文迅
就包容而言,世界的包容和個(gè)人的包容是不一樣的。
世界的包容,是對(duì)已有存在的包容。世界包容這個(gè)大容器里的存在與存在之間的關(guān)系,可能是水與火的關(guān)系,也可能是水與乳的關(guān)系。在中國(guó),蔡元培先生的“兼收并蓄”是一個(gè)好的例子,可惜的是在那個(gè)時(shí)代,這個(gè)例子只存在于北大這個(gè)小世界里,而且更多的是在文化和學(xué)術(shù)上。
世界的包容,依靠?jī)蓚€(gè)法寶,一個(gè)是規(guī)則,一個(gè)是“畫地為牢”。規(guī)則好理解,比如在一個(gè)國(guó)家內(nèi),你信仰可以自由,來(lái)去可以自如,但規(guī)章和法律你必須遵守。規(guī)章和法律將“同”和不同包容在一起。“畫地為牢”則是讓不同的存在獨(dú)立存在,比如宗教。在固定范圍內(nèi),比如我們國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的宗教和習(xí)俗予以尊重,并在政策和法律上有明確體現(xiàn);另外在世界范圍內(nèi),區(qū)域與區(qū)域之間,國(guó)家與國(guó)家之間,信仰和法律千差萬(wàn)別,但各方互相尊重,在尋找共同點(diǎn)的同時(shí),也為差別留下了很大的空間。
個(gè)人的包容,須有悲天憫人之心和寬恕之度量。悲天憫人之心,我認(rèn)為對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),屬于比善良更高的層次,是一個(gè)更難達(dá)到的高度。善良,是針對(duì)一般人,很多情況下,是針對(duì)弱者的;悲天憫人的對(duì)象則包括了十惡不赦之徒和位高權(quán)重之人,是對(duì)人不對(duì)類。寬恕是諒解危害自己的人和事,是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事的一種態(tài)度。包容可以讓人高貴,讓人生從容充實(shí)。
世界說(shuō):房龍的《寬容》是哲學(xué)和宗教在包容的旅途上的故事。說(shuō)的是寬容的歷史,實(shí)際上是一部“不寬容”的歷史。雖說(shuō)人類還沒(méi)有完全走出不寬容的陰霾,但寬容的曙光已經(jīng)出現(xiàn)在天際。“寬容的到來(lái)也許要一萬(wàn)年,也許需要十萬(wàn)年。”房龍說(shuō),“但是他一定會(huì)到來(lái)……”
你說(shuō):包容也是如此吧。人類在包容的旅途上走了幾千年,個(gè)人的包容也需要支付生命的長(zhǎng)度。房龍說(shuō)不寬容的根源是恐懼。我想個(gè)人不包容的根源應(yīng)該是私利,所以,包容的第一步就是學(xué)會(huì)為別人考慮。