紀(jì)錄片《運(yùn)行中國(guó)》在話語(yǔ)整合時(shí)代的突圍

喬嶼

【摘 要】新時(shí)期中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展出現(xiàn)了以大眾話語(yǔ)權(quán)、精英話語(yǔ)權(quán)、政治話語(yǔ)權(quán)三足鼎立的局面。在這種話語(yǔ)整合時(shí)代的背景下，《運(yùn)行中國(guó)》開(kāi)啟了一種新的嘗試；對(duì)國(guó)家形象的塑造開(kāi)辟了新的路徑，打造了提升話語(yǔ)權(quán)的新模式，也給中國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來(lái)新的啟示。 【關(guān)鍵詞】《運(yùn)行中國(guó)》；話語(yǔ)整合；政治話語(yǔ)權(quán)中圖分類(lèi)號(hào)：J952

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0125-01《運(yùn)行中國(guó)》該片作為美國(guó)探索頻道固定欄目《神奇的中國(guó)》的開(kāi)篇之作，不僅關(guān)注中國(guó)的現(xiàn)在，更探討中國(guó)的未來(lái)，旨在以一個(gè)旁觀者的視角審視一個(gè)快速發(fā)展中的中國(guó)。一、話語(yǔ)整合的時(shí)代環(huán)境福柯把話語(yǔ)分為三個(gè)層次：政治權(quán)力話語(yǔ)、知識(shí)精英權(quán)力話語(yǔ)和大眾權(quán)力話語(yǔ)。中國(guó)紀(jì)錄片通過(guò)自身的話語(yǔ)運(yùn)作，經(jīng)歷了一段從以主流話語(yǔ)為主導(dǎo)，到以精英話語(yǔ)為啟蒙，再到以大眾話語(yǔ)為突破的嬗變過(guò)程。80年代是以政治話語(yǔ)權(quán)為主導(dǎo)，從最初的新聞?wù)f教式紀(jì)錄片，到后來(lái)的畫(huà)面加解說(shuō)的政論性紀(jì)錄片。90年代，大眾話語(yǔ)權(quán)凸顯，主流意識(shí)形態(tài)的教化式紀(jì)錄片逐漸消解，紀(jì)錄片回歸紀(jì)實(shí)性本體。“新世紀(jì)，這三種話語(yǔ)及其主導(dǎo)下的電視紀(jì)錄片互相融合、互相滲透，在整合中共同推動(dòng)著我國(guó)電視紀(jì)錄片的發(fā)展。”[1]二、《運(yùn)行中國(guó)》在話語(yǔ)整合時(shí)代的突圍方式新時(shí)期的紀(jì)錄片發(fā)展中，大眾話語(yǔ)權(quán)、精英話語(yǔ)權(quán)、政治話語(yǔ)權(quán)出現(xiàn)三足鼎立的局面。在這種話語(yǔ)整合時(shí)代的背景下，《運(yùn)行中國(guó)》——作為政治意識(shí)傳播的載體，開(kāi)啟了一種新的嘗試。（一）個(gè)人化的介入視角。《運(yùn)行中國(guó)》探討的是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的面貌，在主持人丹尼·福斯特的帶領(lǐng)下，選擇“城市化”、“科技”、“中產(chǎn)階層”這三大元素，對(duì)當(dāng)代中國(guó)如何運(yùn)行進(jìn)行探索。它擺脫了以往紀(jì)錄片的旁白敘說(shuō)模式，主持人丹尼在紀(jì)錄片中揭開(kāi)中國(guó)民生的突破性創(chuàng)新科技，深入了解當(dāng)今中國(guó)的城市化變遷，身臨其境地感受中國(guó)的變化發(fā)展。在拍攝中國(guó)最高建筑上海中心大廈時(shí)，丹尼親自爬上600多米的建筑高空，設(shè)身處地地感受上海中心大廈的高度，相比于枯燥乏味的建筑數(shù)字，鏡頭所呈現(xiàn)出來(lái)的高聳感更能直擊人們的心靈。（二）“去主觀化”的敘述方式。“去主觀化”作為主觀化的對(duì)立面，在這里指的是隱藏主觀觀點(diǎn)。《運(yùn)行中國(guó)》的敘述方式由單一的內(nèi)部宣教轉(zhuǎn)向借他家之言，改變了以往的說(shuō)教加解說(shuō)式，這是一種創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變，將中國(guó)題材交由外國(guó)制作者，借西方的敘述向世界傳達(dá)中國(guó)的聲音。在丹尼·福斯特個(gè)人化的敘述中，整部片子背后的政治意識(shí)被巧妙地隱藏，取而代之的是主持人的主觀視點(diǎn)。丹尼采訪博物館的段落里，就有這樣一段獨(dú)白：“歐洲用數(shù)百年累積出現(xiàn)有的文化資產(chǎn)，中國(guó)卻一夕趕上，來(lái)到龍美術(shù)館這種地方我看到什么？專(zhuān)業(yè)收藏家收購(gòu)當(dāng)代藝術(shù)，委托興建公共建筑，再把藏品公諸于世，以我的觀點(diǎn)來(lái)看，這代表中國(guó)文藝發(fā)展前景一片光明。”片中很多“在我看來(lái)”，均在試圖打造一個(gè)權(quán)威的視點(diǎn)。（三）多角度的內(nèi)容呈現(xiàn)。《運(yùn)行中國(guó)》在內(nèi)容的呈現(xiàn)上是多角度的，片中對(duì)中國(guó)的科技發(fā)展、民生等方面進(jìn)行展現(xiàn)，探討了中國(guó)的自主創(chuàng)新，從微信、創(chuàng)客、手機(jī)到世界最大的射電望遠(yuǎn)鏡，也探討了中國(guó)人的飲食、時(shí)尚、文化消費(fèi)等問(wèn)題。在內(nèi)容的敘述上，《運(yùn)行中國(guó)》一方面展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)飛速發(fā)展的現(xiàn)狀和中國(guó)人民積極樂(lè)觀的精神面貌，另一方面對(duì)環(huán)境污染和食品安全也是直言不諱，給觀眾的呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、客觀、精彩的中國(guó)。三、《運(yùn)行中國(guó)》打造提升政治話語(yǔ)權(quán)的新模式福柯指出：“話語(yǔ)不但意味著一種言說(shuō)方式，而且意味著對(duì)言說(shuō)者地位和權(quán)利的隱蔽性認(rèn)同”我國(guó)早期的政治話語(yǔ)紀(jì)錄片與新聞紀(jì)錄片沒(méi)有明顯的區(qū)別，在新的傳播環(huán)境下，觀眾的接受方式也發(fā)生著轉(zhuǎn)變，觀眾不再被動(dòng)地接受新聞式的強(qiáng)制性灌輸。在這種新的時(shí)代環(huán)境下，《運(yùn)行中國(guó)》打破了原有的國(guó)內(nèi)制作的方式，以“中國(guó)題材、國(guó)際制作”的思維方式和手段，從別樣的視角重新審視中國(guó)，為紀(jì)錄片中國(guó)家形象的塑造開(kāi)辟了新的路徑。四、總結(jié)紀(jì)錄片是一種具有文化品格和國(guó)際傳播力的精神產(chǎn)品，是向世界展現(xiàn)中國(guó)文化和魅力的影像文本。紀(jì)錄片作為國(guó)家文化軟實(shí)力的有力工具，也理應(yīng)承擔(dān)起塑造國(guó)家形象，提升中國(guó)的國(guó)際影響力的重任。參考文獻(xiàn)：[1]邢勇.話語(yǔ)變遷與權(quán)力表達(dá)——觀察中國(guó)電視紀(jì)錄片三十年的一種視角[J].現(xiàn)代傳播，2009（01）.[2]游魚(yú)，羅雙根.話語(yǔ)權(quán)與公共政策價(jià)值取向的應(yīng)然邏輯[J].求索，2008（11）.[3]陳家洋，蔣楨.合拍紀(jì)錄片與中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際化路徑[J].中國(guó)電視，2015（08）.作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)?嶼，女，東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院2014級(jí)戲劇與影視學(xué)研究生，研究方向：影視紀(jì)實(shí)美學(xué)。