如梅，生命凌寒綻放
——訪長沙市周南梅溪湖中學校長葉雙秋

本刊記者 黃 賴斯捷

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如梅，生命凌寒綻放
——訪長沙市周南梅溪湖中學校長葉雙秋

本刊記者 黃 賴斯捷

葉雙秋：中學高級教師，長沙市周南梅溪湖中學校長，湖南師范大學碩士生導師。曾先后獲得“優秀校長”“優秀教師”“優秀教育工作者”稱號。

梅溪湖本無梅。

2014年，周南梅溪湖中學建成，校長葉雙秋移栽三百多株梅花于此。至此，梅溪湖與“梅”緊密聯系在了一起。

與“梅”緊密相連的還有葉雙秋自己。建校伊始，葉雙秋受命于斯，駐扎工地、親自調度。從剛來時的兩層建筑，到幾個月后的正常開學，葉雙秋至今想起，都直喊“壓力山大”。

“有困難就去想辦法解決。”葉雙秋一路都這樣走來。從在長郡教育集團工作時組建長郡芙蓉中學、創辦長郡衛星遠程教育和湘郡未來實驗學校，到如今的周南梅溪湖中學，葉雙秋的關鍵詞便是“攻克”——攻克一個個難關。

正是在這一個個難關中，葉雙秋凝練了諸多教育、學校管理的經驗，更是明晰了一位教育人“育人”的教育理想。

“生命是過程，不會一帆風順。因此，我們也要告訴我們的孩子，立志奮發，享受過程，才能綻放生命的精彩。”

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？是的，教育如“周梅”（周南梅溪湖的梅），婷婷而立；生命如梅，凌寒而開。

一葉知秋。我們卻在春的季節里，遇見了葉雙秋，聽他談學校、談教育、談生命。

【校長，以文化經營學校】

記者：有人說，要做有人文情懷的校長；有人說，校長應走專業型路線；有人說，校長應是管理型人才……對于校長在學校發展中的角色，您如何看待？在周南梅溪湖中學，您又是一位怎樣的校長呢？

葉雙秋：我是認同“管理型”的。其實，說“管理”我覺得還不太準確。學校其實是一個小社會，如同市長經營一座小城市一樣，僅僅做管理是不夠的，必須要“經營”。管理強調的是一個向內的制度上、組織上的分配與實施，經營則強調的是一個不僅向內、也要向外的協調實踐。其實，教育部對于校長曾列出了6項專業職責：規劃學校發展、營造育人文化、領導課程教學、引領教師成長、優化內部管理、調適外部環境。這最后一條——調適學校外部環境，其實就是對做“經營型”校長的突出要求。經營學校比管理學校更難。“營”代表“營銷”，也就是要想辦法來讓社會、外部認可這所學校，要把學校推銷出去。而推銷學校，并非僅是通過媒體等途徑進行宣傳，更重要的是，要通過各種實實在在的辦學途徑讓社會來認識、認可，比如說，家長的口碑。經營學校，實際上就是要讓學校在家長、社會眼中、口中是一個正面的形象，是一個正能量的代表。

其實，對一位校長來說，人文情懷型、專家型、管理型，這三者并非是割裂的。比如，對我們這種新學校來說，校長首先要做的就是“管理”，要整章建制、形成規范。而當我們學校走上正軌后，我們的“管理”就要開始走向一種文化上的經營，這是一種更高層次的管理形態。從人的管理到制度的管理，再到文化的經營，于此，學校的管理就達到了較高的境界。而當這些都逐步趨于完善，校長就要更多地對教師們進行一種專家型的引導。而在這整個過程中，人文情懷的滲透又是必不可少的。不同時期需要不同側重點的校長。以文化來經營學校，則是我一直所做的。

記者：您將學校的管理分為人的管理、制度的管理、文化的經營三個階段。那么，如今的周南梅溪湖中學應該處于哪一階段？作為一名倡導以文化來經營學校的校長，周南梅溪湖中學的文化經營又體現在哪些方面呢？

葉雙秋：毋庸置疑的是，周南梅溪湖中學是一所新學校。人的引領、制度的建設、規范的形成，這是我們該緊鑼密鼓完善的方面。但同時，我們也早已開始學校在文化方面的建設。之所以創校之時，我們就開始打造文化建設，就是想努力縮短我們學校從懵懂到成熟的這一時間段。文化的認同是一所學校師生的共同愿景。只有內化于心了，學校的發展才能邁上一個新的高度。周南梅溪湖中學依山而建，南面靠山，北面臨湖，我們將“梅溪湖”闡釋為“梅的品質、溪的情趣、湖的胸懷”。基于這樣的理解并借助梅溪湖得天獨厚的地理、人文優勢，學校創設了以“梅”為核心的校園文化。

我一直認為，一所學校辦學必須要回答三個問題：一是為什么要辦學？——這是辦學的方向與性質；二是辦怎樣的學？——這是辦學的目標與定位；三是怎樣辦學？——這是辦學的思路與策略。而這三者的終極目標是解決學校的辦學理念問題。辦學理念是校長基于“辦怎樣的學校”和“怎樣辦好學校”的深層次思考的結果。辦學理念，從某種意義上講，就是學校的生存理由、生存動力、生存期望的有機構成；從內容上說，包括學校理念、教師理念、治校理念等；從結構上講，包括辦學目標、工作思路、辦學特色等要素。因此，辦學定位很重要，因為定位決定地位，思路決定出路。這便是“以文化來經營學校”下的思考。

那么，以“梅”文化為核心的周南梅溪湖中學的辦學理念是什么呢？那便是“讓每一位學生體驗成功的喜悅；讓每一位學生擁有幸福的未來”。“梅具四德，花開五瓣”，“五瓣”分別寓意成功、幸福、健康、順利、和諧。學校的辦學理念就是取自于其中兩個最為核心的寓意——成功和幸福。

記者：“成功”和“幸福”，是我們每個人對于人生的憧憬。放到教育上來說，放到每個孩子身上來說，“讓每一位學生體驗成功的喜悅；讓每一位學生擁有幸福的未來”有何深層次的意義呢？

葉雙秋：在教育中，關于成功，我的理解是，要相信每一個學生都有成功的愿望，相信每一個學生都有成功的潛能，相信每一個學生都可以在教師的幫助下獲得成功，要讓學生體驗成功的過程和成功帶來的喜悅。在這一理念下，教師要引導學生向往成功、追求成功，鼓勵學生嘗試成功，訓練學生達到成功。沒有教不好的學生，只有不會教的老師。作為教師，我們一定不能歧視任何一個學習有困難的學生。

我一直在思考：到底什么是幸福？有人說：幸福是人的美好愿望。它是一種甜蜜、一種溫暖、一種快樂。有人說：幸福是人生的一大主題。它是一種心態、一種追求，更是一種理念。我覺得：幸福是人類永恒的追求，也是教育的最高目的。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過，在教學大綱和教科書中，規定了給予學生的各種知識，但卻沒有給予學生最寶貴的東西，這就是幸福。學校應始終讓在此就讀的孩子感到幸福，應培養學生正確的幸福觀，應培養學生獲得幸福的能力——幸福不會從天而降，需要人們去理解、去創造。我們理想的教育應是培養真正的人，讓每一個人都能幸福地度過一生。這就是教育應該追求的恒久性、終極性價值，也是我們辦學的終極目標。

【“梅”文化，讓教育回歸育人本位】

記者：教育，我們始終應回歸到育人的本位。育什么樣的人的問題，是我們辦學的核心問題。學校文化的打造，也理應緊緊圍繞著“育什么樣的人”這一中心。周南梅溪湖中學打造“梅”文化，體現了何種育人的目標呢？

葉雙秋：其實，育什么樣的人的問題，落實到我們的學校中，就是要以“德育”為根本。以德育人，以德樹人，這是我們國家一直倡導的，更是我們教育回歸育人本位的體現。放到我們學校來看，就是要充分挖掘我們的文化主題——“梅”的品質，讓“梅”的精神滲透進每一位師生的心中，讓周南梅溪湖中學的孩子都能打上“梅”文化的烙印。

不得不說，關于“梅”，可以挖掘的非常之多，其精神品質與教育、育人相結合的部分也異常豐富。梅花是我們中華民族的精神象征，具有強大而普遍的感染力和推動力。她是不屈不撓、堅忍不拔、奮勇當先、自強不息的精神品質和頑強意志的代表。其迎雪吐艷、凌寒飄香、鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵著一代又一代中國人不畏艱險、奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明。梅的品格與氣節幾乎概括了我們“龍的傳人”的所有精神……在周南梅溪湖中學，“梅”的四個主要品質被我們凝練成為校訓，即勤樸、誠善、謙雅、弘毅，很好地體現了我們的育人目標。譬如勤樸二字，是說勵志在勤、守心在樸。“三九嚴寒何所懼，墻角凌寒獨自開”，梅花蓄勢待發，唯凌寒而獨放，過程艱辛，是為“勤”。所謂“梅花香自苦寒來”，沒有一個克勤克儉默默積累的過程，又哪會有清香綻放呢？梅花沒有玫瑰的鮮艷，牡丹的華麗，但卻樸實無華，存一身正氣浩然在冬季悄悄開放。于此，我們也希望孩子們能保持一顆樸實無華的心，于平凡中體現偉大。

記者：“墻角一枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”“零落成泥碾作塵，只有香如故。”“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”……千年來，國人對于梅花品質的贊揚融于各種文學作品中，潤物細無聲。在周南梅溪湖中學，“梅”品質融于德育、滋潤孩子的品德修養，有何具體表現呢？

葉雙秋：我想舉個例子來說明。在中學日常教育與教學過程中，我們經常會遇到一個問題，那就是學生“畏難”。于是，我們就會思考：當學生遇到困難而產生畏難情緒時，應該如何正確看待？怎樣疏導才能幫助學生克服畏難情緒？于是，以“梅”文化為核心，我們挖掘梅花堅強、高潔、謙虛的品格，讓人立志奮發，激勵學生像梅花一樣在嚴寒中開百花之先，獨天下而春。

記得在一次梅花節的課本劇比賽中，剛開始，學生展現的僅僅是校本課程“湖湘食文化”的一個研究內容——臭豆腐的來歷。后來，學生想通過一些搞笑的環節抨擊一些勢利的人，達到諷刺社會不良現象的目的。但這又與梅花節的主題以及節日所蘊含的正能量不太相符。學生因為難度和困惑，一度有放棄的想法。經過引導，學生意識到更應該弘揚劇本中“陳生”落榜后不放棄、專注、不屈不撓且最終取得成功的精神。節目經初選獲得不錯評價，但最后總覺得還缺少了什么。經提醒，學生意識到這些精神恰好與我們倡導的梅花精神不謀而合。因此，經過反復磨合和排練，最后的主題及精華就成為：干任何事，必有挫折，我們應該像梅花一樣，主動迎接風霜的考驗，磨練自己，換得最終的成功和撲鼻香！最終，這個節目取得了優異的成績。學生經歷這次磨礪后，在感受成功和快樂的同時，也更加理解了梅花之精神，對于克服困難也更加有了自信。

記者：有了“梅”文化的理念核心，如何將這一文化落到學校發展的實處，則是需要我們認真思考的問題。

葉雙秋：是的。學校有了核心文化，就有了深厚的底蘊。為了讓學生置身于濃郁的文化氛圍中、更好地接受“梅”文化的熏陶，我們利用一切可以利用的空間和實物載體，大量創設了學校的靜態文化——“三樓二館”，即聽梅樓、賞梅樓、品梅樓、天工館、天健館。“三樓”寓意用耳“聽梅”、用眼“賞梅”、用心“品梅”，三字皆含口，耳眼心口即為“聰”，這是對學生的希望：學習生活中用耳聽、用眼賞、用心品，做一個聰慧的人。這些取名均有出處，如“聽梅”源自古漢樂府的《梅花落》曲，李白詩“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，高適詩“借問梅花何處落，風吹一夜滿關山”，高啟詩“高堂細聽《落梅》歌”，等等。

為了進一步實踐和豐富“梅”文化這一核心，學校每年都會舉辦“以梅鑄魂、同心筑夢”的梅花節，傳播梅品文化。譬如，首屆學生漢字聽寫大賽，叫“落雪聽梅”；當代文學作家曹文軒來校講座，學校取名為“傲雪品梅”；學生聲樂、器樂、舞蹈大賽，學校取名為“邀雪賞梅”；學生課本劇比賽，取名“踏雪繪梅”……通過這些有特色的活動，學校里便有了看不盡的梅態梅姿、吟不完的梅詩梅詞、繪不完的梅骨梅品、歌不盡的梅魂梅韻。在潛移默化的浸潤中，實現對學校情感、價值、態度的引領。

記者：以文化經營學校，須得吃透文化。“梅”文化的內容之豐富，是學校文化建設的優勢。但從另一個角度來說，如何于豐富中有條理地、準確地設置與學校發展相適應的內容，也是一項不簡單的工程，需要學校師生的共同努力。對于周南梅溪湖中學接下來的發展，您有何想法和目標呢？

葉雙秋：我們在短時間內完成了新學校的制度建設以及文化的定位，讓我們欣喜的是，學校的顯性文化已經逐步趨于完善。剛剛，我介紹了學校的“梅”文化的空間和實物載體，這些其實都是文化中的顯性文化，而如何將“梅”文化滲透進我們的課程建設、團隊建設、家長文化建設、書香文化建設等方方面面，則是我們在接下來的工作中需要思考的隱性文化。這其中也包括如何更加系統地、分年級地進行“梅”文化德育體系的建設、“梅”文化班級文化建設，等等。對一所學校來說，隱性文化才是真正讓文化內化于心的載體。無論學校名字怎么變、學校領導怎么變，不變的東西就在這里，這樣的文化永遠不會過時，具有長久的生命力。如今，我們每個學期都在推進“梅”文化的隱形滲透，一步一步。我相信，在我們實踐的過程中，“梅”文化的內涵及外延，會被我們更多地發現。那時，就不僅僅是“看梅花，在周南梅溪湖”了，而是“去周南梅溪湖，品味‘梅’文化”！