新常態下傳統村落的保護與發展研究

潘萬春

摘 要： 立足于黔東南地區，以凱里市三棵樹鎮季刀傳統村落為例，探討凱里在新常態下實施“新型工業化、特色城市化、農業生態化、信息現代化”同步發展的過程中傳統村落保護和發展的途徑與方式也勢在必行，意義重大。

關鍵詞：苗族 傳統村落 保護與發展

中圖分類號：F299.27 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）04-0362-01

2014年12月，凱里市季刀苗寨被列入第三批中央財政支持范圍的中國傳統村落名單，這也是自2012年公布第一批列入中國傳統村落名單以來凱里市唯一的一個入選村落。而隨著凱里市工業化的快速發展，城鎮化進程的加快，傳統村落的保護和發展利用就顯得尤為重要。

一、季刀苗寨傳統村落現狀

1.地理位置：季刀苗寨，是凱里市與雷山縣交界的一個行政村，位于凱里市東郊25公里處，地跨巴拉河兩岸，東、北接平樂村，西鄰高坡村，南界雷山縣，是八個巴拉河鄉村旅游點之一。

“季刀”，苗語為JidDobVANGLEb，苗語音譯為深潭，因村腳巴拉河中有深潭而得名，全寨苗族聚居。季刀分上下兩寨，下寨前臨河，后依山，巴拉河由南向北，后轉東，繞村腳而過，村后一片古木風景樹，寨前一片水田加河流。往西南1公里處的巴拉河右岸為季刀上寨，山寨沿山谷兩旁居住，呈三角形狀，村后依山，古木參天，寨前臨巴拉河，風景秀麗，隔河為爐榕公路。村域面積14.9233平方公里，村莊占地面積60畝，人口4481人。

2.歷史沿革：季刀在何時建寨由于沒有漢文獻資料記載而無考，根據季刀老人的回憶，其家族是從今江西南昌遷徙而來，老人的始祖定居季刀苗寨已有11代，按20年一代推算有220多年，按25年一代推算有275多年。

3.傳統建筑

1）村寨民居建筑古樸，吊腳樓木房瓦頂為多，錯落整齊，坐東朝西，塊狀聚落，木結構房屋比例占總比例的95%，核心區比例達到97%。是個典型的苗族村落。

2）“百年糧倉”，始建于清朝道光年間，建筑規模800平方米，糧倉座西南面東北，為2層懸山頂木建筑，一層堆放雜物，二層用于存放糧食。長29.5米，高5米，進深3.2米，現為凱里市的市級文物保護單位。

4.非物質文化遺產

苗族土布制作技藝是苗族人類早期手工業文明的重要成果，它全面、原始地再現了人類早期手工紡織業的發展過程。迄今寄居于斯的苗族女性，按照苗族民間傳統，自幼必須從上輩女性的言傳身教中承襲傳統的種、紡、織、繡、染等手工技藝，并于婚前自制好自己的嫁衣。至今，這些工藝及制品在當地仍被視為衡量女性是否靈巧、能干的重要標志。

二、季刀苗寨保護與發展存在的問題

1.缺乏完整的管理規劃。目前尚無制定有整體保護發展規劃，因多家部門管理，文物只管文物這一塊，文化只管文化這一塊，旅游只管旅游這一塊。導致村落無完整的資料，也不利于保護和發展規劃的實施。

2.城鎮化速度的加快，現代元素的普及，導致村落保護的差異性問題出現?！鞍倌昙Z倉”旁堆放的雜物，緊鄰的小賣部，損壞后隨意釘上的幾塊木板；小輩們隨父母出外打工，在外上學，說苗語的漸少，唱古歌的漸少，封閉的“美人靠”；這些村落文化傳承及再利用都較困難。

3.發展受限問題。季刀苗寨雖然地理位置優越，但村民保護的主動性不強，往往寄希望于政府或部門撥款，加之村民多在外打工的多，村落缺乏人氣，除了傳統節日，身在其中看到的是傳統與現代的交織，感受不到傳統村落特有的農耕文化的特點。

三、季刀苗寨傳統村落保護和發展的對策建議

1.要科學規劃，制定相關保護和發展法規。我國大規模的傳統村落保護與發展工作是2012年才開始的，起步較晚，還沒有相關的法規、條款頒布，不能很好地約束和指導傳統村落的保護與發展規劃，這也是導致傳統村落入選后，地方規劃遲遲未出的原因之一。傳統村落，保護和發展是共進的，保護是為了發展，發展也是為了更好的保護，發展是解決一切問題的關鍵，新常態下必須在保護中謀求發展，在發展中謀求保護。季刀苗寨交通便利、離市區近，村落生產、生活環境正在改變，而傳統村落的核心在于人與村落的一體性，保護與發展并進就顯得較為艱難。因此，應加快相關法規的建立，盡可能做到有法可依，科學規劃。即要考慮到村落存在的地域性特色，又要考慮到國家的統一要求及地方特色的內容，做到因地制宜。

2.要整體保護與充分利用。一是保護措施不是孤立地保存每一項遺存而是把它們放在文化體系、歷史鏈條中去認識它的價值，對分散在文化線路中的傳統歷史文化資源進行整合[1]。傳統村落不能只重視單個文物的保護價值和意義，而因注重村落整體環境，人與村落整體和諧才是傳統村落真正要表達給世人的。所以，人們參與其中的體驗也是弘揚的關鍵，包括村民、外來人員、政府部門等。挖掘村落的非物質文化，培養傳承人要從青少年抓起，讓他們懂得自身文化的重要性和擔負的責任，維持文化的延續。二是利用價值判斷來選擇保護發展的對象，朱良文在《傳統民居的價值與傳承》中，將民居價值劃定為歷史價值、文化價值和建筑創作價值[2]，但這不僅是民居的價值也可將其延伸到各種保護對象上，對其做出準確的價值評估，傳統建筑是歷史的印記，采用的是靜態的方式來留存。傳統民居、民俗文化、傳統的生活方式和自然環境是可以繼承并加以利用的，傳統是社會所累積的經驗[3]。像“百年糧倉”的留存及使用、十三年一次的鼓藏節風俗等，這些是應該繼承的，它們是傳統村落區別于城鎮最根本的東西，也是民族文明的根源所在。

3.要引導村落產業科學發展

目前，季刀苗寨主要靠觀光游為主，且季刀交通位置便利，多是過路客，少有留宿，這就導致服務、餐飲業較難發展。如何吸引游客，帶動村民保護和發展的積極性，是當前急需解決的。建議政府要高度重視，準確定位，把握好開發的度，引導村落要把保護和發展緊密聯系在一起，科學發展；同時，村落內部要主動，根據傳統的族規民約，自主更新、自主發展，尋找一條適合自身發展的路子。

“傳統村落本身就是最大的遺產”[4]，是文化之根，是民族之本，它的保護發展迫在眉睫。傳統村落重在人與村落、周邊環境的關系，是一種自然的生活狀態和傳統的生活方式，留住村落傳統建筑和民族特色文化才能使歷史真實的保持和延續。而傳承和維護農耕文明、留住原住居民、提升村落人居環境才能增強村民的歸屬感，做到自覺的保護。

參考文獻

[1]劉學，黃明.云南歷史文化名城保護體系體系規劃研究[M].北京：中國建筑工業出版社，2012.9.

[2]朱良文.傳統民居價值與傳承[M].中國建筑工業出版社，2011：83-86.

[3]費孝通.鄉土中國[M].北京：人民出版社，2008：1.

[4]馮驥才.傳統村落的困境與出路——兼談傳統村落是另一類文化遺產[J].傳統村落，2013（1）：7-8.