依托教育資源傳承書院文化

周金堂

書院是中華文明史上璀璨的明珠，也是我國古代教育發(fā)展到一定歷史階段產(chǎn)生的具有講學(xué)、研究、論世等功能的學(xué)校形式。古代書院始于唐代、興于宋代、延于明清，經(jīng)歷了千余年的興衰起伏，形成了自由靈動、崇尚思考、立德立人的教育模式，推動了古代教育和學(xué)術(shù)研究發(fā)展，孕育了“求真、求善、求美”的書院文化，成為我國傳統(tǒng)文化的歷史瑰寶。弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)書院文化研究、保護(hù)和利用，在江西教育系統(tǒng)意義非常特殊。

江西文化昌盛，在唐代44處書院中江西有15處，在宋代623所書院中江西有229所，在明代1571所書院中江西有287所，在清代3847所書院中江西有991所，均居全國之首。江西目前現(xiàn)有完整書院85所，其中“鵝湖書院”“白鹿洞書院”“白鷺洲書院”“象山書院”并稱為江西“四大書院”，聞名天下，在中國文化史上獨領(lǐng)風(fēng)騷。發(fā)揮書院文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、助推發(fā)展的作用，既是推動社會主義文化建設(shè)、強(qiáng)化文化育人的現(xiàn)實需要，也是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激活古老書院生命力，促進(jìn)書院文化與校園文化有機(jī)融合的重要途徑和有效形式。就我省教育系統(tǒng)推動書院文化傳承而言，當(dāng)前要重點做好三個方面工作。

一、優(yōu)化政策，凝練團(tuán)隊，推動書院文化研究工作

就江西現(xiàn)實而言，研究、挖掘書院文化是保護(hù)和利用書院文化的基本前提，也是傳承書院文化的重要舉措。教育系統(tǒng)在書院文化研究上擁有得天獨厚的優(yōu)勢和豐富的資源，眼下要結(jié)合實際，著力做好三篇文章。

（一）搭乘社會主義文藝繁榮發(fā)展的時代列車，加大投入，增加書院文化的研究立項。推動社會主義文藝繁榮發(fā)展，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化基因，需要整合資源，加大投入。要根據(jù)我省教情特別是書院文化研究開發(fā)利用的基礎(chǔ)，探索在高校人文社會科學(xué)研究項目中設(shè)立江西書院文化研究專項課題，每年設(shè)置一定的專項研究任務(wù)，鼓勵高校科研人員積極參與書院文化研究，努力產(chǎn)生一批有地方特色、有亮點、有新意、有價值的研究成果，夯實學(xué)科基礎(chǔ)，擴(kuò)大書院文化的社會影響力和教育傳導(dǎo)力。

（二）依托高校人文社會科學(xué)研究基地，拓展書院文化的研究領(lǐng)域。我省歷史上書院建設(shè)發(fā)展起步早、數(shù)量多、規(guī)制全、影響大、底蘊厚、歷史久，是我國書院最為發(fā)達(dá)省份，高校要利用現(xiàn)有基地，積極拓展書院研究領(lǐng)域。例如，依托歷史上影響波及韓國、日本、新加坡享有“天下書院之首”“治內(nèi)書院第一”美譽的白鹿洞書院，抓好九江學(xué)院廬山文化研究中心建設(shè)；利用井岡山大學(xué)廬陵文化研究中心、上饒師范學(xué)院朱子學(xué)研究所等省級高校人文社會科學(xué)重點研究基地，凝練書院文化研究方向，拓展研究領(lǐng)域，培養(yǎng)并形成一些有江西特色的研究機(jī)構(gòu)，為書院文化研究提供實體依托。

（三）利用現(xiàn)有基礎(chǔ)，打造書院文化的研究團(tuán)隊。大力推進(jìn)書院文化研究團(tuán)隊建設(shè)，整合研究團(tuán)隊和資源，構(gòu)建“傳幫帶”“引進(jìn)來、走出去”的研究團(tuán)隊發(fā)展機(jī)制，吸引和培養(yǎng)一批高校研究人員參加書院文化研究。如南昌師范學(xué)院張勁松教授堅持多年在書院邊界與早期書院教育、書院的大學(xué)精神與大學(xué)特征、古代書院的德育傳統(tǒng)等方面開展研究，撰寫的《論書院的形態(tài)》在《新華文摘》2015年第12期全文轉(zhuǎn)載；贛南師范大學(xué)邱小云教授組織團(tuán)隊對書院教育的校園文化特征及其歷史地位、古代書院文化蘊含的德育思想等方面開展研究。近年來，我省教育系統(tǒng)通過課題研究、學(xué)術(shù)論壇、基地合作等形式開展協(xié)同創(chuàng)新，聯(lián)合攻關(guān)一些難點和重點課題，通過研究團(tuán)隊的活動，培養(yǎng)和造就一批學(xué)科領(lǐng)軍人物，為江西書院文化的傳承和發(fā)展提供智力支持。

二、開通渠道，搭建平臺，加大書院文化宣傳利用

江西書院的讀書、問難、規(guī)勸、研究等功用在新的歷史條件下如何得到進(jìn)一步拓展與發(fā)揮，是值得我省教育系統(tǒng)重點研究的課題。必須面對現(xiàn)實，堅持問題導(dǎo)向，采取行之有效的對策措施，以促使在新的歷史條件下有效發(fā)揮書院作用的問題妥善解決。通過保護(hù)、研究、提升來凸顯江西書院文化的歷史魅力；通過利用、挖掘、發(fā)展來展現(xiàn)江西書院文化的時代價值；通過倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，在高校發(fā)揚上饒鵝湖書院首開的學(xué)術(shù)自由辯論之風(fēng)。要通過各種有效途徑，將江西書院文化同江西教育發(fā)展特別是文化育人有機(jī)結(jié)合起來，不斷為推進(jìn)書院文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造條件、夯實基礎(chǔ)。

一是加大書院文化宣傳教育。依托《江西省情教育》等教材及其課堂教學(xué)，有效宣傳江西書院文化，引導(dǎo)全省學(xué)生領(lǐng)略江西書院文化的精神內(nèi)涵及歷史風(fēng)貌，增強(qiáng)對代表中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的江西書院文化自信心和自豪感。二是建立書院文化傳承的社會實踐基地。積極引導(dǎo)全省學(xué)校尤其是高校與書院開展結(jié)對共建活動，通過建立學(xué)生社會實踐基地，吸納學(xué)生參與書院文化學(xué)習(xí)宣傳研究、志愿服務(wù)等社會實踐活動，推動江西書院文化的保護(hù)利用、學(xué)習(xí)宣傳與傳承創(chuàng)新。可借鑒高安桂巖書院和德安東佳書院招徒授業(yè)的做法，因地制宜開展社會實踐活動。三是開展“書院文化”進(jìn)校園活動。學(xué)習(xí)其他省份推動書院與學(xué)校深度融合的經(jīng)驗，積極探索“書院文化”進(jìn)校園活動，利用報告會、征文、影片展、圖片展和網(wǎng)絡(luò)平臺等形式，讓“書院文化”走進(jìn)高校、貼近師生、浸潤學(xué)生、惠及學(xué)生，發(fā)揮“書院文化”的培養(yǎng)人才、引領(lǐng)風(fēng)氣的功能。

三、創(chuàng)新機(jī)制，齊抓共管，構(gòu)建書院文化發(fā)展新格局

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須在理性對待的同時，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，傳統(tǒng)書院日漸式微是不爭的事實，但書院的教育規(guī)范、制度與學(xué)術(shù)精神仍然具有很強(qiáng)的社會價值。因此，創(chuàng)新書院文化管理機(jī)制，形成齊抓共管的工作格局，推動書院文化繁榮發(fā)展，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須立足實際，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合資源，狠抓落實。從教育系統(tǒng)看，可通過四條主要途徑來介入此項系統(tǒng)工程建設(shè)。

第一，在創(chuàng)新傳統(tǒng)書院管理模式的探索中，結(jié)合省情教情，推動書院與現(xiàn)代大學(xué)的融合發(fā)展。激活并利用好古代書院這一寶貴的文化資源，我省高校負(fù)有義不容辭的責(zé)任。書院論學(xué)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會和文化事業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來，才能更好地發(fā)揮書院的教學(xué)研究功能。要借鑒湖南大學(xué)岳麓書院的管理模式，將部分書院納入大學(xué)管理體制，如可以考慮組建九江學(xué)院白鹿洞書院，上饒師范學(xué)院信江學(xué)院等以書院為載體的國學(xué)院研究或書院教育、書院文化研究機(jī)構(gòu)，讓傳統(tǒng)書院的教育精神和模式融入現(xiàn)代大學(xué)教育。要充分利用大學(xué)的研究力量和研究資源，推動書院文化研究的深入開展，形成傳統(tǒng)書院精神和現(xiàn)代大學(xué)文化交融互動發(fā)展的格局，為研究、保護(hù)與傳承、弘揚書院文化夯實基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。

第二，在開啟傳統(tǒng)書院與公共服務(wù)相結(jié)合的過程中，助推書院文化走向青少年學(xué)生。可借鑒山東尼山書院的管理模式，將傳統(tǒng)書院融入公共圖書館服務(wù)體系，面向全社會免費開放，吸納民眾學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳播經(jīng)典、品味經(jīng)典，實施禮樂教化，培育道德情操，走通俗化、服務(wù)化之路。要創(chuàng)造條件把江西物華天寶、人杰地靈、崇文重教的歷史人文特點與風(fēng)貌宣傳開來，讓唐宋八大家的歐陽修、王安石和曾鞏三大家的文學(xué)作品，以及陶淵明的詩歌、湯顯祖的戲曲、黃庭堅的書法、傅抱石的繪畫等得到進(jìn)一步的學(xué)習(xí)研究和開發(fā)利用，讓“養(yǎng)在深閨”的優(yōu)秀傳統(tǒng)書院文化走出禁閉或半封閉的大門，走向廣大人民群眾，特別是青少年學(xué)生，使繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、汲取西方先進(jìn)優(yōu)秀文化、建立社會主義先進(jìn)文化的工作能自然合度地與社會文化公共服務(wù)供給增加結(jié)合起來，為進(jìn)一步滿足青少年學(xué)生的多元文化需求開辟新的路徑。

第三，在促進(jìn)傳統(tǒng)書院與教育文化旅游產(chǎn)業(yè)相融合的實踐中，不斷為書院文化傳承培育新人和增添新活力。傳統(tǒng)書院既是教學(xué)機(jī)構(gòu)，也是學(xué)術(shù)研究、交流和傳播機(jī)構(gòu)，具有豐富的教育旅游資源。傳承書院文化是現(xiàn)代教育的分內(nèi)之事，要運用吉安白鷺洲書院綿延800年至今興學(xué)不衰的運作模式，抓好書院文化與現(xiàn)代學(xué)校育人的結(jié)合工作。教育、文化和旅游等部門要加強(qiáng)合作，通過科學(xué)規(guī)劃，穩(wěn)步實施，把書院文化做成文化產(chǎn)業(yè)，為延續(xù)古代書院文脈，發(fā)揮書院藏書、教學(xué)研究、構(gòu)建社團(tuán)、培養(yǎng)愛國主義精神等功能，開辟新的道路、創(chuàng)造新的組合。可依托傳統(tǒng)書院開發(fā)傳統(tǒng)文化夏令營、傳統(tǒng)文化研習(xí)營、傳統(tǒng)文化之旅等教育和文化旅游相結(jié)合的項目，將書院文化旅游與生態(tài)觀賞、名人紀(jì)念館拜謁等融合到一起，傳承地域文化和中華傳統(tǒng)文化，讓民眾特別是學(xué)生群體走進(jìn)書院、了解書院、融入書院，為江西書院文化的繼承和發(fā)展帶來新的活力。

第四，在加強(qiáng)傳統(tǒng)書院與社會機(jī)構(gòu)的合作中，讓學(xué)校成為實現(xiàn)“中國夢”“夢之隊”人才的培養(yǎng)陣地。傳統(tǒng)書院不能僅僅依靠國家政策保護(hù)和撥款、社會捐資等來維系生存與發(fā)展。要通過有效整合資源，集思廣益，廣泛開展合作，充分依托社會各方力量，特別是要依靠教育研機(jī)構(gòu)的人力資源、文化機(jī)構(gòu)的創(chuàng)意資源、旅游機(jī)構(gòu)的市場資源等，增強(qiáng)傳統(tǒng)書院的“造血功能”，為江西書院文化傳承、發(fā)展和壯大提供內(nèi)生動力。要通過強(qiáng)健書院文化的傳承功能，為學(xué)校開展中國傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國主義傳統(tǒng)提供有效支持平臺或場所。要堅持用歷史唯物主義的觀點處理馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，把握兩者的理論指導(dǎo)與文化之根的歷史和時代定位，在加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育中，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，進(jìn)而為培育社會主義核心價值觀，為源源不斷地打造一代又一代剛健有為、有血性、有剛性、有韌性、有骨氣、有底氣的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的生力軍而不斷做出新的努力、新的貢獻(xiàn)。

（作者系江西省教育廳巡視員、教授、研究員、博導(dǎo)）