狀元王杰皇子之師初探

田麗 薛寶豐

摘 要： 王杰（1725-1805），字偉人，號惺園，晚號葆淳，別號畏堂，乾隆辛巳一甲狀元及第，授翰林院修撰。官至東閣大學士、太子太傅。贈太子太師，謚文端。在他的為官生涯中，曾擔任皇子的師傅，教育、培養了很多皇家貴胄子孫。研究這一歷史，不僅可以知曉王杰的人生歷程，更重要的是可以了解當時的皇家教育體系和理念并為之今用。

關鍵詞：清代 教育 初探

中圖分類號：K82 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）04-0390-02

王杰，清韓城縣（今陜西韓城市）城郊廟后村人，出身農家。乾隆九年（1744），在縣考、府考中均名列第一。乾隆二十五年（1760），王杰在鄉試得中舉人。次年，中第十名進士。殿試進呈卷列第三，乾隆親拔為狀元。歷任工、刑、禮、吏部右侍郎、左都御史、兵部尚書等職。五十一年后（1786）任上書房總師傅、軍機大臣，授東閣大學士，兼管禮部事務。五十三年和五十四年，清政府分別平定臺灣和廓爾喀，王杰因策劃有功，兩次獲賜圖像紫光閣。

一、萬世帝業系于師

清乾隆三十六年（1771）六月十三日，高宗弘歷（乾隆帝）發了一道諭旨：命內閣學士王杰、工部尚書裘曰修等，俱在南書房行走。從此，在王杰的仕宦生涯中，有了一個特殊的工作和身份。這時，王杰已經四十七歲（虛歲），距離他考中狀元正好滿十年。

1.王杰有深厚的學養功底

王杰，生于雍正三年（1725）十月二十七日。四歲時，父親王廷詔赴浙江石門縣擔任主簿，王杰即隨父同行。王廷詔是一個有很好文化素養的知識分子，他對子女的教育非常重視。父親嚴格的教育，加之王杰學習又非?？炭?，悟性極高，至八歲時，已能書寫匾額大字。也就在這年，父親去官回故鄉，他又隨父親回到韓城縣廟后村故居?；氐郊亦l，王杰繼續刻苦讀書，學與年進，到十八歲入縣學，成了一名生員。

王杰二十三歲時，父親送他到西安關中書院繼續學習深造。師從陜西關中名儒，一直到二十八歲，整整六年，系統地學習和研究了儒家經典及重要文史典籍。當時主持關中書院的是孫景烈先生，這是一位名冠朝野的儒學大師。

乾隆二十一年，王杰已三十二歲，他的文才、書法遠近已有些名氣。在孫景烈的推薦下，時任陜甘總督的尹繼善聘任王杰到他的幕府作文書工作（記室）。

王杰在尹繼善門下工作十分認真，品節高尚。這使尹繼善對王杰更加欽佩。在他調任后，他將王杰舉薦給新任陜西巡撫陳宏謀。陳宏謀不僅是當時與尹繼善齊名的朝廷重臣，而且是譽滿一時的著名理學大儒。王杰幸運地又遇到了這樣一個好導師，其后之所以能在朝廷為官四十多年，并受到乾隆的器重，與受到陳宏謀的言傳身教關系極大。晚年，他常給人說，他一生受益于兩個老師：一個是孫酉峰（景烈），一個是陳宏謀。

王杰三十七歲時參加會試中式第十名進士。殿試進呈本公卷擬第三。乾隆閱至他的試卷，看到熟悉的字體，想起以前曾在尹繼善的奏摺中見過，還表揚過此人字寫得很好，也了解王杰的人品不錯。便向身邊的大臣說：“此卷甚佳” ，并親自將這份卷子拔為第一。王杰被乾隆召見后，《清史稿·王杰傳》說：“上喜，動顏色。授翰林院修撰。御制辛巳御殿傳臚紀事詩有云：‘西人魁榜西平后，可識天心偃武時。是時西域底平，開疆蕆績，而公適應運掄。元詩特及之，數十年遇合，恩禮加隆，自策明日始矣?！?從這段文字可以體會到乾隆看到王杰后的興奮和激動。

王杰從四歲開始念書，到二十二歲結束縣學的學習，用十九年的時間扎實地進行了基礎學習。從二十三歲到二十八歲，用了六年時間在關中書院深造。后又在尹繼善、陳宏謀幕府邊實踐邊學習，他的學問已經達到了一個相當高的水平。乾隆皇帝其所以讓王杰做皇子的師傅，正是看上了他的學問功底深厚和人品道德的善佳。

2.王杰有多年官場的歷練和考驗

王杰被點為狀元，授翰林院修撰。乾隆三十二年，后升翰林院侍讀、右春坊右庶子（正五品）、升翰林院侍讀學士。兩年后升詹事府少詹事（正四品）。這樣就可以“侍班”或參加集議，成為皇帝的近臣，也是進一步成為朝廷大員一般必經鍛煉和考察的過程。這一年他還充當武會試總裁，參與武官的科考和選拔。

他在吏部對在京的四、五品京堂翰林院侍讀學士京察后，接見了四十四位官員。按其京察評議，乾隆下旨：王杰等九名官員評為一等。這就是說，王杰在自己的工作崗位上，表現非常突出，乾隆是滿意的。隨后被任命為內閣學士兼禮部侍郎、庶吉士的教習官。接著乾隆諭旨王杰“南書房行走”，這是給與王杰莫大的殊榮，因為只有文才、人品、能力都十分出眾的高級官員才能授予這個職位。十年的官場考驗，王杰已經得到乾隆的信任，終于有了可以教授皇子的資格了，這也預示王杰將來會有更大的發展空間。

3.王杰有很好的政治素養和高尚的道德修養

從不拉邦結派。王杰多次受朝廷派遣參加鄉試、并四次出任會試正總裁，為朝廷選錄了大量的優秀人才。按當時的規矩，同科參加考試的士子，以后就是同學（也叫同年），會試正總裁就是老師，對自己有提攜之恩，這樣的關系使同科師生常常結成幫派，官場相互利用。十年的考驗，從未發現王杰有結黨營私之嫌。

行止端方，生活儉樸。王杰從小家境并不寬裕，比較艱苦的生活磨練了他，小時候有過多年在農村生活的經歷，深知廣大民眾的生活狀況。而老師孫景烈和上級陳宏謀都是有名的清廉耿介之士，王杰受他們的影響，主要是對高尚精神情操境界的追求。王杰牢記父親教誨，衣食儉樸，生性簡淡，吃穿用度，從簡安排。他對家人要求非常嚴格，他的清廉簡樸在在同僚中是盡人皆知的。

嚴以律己，不謀私利。王杰數十年來雖然一直身居高位，但一直是兢兢業業，老成持重。他曾督浙學三任，督閩學兩任，他又多次充會試副總裁、正總裁，門生故舊遍天下，卻一生清貧，極為難得。在同僚中有這樣的傳說：王杰的兒子很有才氣，書法也很好，但從未獲得功名。乾隆后來問起此事，王杰總說“犬子不才”。事實上，每次他兒子參加科舉考試時，王杰都預先通知主考官不要錄中，因為大部分主考官都是他的門生，為了避嫌，王杰似乎嚴厲得有些不近人情，真可謂是“舉賢也避親”。所以，人們都十分敬重他的品格。

與人和善相處。王杰不管干什么工作，也不管和什么人共事，從來都是認真負責，團結，不出差錯。王杰反對隨意彈劾官員，他一生也未彈劾過別的官員。這倒不是他無是非觀念，而是能從大局、從愛護同僚出發。對有錯誤的同僚常常推心置腹地予以幫助，言辭懇切，因此深受身邊同僚的敬重。他也深知官場關系錯綜復雜，彈劾一個人，弄不好就會引起預料不到的大震動，后果不堪設想。這種為人處事的性格，正是教育皇子所需要的基本素養。

二、碩儒重教圣賢書

按照清朝宮廷制度規定，凡內廷皇子（包括皇孫、皇曾孫）年齡到了六歲，就要入學讀書。學校在設于皇宮內的“上書房”，也稱“尚書房”。乾隆三十六年，四十七歲的王杰尊乾隆諭旨在南書房行走，正式給皇子上課。

入學要舉行隆重的拜師禮?；首觽儽M管是除皇帝皇后以外天下最尊貴的人，王公大臣見到這些三尺小童也要恭恭敬敬地行禮，但他們對與“天、地、君、親”同列為“尊”的老師，禮數是不能免的。所謂拜師，首先要拜天下讀書人共同尊崇的“至圣先師”孔子，接著就是皇子拜師傅。可見即使帝王也一樣尊師重教、尊敬師傅，這樣師傅也能盡心教導皇子（《清宮述聞》）。

尚書房的師傅絕大部分都是翰林出身，不僅博通經史，詩文俱佳，而且品行端正，堪為師表?；实圩屵@些人擔任皇子的師傅，就是因為這些人深通學習成功之途徑，高師必出高徒。帝王家必然要享用最好的教育條件和教育資源。王杰先是上專業課，乾隆五十一年四月奉諭擔任上書房總師傅，即總管上書房教學事務。有事則至，無事就來的少了。

三、嚴格的督教督學制度

乾隆皇帝身逢盛世，子孫眾多，鑒于當時滿族貴族中崇尚奢華之風日漸盛行，他十分擔心自己的子孫們趨尚虛浮之俗，不能把“祖宗家業”傳之久遠。所以，對皇子的學習和生活要求非常嚴格，經常來南書房督促。他對師傅們說：“皇子年幼，但陶冶涵養之功，必從小開始。教導要從嚴，而不得松懈。嚴有益而寬多損，此當且記?！?/p>

如果皇子們在學習期間有違反紀律的情況，弘歷帝是不會輕易放過的，同時也告誡師傅和總師傅，不要只注意傳授詩文之學，也應對皇子們有失規矩的行為多加勸誡，“盡心誨導，凡事納之于善，勿使稍有過愆”，忠于職守，不負君王重托。

乾隆五十四年三月初七日，弘歷查看上書房諸師傅入值登記單，發現自二月三十日至本月初六日，所有師傅無一人出值教課，得其因是師傅缺勤。弘歷對諸師傅“曠職誤功，懈弛若此”十分震怒，認為“其過甚大”。這次發生師傅曠職事件，皆由總師傅不能稽查督飭所致?？紤]到嵇璜年力衰邁，王杰兼軍機處事多，對南書房的工作不能隨時檢查，就不必徒有虛名兼這個總師傅一職了。另任命了阿桂、李綬為總師傅，還對原南書房的師傅該降職的降職，罰俸的罰俸，調整的調整。并進一步完善和強調了對師傅遵守規章制度的要求。

作為皇子之師的王杰在朝近三十年了，沒有受到過弘歷嚴厲的批評，更沒有受過處罰，這次因任南書房師傅曠職，是仕宦生涯中唯一一次受到的嚴厲批評。王杰免去了總師傅一職，此時他已六十五歲，為此事他也深感辜負了乾隆帝對自己的重托，心內愧疚。兩年后的乾隆五十六年，王杰再一次擔當了南書房總師傅一職。

由此看來，弘歷帝對皇子的教育是非常重視的。不僅對皇子的學習生活要求非常正規和嚴格，而且對師傅的要求也很嚴格。并非一些人想象中皇子都是紈绔子弟，可以不受約束，隨心所欲。從清代歷朝皇子的表現看，總體上要比過去任何朝代都強。

四、尊師感恩傳佳話

中國古代社會，敬重受業恩師是社會標榜的優良品德。乾隆皇帝作為皇子皇孫的家長，對自己“請”來培養子孫成才的這些名臣碩儒，在禮數和物質上都給于很多的優待。既有對上書房師傅的禮數、制度、待遇，反映了上書房師傅在宮中頗受尊重的殊榮，一般大臣是不會享受到這些的。

作為后來是嘉慶皇帝的颙琰的老師王杰，同樣也受到嘉慶的恩崇。颙琰六歲從師傅禮部侍郎奉寬開始讀書，受啟蒙教育；十三歲通學五經及《通鑒輯要》；十五歲時，王杰擔任了他講授經史的師傅。在以后的歲月里，王杰大多時間擔任上書房師傅和總師傅，颙琰作為皇子并沒有具體的實際工作，每天都是在南書房度過的。所以，接受王杰教育的時間是比較長的。王杰是理學大師，作為講解經史的師傅，主要傳授治國理政經驗，王杰的治國理念、道德人格對颙琰有深刻的影響。

王杰辭別仁宗回韓城時，嘉慶皇帝把父親乾隆帝的玉鳩手杖送給他，同時還贈詩兩首，以壯其行。仁宗還要求內務府對王杰再加賞人參一斤，用資頤養。派工部尚書緼布贈送饌（食）品和銀錢，并提前通知回原籍所過驛站，地方官員在二十里以內者，都要前來妥為照料，以表示皇帝優眷老臣的至意。

嘉慶十年（乙丑，1805）正月初七，王杰受到嘉慶帝的召見，同敘情誼。嘉慶讓他正月二十日以后進城再見。誰知這竟是他們君臣、師生的最后一次見面。王杰回去過了三天，即正月初十日，竟在京城家中與世長辭。嘉慶帝知到后，諭文說：王杰是先朝老臣，久值內廷，宣力有年，忠清直勁，老誠端謹。他回憶了王杰退休前后他對王杰的關心和照顧，回憶了最近的幾次見面，希望春暖后王杰身體康復，再平安回原籍，頤養林泉，不料經不起氣候凜冽遽而溘逝，聞之深為悼惜。對于王杰的葬禮，嘉慶帝親自過問。首先，加恩贈太子太師，入祀賢良祠。其次，謚號定為“文端”。第三，賞給陀羅經被。并賞給廣儲司庫銀二千兩，經理喪事。派榮郡王綿億帶領侍衛十員，前往奠醊茶酒。所有應得卹典，該部察例具奏。第四，其靈樞回籍時，著沿途地方官照料，妥為護送，尋賜祭葬。

王杰作為一個飽讀儒家經典、以治國平天下為己任的讀書人，他的理想，正如杜甫詩《奉贈韋丞丈二十二韻》中說的“致君堯舜上，再使風俗醇”，他要使自己的皇上成為堯舜一樣的明君，使天下蒼生得到溫飽安樂的生活，這是他的最高理想和責任。不論是弘歷還是颙琰，對王杰都非常信任，許多重大的事務都托付與他。特別是颙琰，在嘉慶四年正月高宗純皇帝升遐后，立即任命王杰總理喪儀，排斥了當時掌控朝政的和紳同黨的參與，為接著一舉剪除和紳作了很好的安排。在朝代更替的過程中，王杰作為首輔，很好地把握了大局，穩定了局勢。從中可見颙琰對師傅王杰的信任和倚重。

這么多來來往往、大大小小的事情，可以具體地了解王杰和嘉慶帝之間作為君臣、師生的深厚情誼。嘉慶帝對王杰的關懷可以說是無微不至，王杰對嘉慶帝這個自己的學生也是牽掛于心，忠心耿耿。特別是師生情誼愈久愈濃，在歷史上抒寫了一段君臣、師生深情厚誼的佳話。

參考文獻

[1]《清國史》大臣畫一傳檔次編·卷二《王杰列傳》

[2]《清史稿》卷三百四十，列傳一百二十七《王杰傳》

[3]《葆醇閣集·王文端公年譜》清阮元（文達）編

[4]《清實錄》：《高宗純皇帝實錄》、《仁宗睿皇帝實錄》《清宮述聞》

[5]墓志銘 王廷詔 （王杰之父）

[6]《韓城縣續志》 冀蘭泰第一卷

[7]《清代宮廷史》 萬依、王樹卿、劉潞著