歡樂的表達

牛學智

一

高麗君生在固原，求學在固原，工作在固原，想必她的愛也多半是生長在固原的吧！然而，敢于肯定的是，在人生的愛恨情仇中，高麗君大概不會與其他幾個元素結下深緣——在我最初的印象里，她只配愛和被愛。

這也是我見過幾面高麗君之后，總會想起二十年前讀張欣長篇小說《掘金時代》里的一個小姑娘的原因。張欣說，面對一個善良、單純的女孩子，不忍心給她談盧旺達難民，她只配養在家里，穿著蘇格蘭短衫、彈琴畫畫。與那個穿著蘇格蘭短衫的女孩子相比，唯一不同的是，高麗君似乎已到了不惑之年，但她的內心世界卻與那個女孩子并無二致，仍然純凈、歡樂、勇往直前。

在古雁嶺的懷抱里，在東岳山的蔭蔽下，在清水河的沐浴中，甚至在黃峁山長長地裙帶纏繞中，她的表達代表了蕭關古道亙古以來的情意綿綿，和柔腸寸斷。

二

設壇布道、引渡救人，是高麗君的志業;余暇寫作著述、錘煉修辭，是高麗君的愛好。十幾年如一日，天天閱讀、日日敲字、時時刻刻子曰詩云，云卷云舒之中，一篇文章塵埃落定。就是這樣一個瘦削單薄的女子，她的心緒卻時而搖曳如風，時而在低處在云端，簡直可以說，只要她打開書，就是思無旁騖、心載八荒了。

讀她的第一本散文集《讓心靈搖曳如風》，我想的最多的是劉勰最富盛名的那句箴言，說是“志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務，而虛述人外”。高麗君這個集子中的多數篇目，以當前流行的散文評價標準衡量，也許稍嫌含蓄不足，但她卻足夠直率、真摯。她的散文屬于那種站在什么山上就唱什么歌的寫法，不回避古人俊健爽朗的“道統”。寧可重述辭賦詩句的韻致，也決不勉為其難糾纏于一個無聊的當下細節，絮絮叨叨、沒完沒了;寧可直呈胸臆的粗糲浩瀚，也決不將就委屈自己不厭其煩地復述《讀者》式的小哲理、小情調，湯湯水水、稀稀松松;寧可無遮無攔出示情感慰藉的歡樂，也決不把自己打發到疙里疙瘩、曲里拐彎的潛意識深淵。

如風地搖曳，是心靈的本來;似風一樣疾馳的語速、電閃般劃過的修辭，難道不是尊重直覺的真性情嗎？我喜歡她這個集子的原因，不能不說是因為她的寫作是真正懂得什么叫“泛詠”，什么又叫“虛述”，并且恪守這個底線。

三

現在，高麗君又推出了她的第二部散文集《在低處 在云端》，洋洋灑灑二十五萬言，看來，小女子真是一發而不可收了。中學校園的高墻，固原山城的孤絕，山路崎嶇的磕磕絆絆，怎能擋住一個自由心靈的馳騁呢？云端的高邁、低處的尷尬，無疑給高麗君提供了仰觀宇宙、體察萬類的博大空間。她腳踏大地，目視正前方，眼里只有來自心底的曼妙歌聲;她課上課下、手勢收束之時，看到的是年輕面龐。因此，她的表達，抑或獨白，只為年輕的生命而生，也只有年輕的心靈才能諦聽和領受。

“野馬也，塵埃也，六月之息者也”，我佩服高麗君的激情，也敬重高麗君對于激情的表達方式，不為別的，只為這人生太苦又太短，而我心又似乎“太黑暗”。迎著朝陽去，不管去哪里，總是美好的，但是身邊的朝陽的確又太稀罕;歡樂地去過每一天，并且給每一天以意義，然而我體驗到的仿佛多為骯臟與陰損。總之吧，我希望我時時在云端，可實際上的的確確在低處。所以，讀高麗君《在低處 在云端》，之于我，還真是一種情感深處的正能量。

在她千回百轉的抒情中，我又一次體驗了故鄉的滄桑與古樸;在她剪不斷理還亂的家長里短敘述里，我又一次溫習了鄉親憨厚而耿直的表情;在她纖細但豪爽的議論里，我更是經歷了一次大山般篤實的人情世故……

讀《在低處 在云端》，我收獲的是歡樂，和生命的單純。