《被投石處死的索拉雅·M》：以真主之名的謀殺

趙亞飛

【摘 要】伊朗是一個政教合一的國家，宗教意識非常強烈，一旦有違伊斯蘭法的任何行為出現，必將遭受懲戒。由此，這些清規戒律往往會滋生一些心存惡念的人以此為法寶炮制罪名動用私刑，從而獲得切身利益，這種卑鄙黑暗的行徑在正義的執念下終會曝光。 【關鍵詞】伊朗；政教合一；伊斯蘭法；私刑中圖分類號：J905

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0117-01一、陰謀1986年，伊朗的一個偏遠落后的小村莊，在警察局工作的阿里為了擺脫妻子另結新歡，伙同毛拉等人為妻子索拉雅羅織通奸罪名。在此之前，阿里就找過毛拉想辦法讓索拉雅同意離婚，毛拉恐懼阿里揭露自己曾經坐牢的經歷，他試圖說服索拉雅帶著兩個女兒離開，由阿里撫養兩個兒子，或者，他也樂意和索拉雅生活在一起，可是，索拉雅怎么會同意？如果阿里能夠分給索拉雅一些財產，支付孩子的撫養費，讓她們的生活有足夠的保障，那么，她當然會謝天謝地離開這個在外面花天酒地回來后還會痛打自己的惡魔丈夫。索拉雅將內心的委屈和痛苦傾訴給了值得信任的姑姑贊哈拉，贊哈拉是非分明，勇敢獨立，她讓索拉雅離開那個混蛋，但是身為四個孩子的母親，索拉雅不得不顧及到孩子的未來，她只有繼續隱忍。這樣的男權世界里，索拉雅的命運就注定會以悲劇收場。二、圈套修理工哈希姆的老婆因病去世，留下一個智障的少年和他相依為命。索拉雅被毛拉介紹去給哈希姆家有償做家務，她計劃攢夠錢就可以帶著孩子理直氣壯地離開那個惡魔。從毛拉和阿里陰險的笑臉上就可以斷定這是二人設下的圈套，只是善良賢惠的索拉雅看不透這丑陋的嘴臉，抑或她根本就不屑去看。贊哈拉提醒索拉雅小心身邊那些人，但此時的索拉雅好不容易有了收入來源，她不在乎別人的說道，堅信身正不怕影子斜。與此同時，阿里和毛拉已經步步逼近，他們私下找了村長誣告索拉雅，村長雖然并沒有聽信他們的讒言，卻心生疑慮。他告訴阿里和毛拉，只要有證人能夠證明所言非虛，一定會處罰索拉雅。阿里和毛拉又計劃去找哈希姆，因為索拉雅就在哈希姆家工作，如果哈希姆能夠撒謊說索拉雅的確與自己有不軌之處，那么誰也救不了她。哈希姆面對阿里和毛拉坦言自己不可能作偽證，他內心是感激索拉雅的，老婆去世后，是索拉雅幫他照顧智障的兒子，收拾家務。但是萬惡的阿里和毛拉又去威脅他，如果哈希姆不按照他們的意思行事，就會傷害他唯一的兒子。哈希姆已經失去了摯愛的老婆，不能再失去至親骨肉了，他妥協了。三、謀殺有了哈希姆違心的證言后，設計索拉雅的圈套終于成熟了。村長同意對索拉雅動用私刑，以投石的刑罰處死索拉雅。這個偏遠的小村莊瞬間沸騰了，眾人對索拉雅不檢點的行為進行道德轟炸。贊哈拉向愛慕自己的村長求情，她知道這是陷阱，是圈套，可是村長只聽信證人的話。贊哈拉以將自己嫁給村長作為交易，只想換來索拉雅的清白，村長還是堅持相信哈希姆，堅持石刑。村子里自發組織起了監視索拉雅的隊伍，孩子們都去挑揀能夠一擊致命的石塊，他們把此次悲劇當成喜悅，石塊碰撞的聲音似乎是叫囂著對索拉雅的懲罰快點開始。難逃劫數的索拉雅百口莫辯，孤立無援，贊哈拉此時也是無力回天。即將對索拉雅行刑的劊子手，是她身邊最親近的父老鄉親。索拉雅穿著結婚時的白色禮服，走向了村莊里的臨時刑場。沙土埋至半身，眾人皆手握石塊，蓄勢待發。索拉雅質問面前的父老鄉親，“你們怎么可以這樣對待我？我是你們的鄰居，你們的母親，你的女兒，你的妻子……”這些人都只信真主，真主不會冤枉一個好人的，所以他們絕不會為了鄰里親情赦免索拉雅的罪行。石刑前，父親必須第一個投石并說明與子女斷絕任何關系，劃清界限。索拉雅的老父親到底還是心有不忍，他連續扔出的兩塊石頭都未擊中女兒。有人認為這是上帝警示錯判了索拉雅，就在村長猶豫之時，阿里惡魔般拿起一塊石頭狠狠地投向索拉雅，石頭從索拉雅眉角擦過，阿里再次擊中索拉雅的眉心，濃稠的血液瞬間涌出，人群興奮起來，索拉雅崩潰至極，嘶吼啕哭。接二連三的石塊向著索拉雅的身體進發，她無力支撐，被石塊擊中的她東倒西歪，如同狂風暴雨中無助的稻草一般。她最終還是倒下了，滿地的石塊被流出的血液染成紅色，裹挾著沙土四散在索拉雅的身邊。大家以為索拉雅已死，停止了進攻，阿里上前查看，看見索拉雅睜開了雙眼，立即見鬼似的狂呼：“她還沒死，這個賤人還沒死，繼續砸”。索拉雅終于還是沒能逃過這些惡魔的利爪。石刑期間來到村莊演出的馬戲團在人群散去后，為索拉雅的尸體蓋上了毯子。贊哈拉和幾個婦女偷偷將索拉雅的尸體移到河邊，為她找一個干凈的安息之地。當天夜里，村莊里歡慶一片，誰也聯想不到，就在幾個小時前，他們以真主之名，殘暴地謀殺了善良的索拉雅。這個故事的真相能夠曝光于世人面前，是贊哈拉有幸見到法國記者弗萊多南并勇敢道出事情經過，由弗萊多南進一步調查收集，最終公之于眾。是的，贊哈拉說過，世界會知道的。參考文獻：[1]鋼蛋.伊朗：面紗下的波斯古國[J].電影世界，2012（04）.[2]張圓圓.試論伊斯蘭法文化對“石刑”的影響[J].學理論，2012（10）.