文學　導向　市場

圓心

(重慶圓覺文化傳媒有限公司，重慶　401220)

文學導向市場

圓心

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當我們嫻熟地運用文學形式，表達喜怒哀樂、滄海桑田的思想情感時，請不要忘記文學離不開這樣的一個任務——為讀者服務，為廣大人民讀者服務！

閱讀需求是有一定共性的，那么，文學作品也應該具有這樣的共性。從歷史上的很多作家詩人作品看，李白和雪萊的作品有他的浪漫主義讀者群，杜甫和白居易以及托爾斯泰都有他的現實主義讀者；馬爾克斯、馬克吐溫以及卡內蒂和俄國的普希金、阿赫瑪托娃、馬雅可夫斯基等，都有自己的讀者。因為他們的作品，培養了一種閱讀的習慣、愛好和需求，一種精神崇拜，他們都作為一個國家和民族的文化象征，影響著世界。

筆者曾有一段時間癡迷于馬爾克斯和馬克吐溫。在馬爾克斯那里，我學會依靠夢幻實現理想，以及對現實生活的解構印證，從而獲得了與大師的生活相距不遠的自我滿足感。從馬克吐溫那里，我嘗到了幽默諷刺的文字效果帶給我的疼痛感，是被針扎的疼痛感。當這種疼痛感即將消失之際，隨之產生酥、麻、癢的生命體驗，就像傷口在長新肉，我為大眾隨遇而安感到幸福。我看到大師們的疼痛是永恒的，讀者的疼痛或許是短暫的，會被新的閱讀愉悅所取代。關鍵是，從這種閱讀的過程，你面對的疼痛和幸福，是沉醉還是反思？

當下的閱讀固然重要，而十年后的閱讀尤為難得。所以，李敖說“不上十年的書”他不讀！此言差矣！差就差在他把時間當作文學的唯一校準器，把讀者當作作品的糾錯軟件。此言善矣，善就善在他敬畏時間。當“風流總被雨打風吹去”，他看到了精英文化與大眾消費的不同，而在這種閱讀消費中做出了重要的取舍。

近看電影《黃金時代》，感觸頗多。我深深地為蕭紅惋惜，不僅僅因為她姓張的緣故。惋惜她壽緣不高，過早香消玉殞，來不及看到自己的經歷和作品被后人改編成電影、電視劇，大賺票房。這種惋惜，也讓我聯想到俄國天才詩人茨維塔耶娃的死。她上吊自縊后，只有她的房東太太念了一句悼詞：“她的口糧還沒有吃完呢，吃完了再自殺也來得及啊！”這一聯想，讓我更想狠狠地批蕭軍一頓——自己放棄了一個明星般美麗的才女，讓端木蕻良為之續愛！這叫“有眼不識美人”！該批！！

幸虧，蕭紅遇上了魯迅。魯迅夫婦給了蕭紅無微不至的關懷，管她吃喝，為他提供了一個自由、安全的寫作環境，讓她的才華得以盡情施展。直至生命的終點，她寫下了一些重要的文學作品，為她后世奠定了在中國現代文學史上的地位。記得魯迅先生當時一篇文章，可得幾個大洋，又據說魯迅先生依靠俸祿和稿費，還養活了一幫文學青年，我對先生的人格五體投地。我們用假設式聯想做一個推理：假如魯迅先生不資助那一幫文學青年，假如許廣平摳門一點，假如先生夫婦很看重名利，假如先生用心經營一個圈子、一個市場……以先生的智商。那么，有后來的柔石、殷夫和蕭紅嗎？也許，先生早就治好了病，住別墅開豪車了。

從魯迅先生當初一篇文章幾個大洋，到現在《故事會》《知音》《今古傳奇》等雜志每千字三百至一千個大洋的稿酬，不難看出文化消費市場之廣大，文化消費需求如股票飆升。漲停板一直就在那里，一直為優秀作家和優秀作品敞開著，為文學走出困境實現救贖提供著新的契機。

2014年10月15日，習總書記在北京主持召開文藝工作座談會并發表重要講話，為新時期文學藝術創作指明方向：文藝應當“堅持以人民為中心的創作導向，創作更多無愧于時代的優秀作品。”其實，人民就是當代文藝最廣大的市場，誰的作品越是具有人民性就越是好作品。雖然文學與市場接軌，已不是新鮮話題。而文學如何與市場接軌，才是當務之急，迫在眉睫的大事。

從80年代的“以文養文”到文學作品與其他藝術門類的偶爾聯姻，特別是隨著改革開放的深入，純文學陣地不斷萎縮之后，文學的市場化可謂步履維艱。黨的十八大為新世紀的文學創作指明了方向，同時，文化的產業化以更開放、更接地氣、更具前瞻性的多元發展，勢必給文學重要契機。

當下，微視頻火爆網絡，引發網民一片歡呼聲的時候，文學作了多少思考？作了何種選擇呢？微視頻之所以火爆，是踐行“文化下基層，藝術為人民”精神的結果。不僅豐富了廣大人民群眾文化生活，也給一切純文藝創作亮出了黃牌和曙光。一種文學寫作轉型，可見勢在必行。據我所知，我們作協的會員，有的已經在嘗試宣傳片、專題片、微電影腳本寫作，換一種方式實現文學作品的價值最大化。這種寫作的轉型有個過程，這種寫作實踐效果如何，還有待時日。我們相信，只要持之以恒，以勤補拙，定能開花結果。

筆者曾在《優雅與火候兼及其它》的評論文章中談到“火候”。文學的表現離不了共性。盡管文學的共性是屬于文本的需要，也并不妨礙作家個性的發揮。抵達共性的寫作需要火候，這火候既有大氣候的作用也需要小氣候的調試，更是離不開群體乃至于整個地區文學創作風氣與方向的作用。這就是點、線、面的結合與營造。火候出自烹飪，有文火武火之分，是兩者兼而有之的法門。不然，自然的菜，原生態的豬，離了“火”，自身就不能上席。文學與武功一樣講究火候，“冰凍三尺非一日之寒”，是從反向解釋火候；寒冰與烈焰同樣是火候，修行的途徑不一樣罷了。

本文開篇談到一些文學大師，是否感覺大師跟神仙無異呢？其實，許多神仙都不寫文章，大師也會“過時”！神仙教我們怎么逃避現實，好聽一點叫超越；大師也只是帶我們入門，給我們一個入門帖子。而現實的文學是要貼近生活，扎根現實，走進人民心里，才能贏得最廣大的讀者——人民！

因此，離開大師，放下身段，走自己的路。

中國詩歌學會、中國散文學會、中國音樂著作權協會、重慶市作協會員，長壽區作協副主席。《人民文藝家》雜志重慶組稿中心負責人，長期從事文學與編輯工作。

中圖分類號:F740.22

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)06-0015-01

作者簡介：張文龍，男，曾用筆名圓心、張迦、南山圓心等。曾在《詩歌報》《黃河詩報》《中國辭賦》《中國詩賦》《人民文藝家》《西部開發報》《青海湖》《企業文化》《鋼花》《重慶日報》《重慶文學》《重慶紀實》《作家報》等報刊雜志發表詩文近800余篇(首)。作品多次獲獎。