怎樣提高對學(xué)生的思想道德教育

阿達(dá)來提·麥麥提

學(xué)生是祖國的未來，是人民的希望，是未來的主人，是否培養(yǎng)他們符合時(shí)代要求的守紀(jì)律，講文明的人才，直接國家命運(yùn)和前途有關(guān)。思想教育是各類學(xué)校教育的主要成分，而且也是學(xué)生合理發(fā)展的精神動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)目標(biāo)和把學(xué)校建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義精神文明基地的基本保證。因?yàn)榭茖W(xué)正在發(fā)展，尤其是國經(jīng)在前進(jìn)這樣好的局面，有一部分學(xué)生適應(yīng)不了社會(huì)發(fā)展，不能認(rèn)真對待有些科學(xué)問題，出現(xiàn)影口向教學(xué)環(huán)境的情況。這種情況的產(chǎn)生不能和學(xué)生的教育環(huán)境分開看。 .

人在生活過程中后家庭、社會(huì)、學(xué)校等不同教育環(huán)境的影Ⅱ向；學(xué)校教育是比家庭、社會(huì)教育還要系統(tǒng)化的一種教育，使自己的社會(huì)作用有系統(tǒng)地發(fā)揮。應(yīng)此，根據(jù)教育的這一特點(diǎn)通過健康的思想教育，給青少年具備正確的世界觀是非常重要的。下面我要講述一些社會(huì)對他們的影響和從事教育工作人員的一部分不良行為：

1.學(xué)生的來源與它對學(xué)生帶來的影響。

學(xué)生以前所在的地位，所上的學(xué)校等都是影響他們的環(huán)境。這些環(huán)境都有一定的整體結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在城市和農(nóng)村之間有明顯的區(qū)別，所以城市和農(nóng)村的地區(qū)結(jié)構(gòu)與水下上的高和低，強(qiáng)和弱點(diǎn)上都有區(qū)別，再說學(xué)生的思想情況跟以前所在地位的教育效果、文明建設(shè)有密切關(guān)系在學(xué)校里有一部分教師尤其是班主任忽視了解并相信學(xué)生的思想情況，不重視根據(jù)學(xué)生實(shí)現(xiàn)情況采取有效方法進(jìn)行思想教育。如果思想教育跟學(xué)生日常生活各種活動(dòng)不結(jié)合，結(jié)果思想教育會(huì)成為一個(gè)沒有什么意義的東西，就會(huì)影響思想教育的效果。還有些人只重視思想教育的目的而不重視效果。我們應(yīng)該知道世界觀的形式是一個(gè)很長的發(fā)展過程。思想教育是短時(shí)間內(nèi)見不到效果的一個(gè)復(fù)雜的問題，所以他們把很多力量用在見效快的方面而不用在思想教育上。在理論上他 搗亂人們對思想教育工作的認(rèn)識，在行動(dòng)上造成離開原則使思懣教育工作者心理造成自私觀念。下面我提出關(guān)于怎樣對學(xué)生進(jìn)行思想教育的看法：

現(xiàn)在我校學(xué)生思想情況，他們的世界觀念還剛剛形成并 且剛樹立獨(dú)立的世界觀念的時(shí)期。現(xiàn)在掌握他們的思想情 況是很重要的。因此就像前面說的那樣，他們在家庭中或在以前所在的社會(huì)環(huán)境的影響中有可能熱岸上不同的意識形態(tài)。所以我們在思想教育的看法、內(nèi)容、手段上又逐步地進(jìn)行教育。

1）看法方面：

給學(xué)生講解市場經(jīng)濟(jì)，知識經(jīng)濟(jì)與未來需要什么樣的那里的家庭、社會(huì)和學(xué)校教育不僅影響學(xué)生的知識、文明 結(jié)構(gòu)，而且還影響他們的品德，思想觀念。農(nóng)村人比城市人思想比較落后，所以傳統(tǒng)看法比城市人較重。這種看法深入到生活在那里的青少年思想里，在短暫的時(shí)間里用抽象的觀念來改變他們的思想是比較復(fù)雜的。恩格斯是這樣 指出的“外面世界對人影響的表現(xiàn)在于人腦里，反映在人腦里變?yōu)楦杏X、思想、目的、意志，總之變?yōu)椤兑庵镜南蛲凡⑶疫@種狀態(tài)變?yōu)椤峨[身力量》"。恩格斯的這句話對教育來說有很重要的意義。他給我們說明受教育者的道德，意志的形式。外面環(huán)境尤其是作為系統(tǒng)的教育環(huán)境給他們帶來很大影響。

所謂教育環(huán)境是指學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)，進(jìn)行各種活動(dòng)的 學(xué)校環(huán)境情況。它包括學(xué)校的物質(zhì)和精神環(huán)境。學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境是指學(xué)校的地位、宿舍、草場、教室、實(shí)驗(yàn)室條件等等。學(xué)校的精神環(huán)境是指政治討論、價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)和科學(xué)創(chuàng)作、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。它影響學(xué)生的思想道德、價(jià)值 觀念、人生觀念等。由于各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一致，所以在學(xué)校物質(zhì)環(huán)境上也有區(qū)別。精神生活詩人的生命。我只是講述學(xué)校的精神環(huán)境。在教育系統(tǒng)里有些結(jié)構(gòu)重視學(xué)校的精神環(huán)境，抓緊對學(xué)生后遺癥的思想教育工作。但是有些機(jī)構(gòu)在思想教育工作的方法上只注重形式，不重視內(nèi)容。

2.形式主義簡化思想教育工作的方法，給他的效果帶來很大的影響。

讓他們樹立市場經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)觀念，重視教學(xué)效率。 教育要面向未來，根據(jù)社會(huì)對人才的需求，要培養(yǎng)有用的人才。競爭是人類前進(jìn)的精神，也是社會(huì)和民族發(fā)展的動(dòng)力。現(xiàn)在青少年缺少行為競爭覺悟，所以不敢參與競爭，反而在生活上追求高消費(fèi)。這不符合競爭時(shí)代要求，當(dāng)然 競爭是一種手段，它的目的是互相學(xué)習(xí)、互相幫助、共同 前進(jìn)，應(yīng)該把這些問題用實(shí)踐性強(qiáng)的例子來講給他們。

1）內(nèi)容方面：

首先對他們進(jìn)行國情教育。現(xiàn)在學(xué)生肩負(fù)著《振興中 華》、《實(shí)現(xiàn)四化》的歷史任務(wù)。使他們培養(yǎng)新世界的新一 代愛國主義這是非常重要的。目前新疆的局勢不太穩(wěn)定， 用宗教服飾裝扮自己的一些分裂分子每時(shí)每刻企圖破壞團(tuán)結(jié)，破壞祖國統(tǒng)一，從事反對社會(huì)主義人民政權(quán)，反對共產(chǎn)黨的一些活動(dòng)。他們自各個(gè)地方組織力量，他們的目光在有文化、有水平的知識分子身上，他們認(rèn)為把自己的兇惡目標(biāo)跟科學(xué)結(jié)合起來才能實(shí)現(xiàn)，所以要闖進(jìn)廣大知識分子之中。現(xiàn)在我們要抓緊時(shí)間，通過歷史證明和現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)相比，讓學(xué)生意識到祖國的燦爛文化，光榮的歷史社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就及其燦爛的前途，通過這一點(diǎn)給他們講解教育和宗教的關(guān)系，和到現(xiàn)在的各種發(fā)展不是靠宗教，而是靠教育的，是從科學(xué)知識而來的。把這些深入到他們的思想里，要啟發(fā)他們對祖國、對科學(xué)的熱愛。此外還對他們加強(qiáng)法律教育，有一部分學(xué)生把法律制度不放在眼里，喝酒、吸煙、互相毆打，嚴(yán)重違反法律道德，在廣大學(xué)生之中造成不良行為。所以法律制度應(yīng)成為思想教育的一個(gè)重要部分，加強(qiáng)這種教育，防止違法大率和道德的行為。

2）教育方法方面：

為了提高向?qū)W生進(jìn)行思想教育效果，要有創(chuàng)新教育方 法。像我們前面說的那樣不能說在學(xué)校沒有形式主義，進(jìn) 行思想教育不全是政治教師和班主任的任務(wù)，別的代課老 師也應(yīng)該結(jié)合上課內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想教育，因?yàn)榻處煂?學(xué)生的影響很大，各位班主任在政治學(xué)習(xí)和班會(huì)上認(rèn)真準(zhǔn) 備要采取針對性強(qiáng)的教育方法，給他們講一些先進(jìn)人物、工程師、發(fā)明家、科學(xué)家的生活，革命烈士的模范事跡，偉大思想家的高貴思想意見等來影響他們的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)，培養(yǎng)一個(gè)全面有用的人才。