高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人的培育機(jī)制研究

李佳

[摘 要] 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類發(fā)展過(guò)程中探索、總結(jié)出的具有豐富內(nèi)涵的寶貴財(cái)富，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文等方面都具有巨大的價(jià)值。為避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球化、信息化的沖擊中瀕臨消失，高校建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人的培育機(jī)制，承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新的重要責(zé)任。對(duì)此機(jī)制進(jìn)行了較為全面的研究，對(duì)目前高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人的培育機(jī)制存在的問(wèn)題，提出優(yōu)化建議。

[關(guān) 鍵 詞] 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳習(xí)人；培育機(jī)制

[中圖分類號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）16-0150-02

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即各族人民世代相傳的生產(chǎn)生活方式，其內(nèi)容包括各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所，通常具有獨(dú)特、活態(tài)、傳承、流變、民族、區(qū)域等特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人是通過(guò)非遺傳承人的傳授，習(xí)得并掌握相關(guān)技能、技術(shù)，未來(lái)可能成為傳承骨干的人，高校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人的培養(yǎng)對(duì)非物質(zhì)文化傳承和創(chuàng)新具有積極的作用。

一、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人的培育分析

高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人培育機(jī)制，是指在培育過(guò)程中對(duì)主客體的各項(xiàng)行為、活動(dòng)的規(guī)范，包括了動(dòng)力激勵(lì)機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、保障機(jī)制、制約機(jī)制幾個(gè)方面。通過(guò)對(duì)培育機(jī)制的有效運(yùn)用，形成以培養(yǎng)合格的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人為目標(biāo)的培育系統(tǒng)，并堅(jiān)持需求導(dǎo)向性、協(xié)調(diào)性、資源優(yōu)化配置等原則。

高校擁有深厚的文化資源，并具有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和充足的人才儲(chǔ)備，因此成為非物質(zhì)文化保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的平臺(tái)，擔(dān)負(fù)起了非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的重要責(zé)任。在傳統(tǒng)家族式、社區(qū)式、村寨式等傳承方式無(wú)法滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承需要的情況下，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)融入高校教學(xué)，建立科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制和學(xué)科體系，成為解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承危機(jī)的有效途徑。高校學(xué)生作為非遺傳習(xí)人的后備力量，首先，他們具有較高的文化素養(yǎng)，可以更加全面地了解和掌握非遺知識(shí)；其次，高校為學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新性探索和研究提供了保障，為產(chǎn)學(xué)研搭建了良好的平臺(tái)，便于非遺的活態(tài)化保護(hù)和傳承；再次，高職院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的高校，高職學(xué)生普遍具有一定的文化基礎(chǔ)，與此同時(shí)還具備較好的實(shí)踐動(dòng)手能力，將專業(yè)技能與非遺進(jìn)行融合，是非遺傳習(xí)人最有力的生力軍。學(xué)生在良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培育機(jī)制下，可以逐漸形成民族文化的自信心和自豪感，對(duì)提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。

二、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人的培育機(jī)制存在的問(wèn)題及解決途徑

（一）生源匱乏問(wèn)題及解決途徑

現(xiàn)階段高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人的生源主要來(lái)源于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知相對(duì)較少的少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不全面，從而對(duì)未來(lái)發(fā)展和就業(yè)充滿擔(dān)憂，主動(dòng)選擇此專業(yè)的積極性較低。他們更偏向于選擇熱門專業(yè)就讀，因而導(dǎo)致招生生源不足，培養(yǎng)規(guī)模較小。所以，高校應(yīng)積極開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及宣傳活動(dòng)，讓更多的人了解非遺，喜愛(ài)非遺，發(fā)掘非遺的文化內(nèi)涵和內(nèi)在價(jià)值。通過(guò)開(kāi)展多種形式的學(xué)術(shù)講座、第二課堂、體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生真實(shí)感知非遺的溫度和傳遞出的人情味，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其自愿成為非遺傳習(xí)人。同時(shí)，高校應(yīng)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人培育專項(xiàng)基金的投入力度，使傳習(xí)人在培育過(guò)程中，生活能夠得到基本保障、有開(kāi)展傳習(xí)培訓(xùn)的基地和場(chǎng)所、并編制相應(yīng)的教材指導(dǎo)培訓(xùn)。另外，政府加大對(duì)傳承人和傳習(xí)人的扶持力度，從資金上、政策上給予支持，提高傳習(xí)人的待遇和地位，增加社會(huì)認(rèn)同感，吸引更多人加入傳習(xí)人的隊(duì)伍中。

（二）培育目標(biāo)模糊問(wèn)題及解決途徑

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)尚未形成完整、科學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系，雖然少數(shù)高校走在了非遺保護(hù)和傳承的前列，然而由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，仍處在摸著石頭過(guò)河的階段。因而非遺傳習(xí)人的人才培養(yǎng)方案也尚在探索之中，教師在教學(xué)過(guò)程中通常傳授的非遺知識(shí)相對(duì)比較淺顯，知識(shí)體系尚在構(gòu)建中，對(duì)于傳習(xí)人培養(yǎng)的目標(biāo)不夠明確，也尚在探索中，所以學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)和技能還不能產(chǎn)生系統(tǒng)的認(rèn)知。因此，高校應(yīng)通過(guò)調(diào)研分析，進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)方案、明確培育目標(biāo)，并建立科學(xué)合理的傳承人選拔程序，建立培育培訓(xùn)基地，健全培育機(jī)制，增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和相關(guān)技能，結(jié)合社會(huì)實(shí)際的需要，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技能、動(dòng)手能力等進(jìn)行針對(duì)性的培養(yǎng)，使其成為創(chuàng)新型的傳習(xí)人。

（三）課程設(shè)置不合理問(wèn)題及解決途徑

部分高校在開(kāi)展非物質(zhì)遺產(chǎn)傳習(xí)人培訓(xùn)時(shí)，以通識(shí)類理論課程為主，輔以民族學(xué)、文化鑒賞等選修課，實(shí)踐技能型課程較少，少數(shù)學(xué)校安排了傳承人為學(xué)生授課，然而傳承人文化水平普遍較低，無(wú)法完成教學(xué)工作，因此也無(wú)法全面指導(dǎo)學(xué)生，對(duì)教學(xué)形成了很大的障礙。與此同時(shí)，高校教師在教學(xué)過(guò)程中并未形成完整且有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，而且教學(xué)內(nèi)容的豐富性、穩(wěn)定性、系統(tǒng)性等也相對(duì)較差，使教學(xué)效果難以達(dá)到預(yù)期水平。高校應(yīng)積極完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人培育課程大綱編制，將專業(yè)課、技能課有效結(jié)合；讓專業(yè)教師、傳承人同時(shí)授課，專業(yè)教師負(fù)責(zé)理論知識(shí)講解，而傳承人作為實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師，進(jìn)行實(shí)踐操作指導(dǎo)，各取所長(zhǎng)，能夠更加全面地指導(dǎo)學(xué)生。在校內(nèi)校外的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地進(jìn)行授課，除了邀請(qǐng)傳承人到高校授課，也應(yīng)將學(xué)生帶到實(shí)地體驗(yàn)非遺項(xiàng)目的發(fā)源地，受到文化浸潤(rùn)后，提高其傳承和創(chuàng)新的能力。在此基礎(chǔ)上，積極拓展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，打造慕課和微課等學(xué)習(xí)平臺(tái)，打破時(shí)間和地域的限制，使更多的學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生更加系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

三、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)人培育相關(guān)建議

深入基礎(chǔ)教育，推廣和傳播非遺，從小學(xué)、中學(xué)開(kāi)始讓更多的孩子了解和熱愛(ài)非遺，建立文化認(rèn)同感。比如，四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院非遺學(xué)院的中國(guó)娃娃非遺課堂項(xiàng)目，就是一次將高校理論研究應(yīng)用于基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新性嘗試。從娃娃抓起，培養(yǎng)高校非遺傳習(xí)人的星星之火。

深入社區(qū)開(kāi)展非遺文化普及宣傳及教育，高校與當(dāng)?shù)匚幕^或文化站建立聯(lián)系，根據(jù)各地非遺項(xiàng)目和特色，開(kāi)展相關(guān)文化體驗(yàn)活動(dòng)，豐富社區(qū)居民文化生活的同時(shí)，也能使他們發(fā)現(xiàn)非遺之美，去影響他們身邊的人，成為非遺的傳習(xí)人。

在高校開(kāi)展第二課堂，以校選修課的方式普及非遺知識(shí)，讓更多的學(xué)生拓展文化視野，主動(dòng)參與到非遺保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的隊(duì)伍中來(lái)，讓高校學(xué)生成為非遺傳習(xí)人的生力軍。

校行政企研五軸聯(lián)動(dòng)，將高校的非遺科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進(jìn)非遺的活態(tài)化傳承，讓更多的人了解到非遺的價(jià)值和傳承意義，從而提升非遺傳習(xí)人的社會(huì)影響力和社會(huì)認(rèn)同感。

綜上幾個(gè)方面都能很好地解決生源匱乏、培育目標(biāo)模糊、課程設(shè)置不合理等問(wèn)題。除此之外，為使傳習(xí)人培育得到保障，高校也需在相關(guān)制約機(jī)制方面強(qiáng)化，如，傳習(xí)人考核或非遺傳習(xí)人培訓(xùn)教師資格證認(rèn)定等，確保傳習(xí)人的培育工作能夠落到實(shí)處，提升傳習(xí)人的綜合素質(zhì)。

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