淺談如何推動曲藝之鄉(xiāng)持續(xù)健康發(fā)展
——滄州木板大鼓發(fā)展經(jīng)驗淺談

文|孫健

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淺談如何推動曲藝之鄉(xiāng)持續(xù)健康發(fā)展
——滄州木板大鼓發(fā)展經(jīng)驗淺談

文|孫健

在河北省中東部的廣袤大地上流行著一個古老的民間曲藝—滄州木板大鼓。滄州木板大鼓又叫滄縣木板大鼓，據(jù)藝人口傳和民國《滄縣志》記載，滄州木板大鼓起源于明朝中后期，清初在冀中大地上廣泛流行開來，紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中曾記載，康熙年間，滄州就設(shè)有“養(yǎng)瞽院”，足見當(dāng)時木板大鼓之流行。乾隆時期木板大鼓藝人李朝臣曾進京為乾隆皇帝說唱《西廂記》，深得乾隆皇帝喜愛，咸豐、同治年間藝人龐鳳城將木板大鼓藝術(shù)發(fā)揚光大，它是真正的土生土長的民間說唱藝術(shù)，有自己完善的唱腔結(jié)構(gòu)，樂器伴奏有三弦、木板、鼓子，自產(chǎn)生至今，流傳數(shù)百年，在各個社會歷史時期，都具有不可替代的作用。它鄉(xiāng)土味濃厚，現(xiàn)編現(xiàn)唱，宣傳效果好，在廣闊的滄州大地上廣為贊頌。

滄州木板大鼓幾經(jīng)變遷，到清中葉至民國初，興盛至極，二十世紀(jì)三十年代由于日寇侵華，這一古老的民間藝術(shù)日趨衰落。解放后，尤其是十一屆三中全會后，滄州木板大鼓又繁榮一時，上世紀(jì)八十年代末又處于滑坡期，進入新世紀(jì)以來，滄縣成立了木板大鼓領(lǐng)導(dǎo)小組，對這一古老的、土生土長的民間藝術(shù)形式投入了大量的人力、物力進行挖掘、搶救和整理。功夫不負(fù)有心人，近年來，滄州木板大鼓藝人先后在國內(nèi)外曲藝賽事上獲獎。其中，2010年滄州木板大鼓老藝人王銀杰、劉鳳鳴說唱的木板大鼓小段《賈寶玉夜探瀟湘館》參加了法國巴黎首屆中國曲藝藝術(shù)節(jié)，并獲最高獎—“盧浮金獎”。滄縣也被中國曲藝家協(xié)會命名為“中國曲藝之鄉(xiāng)”。

“中國曲藝之鄉(xiāng)”這一榮譽稱號的取得固然可喜，然而，如何推動曲藝之鄉(xiāng)持續(xù)、健康發(fā)展，我們從以下幾個方面投入了精力與付出：

紙坊頭演出

一、建立藝人檔案留住影、像、音資料

滄州木板大鼓老藝人目前能登臺獻藝演出的僅有七、八人。我們對各位老藝人的生平、從藝經(jīng)歷、唱腔特點進行搜集、整理、建檔。給每位老藝人說唱的具有代表性的傳統(tǒng)小段及傳統(tǒng)大書進行錄制。以留下寶貴的影、像、音資料。將這些資料整理建檔，對他們每位的藝術(shù)特點進行歸納、研究，以便為后學(xué)者提供寶貴的資料和素材進行研究、學(xué)習(xí)和發(fā)展。滄州木板大鼓的小段內(nèi)容大多選自宣傳忠、孝、仁、義的經(jīng)典故事，也有詼諧幽默的民間笑話。

二、創(chuàng)作新段與時俱進

任何一門藝術(shù)的發(fā)展都要與時俱進。滄州木板大鼓這一古老的曲藝形式自產(chǎn)生至今流傳百年，之所以興盛不衰，深受歡迎，這與它的土生土長、鄉(xiāng)土味濃厚，所說唱的內(nèi)容，現(xiàn)編現(xiàn)唱，機動靈活，內(nèi)容與時俱進是分不開的。

滄州木板大鼓的小段內(nèi)容大多選自宣傳忠、孝、仁、義的經(jīng)典故事，也有詼諧幽默的民間笑話。然而隨著社會的發(fā)展，在各個歷史時期的優(yōu)秀事跡，優(yōu)秀人物就很容易被編成木板大鼓曲藝小段來說唱。

近幾年來，先后有《英雄馬奶奶》（抗日民族英雄馬本齋之母白文冠的故事）、《公仆情》、《滄州新貌》等優(yōu)秀的小段通過木板大鼓藝人在舞臺上說唱，取得了良好的社會宣傳效果。這些新型小段多是近代及現(xiàn)代發(fā)生在人們身邊的真人真事，它通俗易懂，使觀眾倍感親切、真實。

三、加大宣傳力度推動文化交流

一個事物的發(fā)展歷史經(jīng)歷難免會有起伏，滄州木板大鼓這一古老的曲藝形式也不可避免。尤其在當(dāng)今社會，各種藝術(shù)形式紛繁復(fù)雜，古典的、新潮的、國內(nèi)的、國外的表演藝術(shù)形式多種多樣。針對當(dāng)前形勢下，我們?yōu)槭箿嬷菽景宕蠊挠辛⒆阒兀灾赂玫匕l(fā)展做了以下工作：

1、加大宣傳力度，通過當(dāng)?shù)仉娨暸_、電臺、報社對滄州木板大鼓的歷史、起源、名段進行宣傳與推廣。如我們錄制的老藝人的影像傳統(tǒng)大書及小段在當(dāng)?shù)仉娨暸_定期、定點、定時播出。讓人們通過電視進行了解當(dāng)?shù)氐倪@種土生土長的優(yōu)秀傳統(tǒng)民間曲藝。又如，我們與當(dāng)?shù)貓笊缏?lián)系，在報紙上定期連載滄州木板大鼓的歷史、發(fā)展、優(yōu)秀傳統(tǒng)小段及老藝人簡介等，讓人們更多更詳細(xì)的了解滄州木板大鼓。

2、開辦“古韻書場”。自2002年以來，我們每年暑期定時、定期、定點舉辦“古韻書場”消夏晚會。在書場上，木板大鼓藝人們說唱傳統(tǒng)小段及長篇大書。這種現(xiàn)場宣傳、活態(tài)傳承、宣傳取得了良好的宣傳效果。在“古韻書場”上，我們采取與觀眾互動的形式，比如提有關(guān)木板大鼓的歷史、傳承等問題，采取有獎問答的形式，這樣既能宣傳滄州木板大鼓這一古老的曲藝形式，又能使人們帶著對當(dāng)?shù)赝辽灵L曲藝形式的一種崇敬的心情在書場聽書，讓人們更加尊重木板大鼓的歷史，滄州木板大鼓也能更好的傳播、傳承與發(fā)展。

3、我們利用與各地市文化交流的形式使滄州木板大鼓為眾多人所了解。近年來，我們通過與其它曲藝之鄉(xiāng)之間加強曲藝學(xué)術(shù)交流，通過交流，取長補短，吸取其它曲藝之鄉(xiāng)的優(yōu)點，尤其是有利于發(fā)展方面的經(jīng)驗，結(jié)合我們當(dāng)?shù)氐臈l件，采取更有力于發(fā)展的方法使木板大鼓發(fā)展、發(fā)揚。

4、爭取公益性演出，加大國內(nèi)外媒體宣傳，我們在木板大鼓的宣傳上，不錯過任何一次有宣傳性的公益演出，增多滄州木板大鼓節(jié)目在各個電視臺、媒體、網(wǎng)站的上鏡率，使海內(nèi)外的觀眾能更多的、更詳細(xì)地了解滄州木板大鼓這一古老的曲藝形式。

5、與當(dāng)?shù)仄渌髁魑幕Y(jié)合、交流達到共同的文化契機宣傳點。

我們滄縣既是全國的曲藝之鄉(xiāng)，也是全國的書法之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、金絲小棗之鄉(xiāng)。

我們曾多次與當(dāng)?shù)貢▍f(xié)會組織主題性書畫展，比如以木板大鼓歷史人物、故事進行書畫創(chuàng)作，達到相互宣傳的良好效果。

比如和武術(shù)之鄉(xiāng)的結(jié)合，我們每年的“古韻書場”開幕式上，與其它地方特色的節(jié)目共同結(jié)合，共同宣傳，以達到雙贏宣傳的良好效果。我們滄縣是全國的金絲小棗生產(chǎn)地，境內(nèi)有著全國的紅棗批發(fā)集散地。全國各地的客商在金絲小棗收獲的季節(jié)都會云集在這里，我們利用這個契機，組織木板大鼓藝人們在那里進行宣傳性義務(wù)演出，取得了良好的宣傳效果和社會效應(yīng)。

木板大鼓下鄉(xiāng)演出等 張喜迎

四、開辦木板大鼓傳習(xí)所

我們利用暑假期間，采取開辦木板大鼓傳習(xí)所的方式，對木板大鼓進行有序傳承。聘請當(dāng)?shù)氐哪景宕蠊乃囆g(shù)家們對小學(xué)員從基礎(chǔ)教起，比如從動作、打板、彈弦、基礎(chǔ)唱腔上進行教學(xué)、傳承，近幾年來，木板大鼓小學(xué)員們先后多次在全國賽事上獲獎。其中，木板大鼓小演員程大龍、劉樹恒在第三屆全國少兒曲藝大賽中獲一等獎。孫洪苗、程大龍在第四屆全國少兒曲藝大賽中獲一等獎。這一系列成績的取得，更堅定了小演員們對木板大鼓這一古老曲藝形式的喜愛，也為這一古老的曲藝形式更好的傳承下去打下了良好的基礎(chǔ)。

五、爭取更多展示機會

近年來，我們本著木板大鼓表演形式的特點，給它們爭取更好的展示機會。木板大鼓表演形式有成本低、人員少、靈活性強的優(yōu)勢，我們努力聯(lián)系各行各業(yè)給予它更多的展示機會，使這一古老的曲藝形式讓現(xiàn)代的當(dāng)?shù)厝思矣鲬魰裕娝苤?/p>

針對如何推動曲藝之鄉(xiāng)持續(xù)健康發(fā)展，根據(jù)我們當(dāng)?shù)厍囍l(xiāng)的一些經(jīng)驗，發(fā)表了對曲藝之鄉(xiāng)建設(shè)的發(fā)展觀點，希望它能為曲藝事業(yè)起到一點作用，能夠服務(wù)社會、服務(wù)人民。更希望曲藝藝術(shù)能夠更好地傳承下去，傳播社會正能量，使中國曲藝藝術(shù)在祖國的大地上煥發(fā)著更加迷人的風(fēng)采。

（責(zé)任編輯/張茵）