在中國農村實現馬克思主義大眾化傳播載體探究

黎歡

【摘 要】 文章敘述了在我國農村實現馬克思主義大眾化的必要性；分析了馬克思主義在農村傳播過程中所遇到的困境。探索馬克思主義在農村實現大眾化的傳播載體：第一，運用由報紙、電視等傳統媒介和微信、QQ、手機等新興媒介組成的大眾媒介：明確定位大眾媒介的內容；大幅度提高大眾媒介的有效利用率。第二，充分借助文化資源和農村習俗等傳播載體和充分利用農民喜聞樂見的語言形式傳播馬克思主義。

【關鍵詞】 新農村；馬克思主義；大眾化；傳播載體

在十八大報告中，胡錦濤同志提出：“推進馬克思中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。”馬克思主義大眾化是指運用通俗易懂的語言將馬克思主義理論進行深入淺出的表達，使其被廣大人民群眾所認知和掌握。由于我國農村人口眾多，這使得馬克思主義大眾化實際上是馬克思主義在農村的大眾化。因此，積極探索馬克思主義大眾化在農村的傳播載體，提高對大眾媒介和文化媒體的有效利用率，對于推進新農村建設具有重要意義。

一、推進馬克思主義在農村實現大眾化的必要性

1、推進馬克思主義在農村實現大眾化是馬克思主義大眾化的題中之意

中國共產黨的歷史，不僅是一部不斷地推進馬克思主義理論同中國具體實際相結合的歷史，而且是一部不斷地維護人民利益并為之奮斗的歷史。馬克思主義大眾化就是在解決人民大眾切身問題中，使馬克思主義基本的理論通俗化和具體化，以便被群眾更好地接受和自覺地運用到實踐中。積極推進馬克思主義在中國大眾化，就必須積極推進其在農村的大眾化。在2010年的第六次人口普查中，我國農村居民是6.74億，占總人口的50.34%。農村人口之眾多的客觀實際情況，決定了馬克思主義在農村實現大眾化是推進馬克思主義中國化的關鍵和核心。“農村馬克思主義大眾化的程度決定著馬克思主義大眾化的廣度和深度，是衡量和檢驗馬克思主義大眾化實現程度的重要指標和標準”。[1]也就是說，馬克思主義不能實現在農村的大眾化，就不能實現在整個中國的大眾化。因而，只有實現馬克思主義在農村的大眾化，才能使群眾熟練地運用科學理論指導實踐，才能不斷地推進馬克思主義在中國實現大眾化的進程。

2、推進馬克思主義在農村實現大眾化是建設新農村的迫切要求

馬克思主義是中國共產黨的指導思想，亦是社會主義新農村建設的行動指南。近年來，我國農村正在經歷著由傳統型的社會轉變為現代型的社會。在這一社會轉型中，不單是農村經濟結構發生深刻變化，也必會帶來農村居民價值觀念、生活方式等方面的重大變革。在當前社會和農村中，個人極端主義、虛無主義和奢靡主義等社會思潮侵蝕人們的思想，嚴重影響了鄉風文明的建設。農民是新農村建設的中堅力量，故而加強馬克思主義這一科學理論在農民中的宣傳與普及具有重要的意義，不僅有利于提升農民的道德素質和理論素質，深化農民對黨的方針、政策的理解和掌握，而且有利于將農民在實踐中不斷豐富和完善的理論進一步轉化為指導新農村建設的行動指南。

二、馬克思主義在農村傳播過程中所遇到的困境

“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”。[2]馬克思主義在農村中實現大眾化，不單要依賴于理論自身滿足人們需要的程度，而且要依賴于理論傳播的形式，即“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”。[3]只有用中國人民喜聞樂見的表達方式，才能更好地被農民所接受。但近年來，隨著我國經濟的高速發展和改革開放的深入進行，馬克思主義在農村傳播過程中遇到了嚴峻的挑戰，使其在前進的道路上困境重重。

1、傳播方式的制約

馬克思主義在農村的傳播方式嚴重制約了其傳播與發展，主要原因在于：一方面由于在農村傳播馬克思主義缺乏科學的指導。大多數地方仍采用行政命令的方式直接給農民進行填充式地灌輸知識，這造成農民只知單純地吸收理論知識，而并未自覺地應用于實踐，從而使馬克思主義概念化和公式化；另一方面由于在農村傳播馬克思主義缺乏現代的工具。大多數農村，尤其是偏遠地區，因受經濟條件的制約而無法利用現代網絡信息和多媒體技術生動形象地傳播馬克思主義，這在一定程度上制約了大眾化的普及面和覆蓋面。

2、傳播內容的束縛

列寧曾說過：最高標準的馬克思主義就等同于最低標準的通俗化和大眾化。這也就是說，要使馬克思主義在農村中實現大眾化，那么首先要使其通俗化。但在實際傳播的過程中，馬克思主義遇到了巨大的阻力，一方面由于理論化、系統化的馬克思主義對于絕大多數文化程度不高的農民來說，無疑是難以理解的，而晦澀難懂的專業術語更是讓農民“摸不到頭腦”；另一方面由于理論研究部門、理論培訓部門、理論宣傳部門工作分離和內容脫節，使得理論在很大程度上不能滿足農民在生活實踐和生產實踐中的需要。與此相矛盾的是農民在實踐中總結的經驗不能上升為理論，而理論研究者又是單純地為研究而研究，使研究的理論不能很好地指導農民實踐，這也是制約馬克思主義在農村實現大眾化的重要原因之一。

3、傳播主體自身的制約

馬克思主義在農村的傳播過程中，傳播者起著舉足輕重的作用，這關系到馬克思主義傳播的成效。之所以說傳播者自身也制約著馬克思主義在農村的傳播，究其原因在于：一方面由于馬克思主義博大精深，傳播者因所處的時代不同，對同一著作或文章的理解有偏差；另一方面因傳播者需要掌握一定的傳播策略。綜合上述兩方面的原因，導致傳播者在農村宣傳馬克思主義的過程中，未能根據農民最關心的問題用馬克思主義的立場和觀點進行深入淺出地剖析，也未能很好地調動農民的主動性與參與性，因而使得馬克思主義在農村的傳播結果不理想。

4、傳播客體的約束

馬克思主義在農村傳播客體是廣大農民，受歷史因素和經濟、政治、文化等多種因素的制約，一方面傳播客體文化素質不高，在馬克思主義向農村的傳播過程中，理解和吸收馬克思主義的理論有相當大的困難和問題，由此很難達到通過在農村傳播馬克思主義理論來解決中國農村當前問題的目的。另一方面，文化素養決定政治、思想等其它素養，在文化水平不高條件下，決定了傳播客體政治思想素質低下，廣大農民很難對馬克思主義理論產生興趣，其學習、接受、運用馬克思主義理論的積極性不高，在其不感興趣和沒有學習和吸收馬克思主義理論積極性的前提下來推動農村馬克思主義大眾化，其難度是不言而喻的。

5、多元文化的沖擊

當今世界，經濟全球化和世界多極化的加速發展，在促進中西方文化交流的同時，也給推進馬克思主義在農村的傳播帶來了巨大的挑戰。在西方的生活方式和價值觀念潛移默化地影響下，青少年和基層群眾受影響程度最大。除此之外，由于我國正處于社會轉型的矛盾凸顯期，在這一時期農民的思想發生了很大的變化。在脫離傳統的文化觀念的同時，農民又難以融入現代社會的文化理念。這種雙重“邊緣化”的現象使農民的善良和淳樸日益轉變為功利主義和享樂主義，使農民開始用非馬克思主義的觀點來理解和闡述社會現象，并逐漸地弱化了對馬克思主義的信仰，這在一定程度上也制約了馬克思主義在農村的傳播。

三、馬克思主義在農村實現大眾化的傳播載體研究

1、大眾媒介

大眾媒介主要是由報紙、電視等傳統媒介和微信、QQ、手機等新興媒介組成的。它不單是大眾了解最新資訊的重要渠道，也是傳播馬克思主義的重要載體。

自從大眾媒介進入農村，農民接受信息的渠道便發生了重大變化。與文件、會議等傳播形式相比較，大眾媒介的傳播手段和形式更是農民喜聞樂見的有效載體。因而，大眾媒介在農村信息傳播過程中具有非常重要的作用。

第一，明確定位大眾媒介的內容。一方面媒體人要走進農村，體察民情，建立媒體人和農民直接互動的模式。這樣不僅了解農民最關心的問題和亟待解決的問題，并將傳播內容融入農民的情感色彩，而且尊重農民的首創精神，把農民的實踐經驗和反饋信息在提煉和總結的基礎上，融入當代馬克思主義，為其增加新的內容和新的形式。只有反映農民所需和所急的媒體內容，才能很好地抓住農民的眼球；只有將農民實踐經驗上升為理論，才能不斷豐富和發展馬克思主義。另一方面要使用農民話語。農民因文化程度不高，對于電視、報紙等大眾媒介上大談理論的內容并不感興趣。結合這種情況媒體欄目不僅要結合教育性和趣味性，而且還要使用農民的話語來展現傳播內容。只有這樣，農民才能在寓教于樂中學習科學理論，并潛移默化地吸收馬列主義的精髓。

第二，大幅度提高大眾媒介的有效利用率。農民擁有和使用大眾媒介的現實情況，直接影響著馬克思主義在農村傳播的效果。盡管大眾媒介已在農村中普及，但覆蓋范圍和涵蓋種類仍比較少。這需要國家、省市加大對農村基礎設施的投資力度，不僅要實現“村村通公路”，還要加強和優化傳播載體設施的建設。與此同時，根據農民“白天種地、晚上休息”的時間特點，大眾媒介選擇與農民生活、耕作等息息相關的新聞進行集中報道，把農民的新聞關注點和精力集中點統一到馬克思主義上，確保農民可以經常地接觸到大眾媒介所傳播的信息。只有這樣，才能提高農民對大眾媒介的有效利用率，進而達到通過大眾媒介向農民宣傳和普及馬克思主義的目標。

2、文化媒介

文化媒介是指充分借助文化資源和農村習俗等傳播載體和充分利用農民喜聞樂見的語言形式傳播馬克思主義。若想通過文化媒介達到馬克思主義在農村實現大眾化的目的，則需要做到以下幾點：

第一，要活化優良傳統。何謂活化優良傳統？它是指繼承和發揚優良傳統時，同時代特色和時代文明相結合，同馬列主義等科學理論相結合，繼而賦予優良傳統以鮮明的時代特色和實踐特色。首先，將農村互幫互助的風氣和黨的集體主義想相統一。農村在幾千年的歷史發展中已積淀了互幫互助的良好風氣，這就為集體主義在農村的傳播奠定了文化基調。引導農村互幫互助的淳樸民風和集體主義的精華緊密結合，使農民對小家、對村集體的熱愛和對國家這一大家庭的熱愛相統一。其次，將農村吃苦耐勞的品格和黨、國家的政策相統一。農民在長期的社會實踐中形成了勤勞勇敢、吃苦耐勞的優秀品格，這正是貫徹和執行黨、國家政策與路線所需要的。倘若農民非常認可路線、政策，則會形成強大的向心力和凝聚力，進而被檢驗和發展。最后，將農民信仰和馬克思主義信仰相統一。在很長的一段歷史時期內，農民依靠自身信仰來約束著自己。即便是現在的法治社會，民間信仰依舊在農村占據著重要地位。短時間內消滅這些文化范疇的民間信仰，不但達不到很好的效果，還會適得其反。因而，積極引導農民的民間信仰同社會主義相適應，并將馬克思主義信仰滲透在農民信仰中，久而久之，則會起到意想不到的效果。

第二，要培育農村新文化。在改變傳統灌輸模式的前提下，充分開展農民喜聞樂見的文化活動，不失為一個良好的選擇。倘若農民喜歡戲曲，則可以將馬列主義融入戲曲之中。這種貼近農民生活的傳播載體和傳播方式，不但不會引起農民反感，反而會激發農民的興趣，也會很好地宣傳馬克思主義。還可以通過一些倡導先進文化題材的影視作品和演出作品的形式，向農民介紹當前先進文化的精華；充分發揮縣鄉文化局等陣地的重要作用，提高農民的文化水平。除此之外，要摒棄農村文化中的糟粕。在農村發展中，不僅存在著嚴重的宗族思想，阻礙著民主法治在農村的發展，影響著基層群眾自治的貫徹；還存在著封建迷信思想。封建迷信思想之所以依然存在，是因為農民沒有科學和理性的態度對待周圍所發生的一切，因而只能用迷信來回答和看待“疑惑”。這些均是馬克思主義在農村實現大眾化的一大障礙，因而摒棄農村文化當中這些糟粕，對于馬克思主義在農村實現大眾化具有非常重要的現實意義。

【參考文獻】

[1] 馬克思主義大眾化及其在江蘇實踐研究[M].北京：人民出版社，2013.52.

[2] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.11.

[3] 毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.534.

【作者簡介】

黎 歡（1990-）女，漢族，河北石家莊人，西南科技大學馬克思主義學院馬克思主義理論專業碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化方面的研究.