百度與不朽

人何以不朽？以立德為基礎(chǔ)，以立言為路徑，以立功為目標(biāo)

魏則西離世，百度離德，這事鬧得挺嚴(yán)重。輿論熱點(diǎn)漫過(guò)五一假期，更有中央級(jí)調(diào)查組介入，光明頂著火了。有人說(shuō)百度罪大惡極，有人說(shuō)它至少不是第一責(zé)任主體。另有人對(duì)事件結(jié)果表示悲觀，輿論炮火過(guò)后，股價(jià)微銷，小蘿卜拔兩顆，老大富可敵城，壟斷猶存，如之奈何？

子彈飛了好久，落在銅墻鐵壁，平添了幾處斑駁，內(nèi)中仍是花果壯盛。這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，什么才能約束大佬？鑒于百度級(jí)別的帝國(guó)，大多上下定于一尊，聽(tīng)命老大，因此這個(gè)問(wèn)題亦可表述為：什么才能讓李老大進(jìn)步？

王陽(yáng)明說(shuō)，致良知。心學(xué)所謂良知，并非簡(jiǎn)單的道德感召和自覺(jué)。談?wù)摰赖拢讶宦湓诹贾牡诙x。對(duì)大佬來(lái)說(shuō)，道德也不過(guò)是山腳下的秩序。抵達(dá)或曰重返良知，乃是對(duì)人生在世一個(gè)根本問(wèn)題的回應(yīng)：人何以不朽？

什么是不朽呢？這個(gè)問(wèn)題困擾了晉國(guó)的范宣子好久。范宣子姓祁，春秋時(shí)算得上杰出的政治家、軍事家，學(xué)問(wèn)也不錯(cuò)，被認(rèn)為是法家的先驅(qū)。可是，每當(dāng)自己的財(cái)富、權(quán)力和智識(shí)的位階向前挺進(jìn)一步，何為不朽、何以不朽的問(wèn)題，對(duì)他來(lái)說(shuō)就更加刺眼、更加鋒銳一些。這個(gè)問(wèn)題繞不過(guò)去，否則一世功名，白干了，簡(jiǎn)直就是茍活。

機(jī)會(huì)來(lái)了。有一次，春秋名流、魯國(guó)大夫叔孫豹訪問(wèn)晉國(guó)，范宣子恭敬相迎，問(wèn)道：偶像啊，你說(shuō)什么是不朽呢？我老祁家從遠(yuǎn)古到夏商周三代都是貴族，功名累世，子孫無(wú)匱，算是不朽了吧？

叔孫豹不給面子，劈頭蓋臉地說(shuō)：粉絲啊，這不過(guò)是世人的利祿，跟不朽一刀錢關(guān)系都沒(méi)有；我聽(tīng)說(shuō)，真正的不朽有三樣——立德、立言、立功。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”（《左傳·襄公二十四年》）

春秋是中華文化的童年期，先人們偏好在人之為人的基本問(wèn)題上發(fā)問(wèn)。這些問(wèn)題和答案，在我們的文化成年之后，仍是深植的根本和難棄的基因。加之漢代以后，儒家占據(jù)了中華文化的主流，而儒家又不太許諾生生不息的終極意義和彼岸世界，這“三不朽”便成了“人為什么活著”問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

以立德為基礎(chǔ)，以立言為路徑，以立功為目標(biāo)。這倒是比較符合百度作為互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)的業(yè)務(wù)屬性。

行文至此，未免又有一問(wèn)：人家百度及其老大不在意什么不朽咋辦？這倒不必太擔(dān)心。無(wú)論是誰(shuí)，哪怕天王老子，生命也要經(jīng)受后半夜的自我拷問(wèn)。以李老大的年齡、教育、閱歷和財(cái)富，直面自己、平息心瀑，大概是難繞應(yīng)繞的了。法制要健全，監(jiān)管要到位，責(zé)任要明晰，但百度和老大心智的升級(jí)同樣重要。

昔楚莊王一時(shí)雄霸，膽大妄為到把部隊(duì)開(kāi)到周天子腳下示威，并討要象征天下的九鼎。周天子定王派王孫滿與楚莊王會(huì)面，滿淡定地告訴莊：天下威權(quán)，“在德不在鼎。”楚莊王起初得瑟了半天，最后心悸而退。

鼎也是德鑄的，有德有鼎，德行破敗，天降災(zāi)禍，人皆唾棄。

如今，搜索引擎是我們看世界的窗戶。魏則西和你我透過(guò)窗戶看世界，莆田系的大怪獸和假寐的監(jiān)管者伏在窗外。誰(shuí)是主犯且不論，他們皆為共犯，聯(lián)合織就了一張綿綿密密的凝視之網(wǎng)。

既然人們先看到窗戶，窗戶就要先亮堂起來(lái)。

洛克菲勒、卡耐基當(dāng)年把企業(yè)做大了，媒體和輿論瘋狂扒糞，暴露其原罪，有人在街頭煽動(dòng)“要像打死一條狗一樣干掉洛克菲勒”。二人起初視國(guó)家監(jiān)管為桎梏，以輿論批評(píng)為猛獸。到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，個(gè)人縱然世祿無(wú)敵，生命的尊嚴(yán)、美感、信仰卻黯淡無(wú)光。

隨后，除了創(chuàng)新和升級(jí)企業(yè)管理，洛克菲勒捐助、推動(dòng)了美國(guó)的基礎(chǔ)教育和醫(yī)療體系，卡耐基則捐納了自己的全部財(cái)富。他說(shuō)：人到臨死的時(shí)候還很有錢，是可恥的。

我大約沒(méi)有這樣可恥的機(jī)會(huì)了，祝你光榮不朽。