潮州辭典

黃國欽

廣濟橋記

潮州的廣濟橋，俗稱湘子橋。與別處的橋不一樣，這座橋，是韓江上一座海市蜃樓一樣的畫橋。

從韓江的濱江長廊望出去，西邊的十一座橋墩，屹立著十一座翹檐高脊的亭臺，東邊的十三座橋墩，矗立著十三座斗拱嵯峨的樓閣，中間呢，是用十八艘梭船拼串起來的浮橋。民謠這樣唱：潮州湘橋好風(fēng)流，十八梭船廿四洲，廿四樓臺廿四樣，兩只鉎牛一只溜。

韓江是一條獨具一格的河流，她從閩西北贛東南的崇山峻嶺流下來，流經(jīng)了汀州、贛州、梅州和潮州，這里是客家人與潮州人，是中國南方兩個重要的聚居地，是中原文化在南方的傳播區(qū)。

汀江水和梅江水，浩浩湯蕩蕩地流下來，流到了大埔的三河壩，匯入到滾滾向南的韓江來。古時候，韓江上的廣濟橋，是閩西、贛南、粵東三省，二十二縣生民的向往。

最早想到在江上建橋周濟民生的是潮州太守曾汪。宋乾道七年，曾汪在浩瀚的韓江中游、州城東門，造巨船為浮橋，自此拉開了廣濟橋建造的序幕。八百多年前，在水深流急，六百米江面的韓江造橋，這是一個多么了不起的壯舉。從曾汪開始，潮州的先民，在一任任潮州太守的率領(lǐng)下，造橋不止。至宋開禧二年，一百三十五年，廣濟橋東西橋二十三座橋墩，始告完成。而中流警湍尤深，沒辦法造墩，只好仍以梭船連結(jié)。于是，一座曠世未有、舉世無雙的集梁橋、拱橋、浮橋為一體的橋梁，龍臥虹跨，出現(xiàn)在八百里煙波浩渺的韓江上。

又一百二十九年后，明宣德十年，潮州知府王源，再一次主持了規(guī)模空前的迭石重修，并在梁橋之上，建亭屋一百二十六間。因為有了交通、貿(mào)易的便利，從此，廣濟橋便成了一處熱鬧非凡的橋市。

遙想當(dāng)年，天剛破曉，江霧尚未散盡，橋上已是人聲鼎沸；待到晨曦初露，店鋪競相開啟，茶亭酒肆，各式旗幡迎風(fēng)招展，更有登橋者抱布貿(mào)絲，問卦占卜，摩肩接踵，車水馬龍……

到我懂事的時候，廣濟橋已經(jīng)衰敗了。但是，油畫家黃孝仁的布面油畫《湘子橋》，卻讓我震憾。90cm×70cm的畫面上，兩座高高矗立的橋墩，幾根歲月滄桑的石梁，凌空橫架在橋墩的半腰。渾黃灰藍的色調(diào)。高古寂寥的空間。一株倔強的鳥榕，在左邊橋墩的半壁上頑強地長出來，翠綠著枝葉，虬屈著根系。那一刻，我想哭。一種生命的力量澆灌了我！

孝仁老師在世的時候，給我們講了許多廣濟橋的故事?？删吹挠袇窍橛浀睦习澹刻焱砩希寂扇说綇V濟橋上掛風(fēng)雨燈，給東來西往的行人送光明；有大祥的老板，每天都派人，到廣濟橋上掃梁橋，到十八梭船擦浮橋。可恨的是，潮州淪陷，日本人用鋼索，偷換了幾百年來串連梭船的藤索！潮州人都講，這藤索，是廣濟橋的寶貝和文物喔！

孝仁老師講的，是廣濟橋的故事。我想到的，是廣濟橋上，一茬茬的故人和文人……

童年的碧野，每天清晨，跟隨著父親和母親，走過江風(fēng)吹拂的廣濟橋，到橋東去販些蔬菜和木炭，然后挑回到城內(nèi)串街賣。碧野的祖籍是大埔，但是，三歲起，碧野就跟隨著父母到潮州。從此，碧野就在潮州讀書。碧野的父親和長兄，就長眠在廣濟橋?qū)ν闹窀蜕健?8年前，著名作家、八十多歲的碧野回潮州，第一站，就是到廣濟橋上摸鉎牛……

青年的饒宗頤，人生第一次上講臺，就是夾著書本走過廣濟橋，到橋東的韓山師范講國文。那時候，詞學(xué)大家詹安泰，因病因事走不開，詹老一封薦書給學(xué)校，推薦18歲的青年才俊代課來。現(xiàn)在，文物重修的廣濟橋，烏漆沐金、勒石填綠的橋名，就是請書法家饒宗頤題的匾、書的碑。我讀到，半篆半隸的饒體，一筆一劃蘊滿情。

少年的林墉拿畫筆，一起始亦是到廣濟橋上來寫生。你看，他寫到：少時冬日，到韓江邊廣濟橋畫水彩，釘在畫板上，提著入城門回家，石板路旁一個杏仁茶擔(dān)，要了一碗熱熱腸肚，嘬著杏仁茶，哈著熱氣，賣杏仁茶的老翁隨手拿起我傍在擔(dān)旁的水彩畫端詳了一番，望望我說，這么冷，還畫！我笑笑謙虛，放下五分錢想走，老翁不忙收錢，卻又盛上一小碗杏仁茶，望著我說，天冷，再吃下去！我猶豫著，畢竟我袋中沒錢了，老翁笑著伸手把錢收起說，錢已收了，吃吧！……

你看，當(dāng)年那番冬日的情景，被林墉寫得多有意境！

還有從官塘墟到潮州城讀書的陳復(fù)禮，15歲到19歲，就是在廣濟橋頭的省立第二師范度過的。這位第一個把張家界、第一個把九寨溝綺麗風(fēng)光介紹給世人的攝影家，足跡遍及祖國的名山和大川。徽州民居、黃山迎客松、新疆喀納斯、川北四姑娘山……無數(shù)的風(fēng)景，經(jīng)由他點石成金?？墒牵?dāng)年他無數(shù)次走過的廣濟橋，修復(fù)竣工的時候，年已逾九秩的陳復(fù)禮，卻再也扛不動他那一輩子心愛的照相機，為家鄉(xiāng)的廣濟橋，留一張最值得他傳世的作品……

我從紀念韓愈的韓文公祠，走回到廣濟橋上。看著水中亭臺樓閣的倒影和十八梭船上的旗幡，品咂著饒宗頤、陳復(fù)禮們暮年思鄉(xiāng)戀家的心情。那一刻，我的心里充滿了淡淡的傷感和歡欣。傷感的是家鄉(xiāng)走出去的文化人，垂垂老矣，他們的衣缽，我們接得起嗎？歡欣的，是一座橋梁，成了一座城市的靈魂、一座城市的記憶、一座城市的象征，那么，這座城市，應(yīng)該拿什么來供奉，這座舉世無雙的圣橋？

鳳城元宵歌如潮

正月里來是新春，

家家戶戶點紅燈……

元宵，這一個中國傳統(tǒng)的燈節(jié)，二千年來，傾倒了多少中國人。

而元宵，在地處嶺東的潮州，更是五里燈街歌如潮。

潮州，又名鳳城，是國家的歷史文化名城。潮州人元宵鬧燈，不知起于何年何月，但民謠唱：

元宵佳節(jié)鬧猜猜，

四鄉(xiāng)六里游燈來。

潮州人元宵游燈，迄今，已經(jīng)有500年以上的歷史了。經(jīng)過500年歷史風(fēng)雨的浸潤，今天潮州人游燈，更是游出了一番民俗和歌韻！

元宵景，有十成，賞燈人，都齊整。潮州人賞燈，是有很多講究的，他們把元宵燈，分成了活燈、紗燈，等等。

原來的活燈，可以是風(fēng)雅人家擺設(shè)的古玩珍物，可以是適時的名花和盆景。經(jīng)過綿綿歲月的淘汰和繁衍，是現(xiàn)代人妝扮的古裝戲人物，是新建設(shè)新成就的“藝術(shù)集成”。

潮州人鬧元宵，是從游燈開始的。游燈之前，歷來還有化妝歌會。以前，唱的是：

二月采茶茶發(fā)芽，

姐妹雙雙去采茶，

大姐采多妹采少，

不論多少早回家。

三月采茶是清明，

娘在房中繡手巾，

兩頭繡出茶苗壯，

中央繡出采茶人……

潮州，是烏龍茶的故鄉(xiāng)，是工夫茶的肇始地。在農(nóng)耕時代，潮州人把祈豐年，盼豐收的希望，寄托在一年一度的鬧元宵。

而今，從茶鄉(xiāng)鳳凰山飛奔而來的“駿馬”，卻馱來了茶山人民的幸福和喜悅，卻反映了潮州人民前進的步伐！木棉花開江水頭，韓江春水帶花流。

潮州人鬧元宵，除了燈樹、彩花、潮樂、歌會，斗畬歌、做戲出，還有燃放燭天的焰火。年年月月，焰火花開花落，照亮的是潮州的山山水水；如今，在韓江沙灘上點放的節(jié)日禮花，卻照亮了四方賞燈人滾燙的心。

但是，使潮州人流連忘返的，仍然是一湖燈影，五里燈街。

當(dāng)你擠在熙熙攘攘的人流之中，漫步西湖湖畔，看到的，是潮州人的聰明和智慧！

潮州人稱呼的紗燈，其實也就是花燈。元宵燈，亮通宵。日落西山，斜陽如橙，潮州古城，就已經(jīng)萬燈齊放，萬人空巷。

“芙蓉影暗三更月，臥聽鄰?fù)扌φZ歸。”

古往今來，潮州人賞燈，幾乎是通宵達旦。于是，一年又一年，一代又一代，賞燈的男女，演出了多少人間愛情的喜劇，傳下來多少傳說和典故。陳三五娘、蘇六娘、桃花、益春……一出出，變成了潮劇，變成了戲文，變成了歌冊，變成了民謠，再變成了花燈的題材和內(nèi)容。

悠悠歲月，積淀了五千年燦爛輝煌的中華文化，而潮州花燈，便是用它那濃郁的地方色彩，淳厚的民間工藝，典型的潮州風(fēng)格，在中國，在世界，在平頭百姓家，在侯門宮闈里，贏得了稱譽。

瞧，這些潮州花燈，篾枝鉛線做骨，絲帛絹紙做面，再畫山畫水，畫人畫物。落夜，點上了燈燭，這一座座花燈，就玲瓏剔透，燈韻如詩。

現(xiàn)在，勤勞智慧的潮州人民，面對著欣欣向榮，蒸蒸日上的嶄新生活，更發(fā)揮了無窮的創(chuàng)造精神。各種各樣用現(xiàn)代材料制作的花燈，就是潮州人膽略的體現(xiàn)和智慧的結(jié)晶。

鳳凰山，

高入云；

潮州人，

好風(fēng)流……

年年元宵，潮州人都是沉浸在歡樂的海洋里，共度著歡樂的好時光。

燈如海，人如潮，賞燈去，鬧元宵！