歷史上真有不能通婚的姓氏

□張云澤

?

歷史上真有不能通婚的姓氏

□張云澤

如今，中國還存在某些姓氏之間不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源于歷史或小說中的國仇家恨，演繹至今，不少令人啼笑皆非，秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。媒體報道：在合肥，載入族譜的岳飛后人有近萬名。岳家女子也入族譜。一直以來，岳家男子不準與秦姓通婚，到新中國成立，這個家法才放寬。但翻族譜，還是幾乎沒有和秦姓通婚的。

岳秦不通婚的根源當然是秦檜以“莫須有”的罪名害死岳飛。宋朝抗金英雄岳飛被秦檜害死后，岳家立下嚴厲的家規(guī)：不準和姓秦的聯(lián)姻，連當朋友都要保持距離。誰違背此家規(guī)，就會從族譜上除名。故而清乾隆時，曾有某秦姓狀元來到岳飛墓前留下感慨之句：“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦。”

岳姓祖先不允許后人與秦姓通婚，也有一個姓氏的祖先不允許后人與岳姓通婚，那就是女真后裔完顏氏。凡姓完顏者，皆女真后裔，即滿族人。女真人的第一次輝煌是建立大金國，伐遼滅北宋，與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當中，完顏宗翰、完顏宗弼等與南宋的岳飛爭斗，流傳下來的《精忠報國岳飛傳》膾炙人口，可是女真完顏氏后裔與岳飛后裔也因此成了永遠的仇敵。女真后裔都表明一個祖訓：女真后裔不和岳姓通婚。元末明初，宗弼后代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰(zhàn)，因戰(zhàn)功被封為“女真將軍”，封地在潞州（今安徽肥東，現(xiàn)有完顏牌坊村）。明萬歷年間，完顏佩的十世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落戶鹿邑。河南鹿邑完老家村的完顏姓村民也仍然守護著女真完顏氏的文化符號和民間信仰，恪守著三大族規(guī)：一是不聽不看《說岳全傳》；二是不唱不看《草坡面禮》《八大錘》等戲曲，據(jù)說，1978年古典戲解禁后，有一個劇團在鄰村演《朱仙鎮(zhèn)》，被完老家村村民上臺阻止，并發(fā)生打斗；三是同姓同族不通婚，可與漢姓通婚，但不得與岳姓通婚。

歷史上潘姓曾被楊、武兩姓列為不通婚的對象，甚至有楊姓后人將“潘楊不通婚”的家訓寫進族譜。這完全是被虛構的歷史故事害慘了。其實，《宋史》中并沒有“潘仁美與楊業(yè)不睦”的記載。而后來的小說《楊家將演義》中，將潘仁美（原型潘美）描述成了陷害楊業(yè)的奸臣。

一部《水滸傳》，本是故事，潘金蓮紅杏出墻害死武大郎，這才有武松殺嫂……誰知從此后，武潘兩家勢如水火兩不相立，互不來往。想要結親，自然不被允許。《水滸傳》里的故事，對清河縣武潘兩家造成了深久的影響。為此，施耐庵直系后人施勝辰曾專程趕赴清河，代祖先向兩家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊著他的詩作：“杜撰水滸施耐庵，潘武無端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒迄今數(shù)百年。武植祠里斷公案，施家欠債施家還。”

別急，還有呢。“水”姓和“火”姓這兩個姓氏的老祖先分別是水神共工和火神祝融，在遠古時期就是兩個勢不兩立的人，所以后世他們的子孫更是不能通婚。

“呂”姓和“吳”姓。在宋朝時，一個出身貧寒的書生——呂蒙，考中了狀元，后來官至宰相。但是在任期間和一位吳姓官員有矛盾。后來告老還鄉(xiāng)，但是那個吳姓官員卻在皇帝面前進讒言，進而導致呂氏全族被迫舉族逃難。從此，兩族便世代不準通婚。

“朱”姓和“李”姓。這兩家可以說是世仇了。在唐朝末年，軍閥朱溫造反，建立了后梁，宣告著唐朝的正式滅亡。而朱元璋所建立的大明朝江山，最終是被李自成所帶領的農民起義所破壞，進而導致了明朝的滅亡。所以，兩家可謂是死敵時代不能通婚。

此外，梁、祝不通婚，源于《梁祝》中國式的羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇，希望悲劇不再重演；施、鄭不能通婚，源于清朝施瑯與鄭成功后人的家仇。

歷史煙云過眼，這些不合時宜的舊俗早就應該扔進歷史的垃圾堆了，何況其中很多故事本來就是子虛烏有的杜撰。

摘自《文史博覽》