體育領域社會主義核心價值觀培育路徑

李紅霞　許雪楠　張莉媛

【摘 要】 本文在探討中華體育精神與社會主義核心價值觀關系的基礎上，論述了高校體育教學弘揚社會主義核心價值觀路徑問題，認為弘揚中華體育精神是體育領域培育社會主義核心價值觀的可行路徑，具體環節以“知、信、行”為主，“情、意”為輔。

【關鍵詞】 高校體育教學；社會主義核心價值觀；中華體育精神；培育路徑

黨的十八大提出社會主義核心價值觀24字后，中共中央辦公廳于2013年底印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱意見），要求把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。探索培育踐行社會主義核心價值觀的途徑，成為人文社會科學界的前沿熱點問題。多數研究得出了適合所有領域的一般層面的結論，較少觸及不同行業培育踐行社會主義價值觀的問題。根據《意見》的要求，培育和踐行社會主義核心價值觀要“區分層次和對象，加強分類指導，找準與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣”。[1]體育領域具有不同于其他行業的特點，因此要探索體育領域培育踐行社會主義核心價值觀的路徑。一些學者雖提出了一些有價值的觀點，但論證不夠徹底。如王建、陳俊欽（2013）認為社會主義核心價值觀是各行各業核心價值觀確立的依據，直接提出了“人本、公正、和諧”的體育核心價值觀；[2]張娟（2015）認為社會主義核心價值觀教育要根據學校的特點區別對待，不應簡單復制和移植，而應結合體育精神、奧林匹克精神，或者武術專業的武德、醫學專業的醫德、教育專業的師德；[3]何維芳（2015）認為體育院校只有充分考慮大學生的專業特點，社會主義核心價值觀的培育才能具有針對性和實效性，[4]但只考量了體育院校大學生的文化素養、學習行為，忽略了體育行業本身的特點。一些學者發現中華體育精神的鼓舞作用在全社會社會主義核心價值觀教育中有遷移輻射作用，如涂志芳（2015）認為二者在本質、目標和發展路徑是一致的，發揮中華體育精神的功能有利于豐富社會主義核心價值觀的內涵和培育途徑；[5]徐劍（2015）認為二者在內涵上是一脈相承的，中華體育精神是社會主義核心價值觀教育的天然載體、鮮活教材和重要推力；[6]朱雄（2015）認為二者的共性是都繼承了中華傳統文化，滿足了社會發展的客觀訴求，在國家、社會和公民層面的價值取向上具有趨同性，探討二者關系有助于發揮相互促進的作用。[7]陳建華、許琳（2015）基于二者內涵的對應性，認為培養大學生的體育精神有助于確立社會主義核心價值觀；[8]彭文耀和章璇（2015）認為體育精神就是體育行業的價值觀，社會主義核心價值觀對其有統領作用。

上述研究雖提出了很多有價值的觀點，但都未能揭示出中華體育精神與社會主義核心價值觀之間的本質關系，對弘揚中華體育精神和培育社會主義價值觀的關系缺乏辯證的理解，阻礙了對體育行業社會主義核心價值觀培育路徑的深度探索。本研究擬解決的問題是，如何將體育領域社會主義核心價值觀培育與體育行業精神和日常工作緊密結合，從而使社會主義核心價值觀教育更接地氣，更富成效，更有針對性，而不是脫離行業特點浮于表面的統一宣傳。重點揭示中華體育精神與社會主義核心價值觀的本質關系，闡明弘揚中華體育精神和培育社會主義核心價值觀相互作用的機理，論證結合體育行業精神培育社會主義核心價值觀的可能性、可行性和具體途徑，最終使社會主義核心價值觀的種子在體育人的心中生根發芽、結出行動的果實，并通過遷移原理輻射到其他行業。

一、社會主義核心價值觀與中華體育精神的凝練過程及其內涵

1、社會主義核心價值觀的凝練及內涵

價值是由于客體滿足主體需要而產生的一種客觀存在的效應，其大小由客體滿足主體需要的程度決定，這種客觀存在反映在人們的頭腦中，形成價值觀。因此，價值觀是價值這種客觀存在在主體觀念中的反映，包括主體對價值問題的根本看法和基本觀點。價值與主體的需要和利益相聯系，在利益主體多元化的社會主義初級階段，價值觀必然是多元的：一方面，社會主義核心價值觀反映了我國大多數人民群眾的根本利益和價值訴求，成為社會主體價值取向的最大公約數，另一方面，受2000多年封建思想的影響，封建主義價值觀陰魂不散，同時伴隨著全球化進程的不斷加快，西方自由、民主等資本主義價值觀洶涌而來，造成價值觀念的沖突和混亂，使我國的思想文化建設增加了難度。

社會主義核心價值觀的提出是回應西方普世價值觀挑戰的需要。改革開放以來，隨著經濟的快速發展，我國的物質文明建設取得了很大成就，精神文明建設提上了日程。2006年10月，黨的十六屆六中全會提出了以馬克思主義為指導思想、以中國特色社會主義為共同理想的社會主義核心價值體系；2011年10月，黨的十七屆六中全會提出了增強文化軟實力的戰略任務，做出了社會主義核心價值體系是興國之魂的論斷，理論界圍繞社會主義核心價值觀展開了熱烈討論。經過專家的集體凝練，2012年11月，黨的十八大報告中提出了社會主義核心價值觀24字。

在國家層面，要把中國建設成富強、民主、文明、和諧的國家。中華民族經受過百年來落后挨打的慘痛教訓，深知在經濟上必須有強大的物質基礎，才能保證主權的獨立和完整，讓百姓過上有尊嚴的太平日子；政治上立志探索超越資本主義民主的社會主義新型民主，文化上渴望擺脫愚昧落后的狀況，恢復文明古國的自信，憧憬構建一個能夠成功化解沖突的和諧國家。在社會層面，要把我國建設成自由、平等、公正、法治的社會。實現人的自由而全面的發展是馬克思主義的終極目標，是未來共產主義社會人類得到徹底解放的標志，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，[9]只有那時才能實現真正的平等；公平和正義一直是人類社會追求的價值目標，但必須以人的解放和人的自由平等權利的獲得為前提，法治則是不可或缺的制度保證，依法治國是治理社會的唯一出路。在公民層面，要把每個人培養成愛國、敬業、誠信、友善的社會主義公民。愛國是中華民族最優秀的精神品質，要把祖先遺傳下來的精神基因繼承下去；敬業和誠信是發展社會主義市場經濟的道德前提，不僅關乎市場經濟的效率，而且關乎人民的安全和幸福；友善也是中華民族的傳統美德，“己所不欲，勿施于人”，祖先的遺訓不能遺忘，友善對社會的安定團結和公民的幸福感至關重要。

從本質上看，社會主義核心價值觀三個層面的價值追求都是以人民群眾的切身利益視為根本訴求。如果說，封建主義核心價值觀的本質是靠神本主義支撐的以君為本或以官為本，那么資本主義核心價值觀的本質則是靠人本主義支撐的以資為本，而社會主義核心價值觀的本質則是靠馬克思主義支撐的以民為本。社會主義核心價值觀的出場是中國文化軟實力建設的最大成果，是中華民族精神的集中反映，它構成了中國文化軟實力的內核，道出了中國文化的氣質；它從價值維度對中國夢的宏偉藍圖進行了簡練的描繪和勾勒，使中國夢變得更加豐滿和具體；它為國家決策、社會建設和個人發展提供了價值標桿和行動準則，具有凝神聚氣和規范行為的作用。

2、中華體育精神的凝練及內涵

中國近現代百年來被侵略壓迫的屈辱歷史，賦予華夏子孫振興中華的神圣使命，體育人懷著強種強國的夢想，在世界體壇上創造了無數揚耀國威、振奮人心的奇跡，同時為我們留下了十分寶貴的精神財富——中華體育精神。1996年8月8日，江澤民在會見第26屆奧運會中國體育代表團時表揚了運動員的愛國主義、集體主義和革命英雄主義精神，要求各條戰線向他們學習。時任國家體育總局局長的伍紹祖在隨后召開的全國體委系統領導干部論文報告會上，根據江澤民的講話將中華體育精神首次凝練成 “祖國至上、敬業奉獻、科學求實、遵紀守法、團結友愛、艱苦奮斗” 24字。[10]2000年，時任國家體育總局政策法規司司長的謝瓊桓對中華體育精神進行了第二次凝練，將最后的“艱苦奮斗”改為“頑強拼搏”，其他內容保持不變。[11]2007年，黃莉博士在總結前人的基礎上，結合當前體育發展的新形勢，對中華體育精神進行了第三次凝練，概括為“愛國奉獻、趕超求變、公平競爭、團結協作、拼搏自強、快樂健康”，[12]將原本局限于競技體育范疇的中華體育精神拓展到群眾體育，彌補了社會群眾體育價值追求的欠缺，是目前對中華體育精神最全面的概括。

“愛國奉獻”表達了中華體育精神的動力基因。運動員之所以在賽場上頑強拼搏，教練員常年以隊為家，他們是在為祖國榮譽而戰，名利不過是附屬品，中國特色的競技體育舉國體制時刻提醒著他們的祖國培養意識，為國爭光是他們的使命。“趕超求變”反映了我國體育人的追趕情結，為了盡快摘掉“東亞病夫”的帽子，變體育弱國為強國，中國競技體育在舉國體制的保障下一直奮起直追，靠著艱苦奮斗的精神和不斷的技術創新，迅速改變了落后面貌。實現趕超戰略離不開“團結協作”，中國競技體育一直堅持集體主義原則，無論是團體項目還是個人項目，每一次取得的優異成績都是運動員、教練員、領隊、隊醫整個團隊精誠合作的結果。在外國人眼中，中國隊常給人留下這樣一種印象：“與中國隊比賽，總感覺面對的不是一個中國選手，而是一個中國集體”。[13]“公平競爭”反映了現代體育精神的本質特征，競技體育是一種公平游戲，規則意識是使競技體育保持純潔的生命線。“頑強拼搏”是競技體育最基本的職業精神，運動員要挑戰人類身體的極限，就要吃苦耐勞，必須忍受傷痛的折磨和失敗的痛苦。“健康快樂”反映了是社會群眾體育的價值追求，推進全民健身計劃，促進公民身心健康，可提升公民的幸福感，是人民幸福中國夢的重要內容。

體育運動的真正魅力在于其精神方面的價值，正如任海教授所言，“精神價值是競技運動的靈魂”。[14]中華體育精神是中華民族精神寶庫中一顆耀眼的明珠，是中華民族精神在體育領域的具體體現，是現代奧林匹克精神與中國國情相結合的產物。如果說中華民族精神是中華民族的文化基因，那么中華體育精神則是體育人的文化基因，代表著體育人的精神氣質，為中國體育事業的發展提供了價值標桿和行動準則。2013年8月，習近平總書記接見全國群眾體育先進單位和先進個人時強調，“中華體育精神來之不易，彌足珍貴，要集成創新、發揚光大”。[15]

二、中華體育精神與社會主義核心價值觀是一般與個別、共性與個性的關系

體育精神是體育行業價值觀的集中表達。彭文耀認為，體育精神是“人們在體育活動中積累并形成的積極向上、團結協作的價值取向……人們在體育活動中產生的體育價值觀都可以視為體育精神”，[16]因此中華體育精神與社會主義核心價值觀的關系即是社會主義核心價值觀和體育行業價值觀的關系。二者如同梨和水果的關系一樣，是個別與一般、個性與共性的關系，中華體育精神是個別，屬于帶有（體育）個性的價值觀，社會主義核心價值觀是一般，屬于具有共性的價值觀。

根據共性與個性的辯證關系原理，中華體育精神與社會主義核心價值觀既有區別，又有聯系。區別表現在范疇大小不同，社會主義核心價值觀范疇大，反映了社會主義社會主體價值取向的最大公約數，凸顯了所有行業價值觀的共性，適用于所有行業；中華體育精神范疇小，反映了體育工作者在體育實踐活動中的價值追求，凸顯了體育的行業特色和鮮明個性，適用于體育行業。聯系表現在兩個方面。一方面，中華體育精神和所有其他行業的價值觀是社會主義核心價值觀形成的基礎，社會主義核心價值觀是在對不同行業價值觀進行概括總結的基礎上提煉升華而成的，如同中華體育精神是對“乒乓精神”、“女排精神”等單項體育價值觀的概括總結一樣；社會主義核心價值觀必須通過各個行業的價值觀才能體現出來，正如中華體育精神總是通過具體運動項目的“乒乓精神”、“女排精神”來體現一樣。因此，中華體育精神作為體育領域的核心價值觀，不僅為社會主義核心價值觀的孕育提供了養料，同時其本身又是社會主義核心價值觀的種子在體育領域開花結果的產物。另一方面，個別先符合一般，然后才有自己的特點，各行各業都應在社會主義核心價值觀的指導下重新審視自己的行業價值觀，提煉行業精神，因此，中華體育精神也要同其他行業一樣，在社會主義核心價值觀的引領下，結合體育行業的特點不斷地得到提煉和升華。

三、弘揚中華體育精神是體育領域培育踐行社會主義價值觀的可行路徑

弘揚中華體育精神與培育社會主義核心價值觀是互促互動的關系。一方面，只有通過弘揚中華體育精神才能促進社會主義核心價值觀培育。根據矛盾特殊性的原理，教育要因材施教，社會主義核心價值觀教育必須與不同行業的特點相結合。體育領域的社會主義核心價值觀教育，不能不考慮體育的行業背景，必須與體育工作者的日常工作和訓練相結合，否則只能流于抽象空洞的說教。要讓社會主義核心價值觀在體育人的心中得到內化，再外化為言行，必須通過弘揚體育行業價值觀即中華體育精神來實現。只有收獲符合體育行業價值觀的具體言行，而不是停留在口號宣傳層面，才能將社會主義核心價值觀教育落到實處。例如，“趕超求變”體現了體育人追求國家富強的急迫心理，運動員們“頑強拼搏”，“團結協作”，為的是實現體育強國的夢想；為祖國爭金奪銀，讓五星紅旗伴著國歌冉冉升起是運動員表達愛國的方式；他們常年不懈、風雨無阻地堅持訓練，為中國競技體育事業奉獻自己的青春年華，是敬業的表現；“公平競爭”是體育領域維護平等、公正的實現方式，也是社會主義市場經濟遵循的原則，二者都離不開誠信的自律和法治的保障。發展群眾體育，促進人的身心健康和自由全面的發展，對培養友愛公民、建設文明和諧國家有直接貢獻，發展中國特色社會主義體育事業，是實現國家富強、民族復興、人民幸福中國夢的重要組成部分。另一方面，培育社會主義核心價值觀有助于弘揚中華體育精神。體育行業必須在社會主義核心價值觀的引領下弘揚中華體育精神，才不會偏離社會主義核心價值觀的軌道。運用社會主義核心價值觀審視和匡正體育人的決策和行為，有助于整頓體育領域的行規行紀，遏制體育行業的不正之風，確保體育事業的健康發展。

四、結語

通過弘揚中華體育精神培育和踐行社會主義核心價值觀是可行的。社會主義核心價值觀只有通過中華體育精神才能在體育領域中得到體現，只有弘揚中華體育精神，才能使社會主義核心價值觀的種子在體育人的心中落地生根、發芽開花、結出行動的果實。通過弘揚中華體育精神培育社會主義核心價值觀必須遵循思想政治品德形成發展的規律，經過“知、情、信、意、行”五個環節的轉化才能實現，其中 “知、信、行”是關鍵，先從普及常識或基本認知開始，然后進入吸收內化階段，最后達到外化踐行階段，“情”和“意”是輔助環節，調動情感、意志等非智力因素可以增強吸引力，強化體育人的意識和行為。同樣，其他行業精神作為行業價值觀的高度概括，與社會主義核心價值觀亦是共性與個性、一般與個別的關系，要培育踐行社會主義核心價值觀，也必須通過弘揚各自的行業精神，并經過“知、情、信、意、行”等環節才能實現。各行各業首先應按照社會主義核心價值觀的要求凝練各自的行業精神，并結合行業精神開展社會主義核心價值觀的宣傳和教育，從而使社會主義核心價值觀的踐行帶有不同行業的色彩，否則只能停留在一般層面的口號宣傳上。

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【作者簡介】

李紅霞（1968-）女，內蒙古烏蘭浩特人，北京體育大學馬克思主義學院原理教研室主任，副教授，北京大學—莫斯科大學聯合培養法學博士，碩士生導師，研究方向：馬克思主義理論、大學生和運動隊思想政治教育、蘇聯俄羅斯問題等.