奧沙利文的“任性”

潮白

【熱用立意】死于功利主義的赤子之心

【素材現背】2016年2月16日凌晨結束的世界斯諾克威爾士公開賽中，“火箭”奧沙利文有意放棄147分而打出單桿146分的做法成了大新聞，據說他這么做是因為獎金太低。人們之所以癡迷競技體育，欣賞的就是它所能達到的極致，用奧林匹克精神來詮釋就是“更高、更快、更強”。奧沙利文因為金錢而任性，沒了浩然正氣，他對體育的赤子之心想必也已被灰塵所湮沒。功利之人，當有一天功利消失，便發現沒了功利自己也就沒了前進的動力，不免也失去了生活的意義。

在2016年2月16日凌晨結束的世界斯諾克威爾士公開賽中，“火箭”奧沙利文有意放棄147分而打出單桿146分的做法成了大新聞。他為何故意放棄唾手可得的第14桿？據說是因為獎金太低。對奧沙利文此舉，一些評論冠之以“任性”。

“任性”一詞該如何解釋？當下似乎并無權威的聲音，但其意大家都心知肚明。

《后漢書·馬融傳》載，馬融“才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數”，享譽后世的學者盧植、鄭玄都是他的學生。馬融“善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節”。他的任性表現在“居宇器服，多存侈飾”。看他上課的樣子，“坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂”。范曄說他“終以奢樂恣性，黨附成譏”，進而得出結論：“固知識能匡欲者鮮矣。”這個結論拿來評述今天高校的教師隊伍，也未必過時。別的不說，教授休了妻子而娶學生，竟成時尚，此即不能“匡”之一“欲”，率真則率真，卻為周邊人所戳戳點點。《舊唐書·高祖傳》說李淵，“倜儻豁達，任性真率，寬仁容眾，無貴賤咸得其歡心”。

照上述這個義項，不難發現奧沙利文的“任性”是馬融類的，而非李淵類的。