在”。他認(rèn)為只有真的親近了大自然，用帳篷露營、農(nóng)家院、小木屋甚至是房車來代替城市的高樓大廈，用一種原始的方式填飽肚子，追求自己兒時樂此不疲的簡單游戲，才能讓城市生活的人真正找到郊游和露營的快樂，而這種快樂在他看來是一種很積極的生活態(tài)度。

事實上，城市化發(fā)展讓人們對露營和郊游有了全新的認(rèn)識。

過去30年，中國的城市化率，從15%提高到了53%以上。高速鐵路、高速公路和民航“三高”交通體系的形成，解決了大交通的問題，但同時也產(chǎn)生了另一方面的問題，大交通越是發(fā)展，實際上越把鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)甩在了后邊。

在默照看來，城鎮(zhèn)化過程中，郊野公園、汽車營地、露營地都在快速發(fā)展，國家戰(zhàn)略對于旅游經(jīng)濟(jì)也給予了高度重視。這種重視也正是對于供給側(cè)改革過程中露營經(jīng)濟(jì)的重視，是建設(shè)“美麗中國”過程中對于人們生活滿足感的重視和投入。

快樂的駐足點

在默照看來，雖然國家已經(jīng)出臺了具體政策來促進(jìn)營地的發(fā)展，但是營地對很多人來說還停留在陌生的概念中，即使是圈內(nèi)玩自駕游和露營的人也容易把營地想象成有錢人拖著房車、住著動輒上千塊一晚的小木屋。大片碧綠草坪的奢侈品，對于普通人來說更是可望而不可即。

業(yè)內(nèi)人士表示，這也是很多營地投資者困惑的地方，因為沒有人知道到底投資一個營地需要面對什么樣的人群，用什么樣的資產(chǎn)投資比例來衡量自己的收益。從消費者到投資者都在不斷地誤讀著營地的概念，久而久之就導(dǎo)致了一個惡性循環(huán)。消費者的狀態(tài)是“路過營地而不入”不是不想入，而是不敢入。

從業(yè)十年來，默照認(rèn)為營地經(jīng)濟(jì)似乎已經(jīng)發(fā)展到了一個瓶頸，無論是后來者還是先“吃螃蟹”的人，似乎都沒有找到一個盈利的模式，從他的角度來看，這就是一種投資和消費的失誤。

默照認(rèn)為，有房車駐足的叫營地，有小木屋的也叫營地，農(nóng)家院也可以叫做營地，有帳篷的地方更應(yīng)該叫做營地。

據(jù)悉，營地這個詞最早來源于古代戰(zhàn)爭的安營扎寨，后來被很多戶外運動愛好者所熟知，但無論是古代還是現(xiàn)代，營地似乎都離不開帳篷。

“幾頂簡單的帳篷、可以煮熟果腹之物的簡單炊具，躺在帳篷里數(shù)著天上的星星，這不是一種營地的生活嗎？這不就是大多數(shù)人追求的一種田園式生活嗎？”默照如此反問。

獵戶座曾做過一個針對消費人群的調(diào)查，如果在郊游過程中有農(nóng)家院和帳篷可以選擇，你會怎么選？其中65%的人選擇了帳篷，究其原因，消費者去郊游的目的就是親近自然，農(nóng)家院雖然也是依山傍水，但依舊沒有逃離鋼筋水泥，只有帳篷才有露營的感覺，才能讓人真的有親近自然的感觸。

亟待改善的露營生態(tài)

周末帶孩子去農(nóng)家院燒烤、三五好友到有山有水的地方走上一圈，然后晚上喝個酩酊大醉，或者是通宵達(dá)旦打牌唱歌，相信這是很多人都經(jīng)歷過的所謂“露營”或者“郊游”。

而帶著帳篷臨水而居，數(shù)星星講故事的露營是很多人都希望擁有的，卻沒有做到。在默照眼里這是一種露營生態(tài)。這種生態(tài)在未來的生活中亟需有一個近乎于標(biāo)準(zhǔn)的方式來解決，默照介紹，未來獵戶座一個很重要的目標(biāo)就是通過專業(yè)教育，引導(dǎo)營地不斷完善，打造健康的家庭露營生態(tài)圈。

默照本人有過多次帳篷露營經(jīng)歷，據(jù)他介紹，帳篷雖然不如住在五星酒店里舒服，但是已經(jīng)近乎齊全的露營裝備，完全可以滿足生活的需要。

“獵戶座所倡導(dǎo)的是一種回歸自然，有家庭人文概念的露營，從大的方面講是一種生活的態(tài)度，從小的方面說，這是一種人和人交流最好的方式，是任何室內(nèi)親子活動都不具備的優(yōu)勢。” 默照說。

專家認(rèn)為，扎一個帳篷露營也是家庭教育不可或缺的一環(huán)。

“電影《北京愛上西雅圖2》中，美國人對于問題男孩的教育不是簡單地停留在素質(zhì)和方法上，他們更注重讓孩子體驗一下自然生活狀態(tài)下對人生的看法，所以才有了露營的橋段。”默照表示，“而我們對孩子的教育恰恰少了這樣一個環(huán)節(jié)，我們的調(diào)查，在問到是否擁有自己的露營工具時，竟然有將近三分之二的家庭根本就沒有，而這些家庭恰恰是有著10歲以上孩子的年輕家庭。”

“從教育心理上來講，一次成功的露營對于兒童的心理成長和滿足其好奇心至關(guān)重要，因為最親近自然的方式不是游山玩水，而是陪孩子扎一次帳篷，看一次星星，下河摸一次魚。”華東師范大學(xué)旅游系副教授，上海自駕車（房車）研究與發(fā)展中心主任符全勝認(rèn)為，讀萬卷書不如行萬里路，讓青少年走出戶外，運用自己的眼睛、耳朵、鼻子、手腳等感官來體驗自然，感受和發(fā)現(xiàn)自然，敬畏自然，是戶外露營教育的重要意義所在。

此外，通過露營活動，青少年能夠在野外生存技能、應(yīng)急求救技能、安全防衛(wèi)技能、體能和動手能力的訓(xùn)練等方面得到提升。

更為重要的是，露營地的開放、共享和社交主題讓青少年獲得公共意識，從而引導(dǎo)青少年遵守公共空間規(guī)則和公共道德。