“韓休”不休

沙莎

史書上記載，開元年間的唐玄宗每每想要尋樂子總會緊張地問左右：“韓休知否？”

而往往話剛說完，那位以剛正不阿出名的宰相韓休的勸諫書就來了。

似乎，開元年間的韓休是無所不知的。

“韓休知否？”

2014年當陜西歷史博物館副館長程旭進入韓休墓的墓室，一面為墓室內的壁畫所驚嘆，一面又為墓葬上赫然的四個盜洞而揪心。他忍不住在心里問 ：“韓休知否？”

也許，韓休永遠也不會知道他和夫人柳氏的安息之地會成為盜墓者的目標，更不會知道他的墓室中的幾幅壁畫竟然震驚了世界。

一張硬盤內的秘密

2009年警方交給陜西歷史博物館文物征集處一個硬盤。

這不是一個普通的硬盤，是警方在追索武惠妃石槨的過程中，從那個有名的盜墓賊楊彬那里搜出的。

陜西省考古研究院的專家們從電腦上打開這個硬盤時，他們都驚呆了。楊彬原來是西影廠的攝影師，盜墓也沒有能改變他的職業習慣，在他的硬盤里各種文物的信息都被完全精準的記錄了下來。

這不是一個硬盤，簡直是一個小型的數字展覽館：武惠妃的石槨，各種唐墓的壁畫，唐三彩，以及許多難得一見的文物珍品都在這里一一展現。

一張貌似墓室里的《樂舞圖》引起了專家們的格外關注。從圖片上看，這幅圖應該很大。畫面上兩個男女舞者正面對觀眾在舞筵上翩然起舞。

女舞者頭梳倭墮髻，身穿坦胸長袖襦裙，披植物花紋絲帛。她回眸側身，眼波流轉，腳下似飛似旋、輕盈異常。一名戴著黃巾包裹蹼頭，身穿圓領長袖袍衫，腰束革帶的男舞者正望著她，右腳抬起似乎正配合她的動作。女舞者的身旁有4名樂伎坐在長方形雕花長毯上，有的彈箜篌，有的吹笙。男舞者的身后，坐著6名男子樂伎。他們居然都是胡人的樣貌，留著八字胡，濃眉深目。

“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。”

白居易詩中的場景，在這幅壁畫中生動地再現了，從這幅畫中仿佛可以聽到唐朝胡旋歌舞的聲音。

現在的關鍵問題是：硬盤中如此珍貴的壁畫在哪里？他屬于誰？文物專家們陷入了艱苦的追索中。突破點，首先在楊彬！

也許總是在生死場中轉悠，獄中的楊彬顯得分外淡定。

“不知道。”大多數時候楊彬總是這樣回答。顯然這樣的回答是為了規避更嚴厲的制裁。然而，那謎一樣的壁畫，那精彩的舞姿，那千年前的樂聲，讓考古專家們有著極大的耐心。

他們一面仔細觀察硬盤里的其它信息，以確定這一壁畫可能的位置，一面不厭其煩地到監獄里與楊彬交流，講歷史，講壁畫的意義，講如果不及時保護可能造成的后果……

4年后，楊彬終于被說動了。

西安市長安區郭新莊村，當楊彬帶著大家走到這里，考古專家們的心都不由自主開始“怦怦”亂跳了起來。

“是了，就應該是這里。”

對于這一地區，在陜西長期搞考古的人并不陌生。唐韋氏家族墓（韋氏，唐中宗李顯皇后，其家族墓又稱“榮先陵”）、郭子儀家族墓、長孫無忌家族墓、唐代宰相杜如晦的家族墓葬等等都在這里，似乎唐朝的那些名人們都鐘情于此，從而形成了一個唐朝名人墓葬群。

那么，那幅樂舞圖會在誰的墓葬呢？

順著長斜坡的墓道，考古專家們一步步走進深深的墓室。4個過洞、5個天井，這座坐北向南總長約40米的墓葬幾乎空空如也。

大家都默默無語，面對如此的場景，任何一個敬重歷史的人心情都是沉重的。然而，當程旭副館長用手電筒照向墓壁時，美輪美奐的場景出現了：除入口外，其他三面均繪有精美的壁畫！這其中就有那張硬盤中的樂舞圖！

幽暗的墓室之中，那生動的舞者竟然有了穿越時空的力量。他們微笑著、旋轉著，墓室壁上的圖畫仿佛是一扇開向大唐的窗，那個輝煌時代的浪漫與浮華，歡歌與笑語都透過這扇窗撲面而來。

專家們對這座墓葬的主人更加好奇了，他們在墓室中認真地搜索著，希望找到相關信息。雞、鴨、牛、馬、駱駝，他們陸續在墓室中找到140余件陶制文物。然而專家們要找遠比這些文物重要的東西。

墓志，對于每一位進入墓室的考古專家無疑是最重要的。所幸，盜墓賊們并不看重墓志。他們如愿以償在墓室中找到了兩盒墓志。

墓志上清楚地寫著，這里就是唐朝名相韓休和夫人柳氏的墓葬。

讓大唐天子緊張的人

開元二十一年 ，大明宮，宣政殿。那個還未完全沉溺于美色的皇帝李隆基正悶悶不樂。他不明白宰相蕭嵩為他推薦的繼任宰相人選韓休怎么看起來那么“別扭”。

前一陣有人匯報萬年縣縣尉李美玉犯罪，他命令將李美玉流放到嶺南。這本是一件小事，但這個韓休竟然當面駁他，當著滿潮文武直截了當質問：“李美玉只是個微不足道的小縣尉，所犯也不是什么重大罪行。現在朝廷中，有位高權重的，干了十惡不赦的事，比起李美玉，應該先得到查處。”

在唐朝跟皇帝叫板并不是特例，從魏征到張九齡，大唐的名相和帝王之間不像后來的所謂君臣，他們更像知己。為了江山，唐朝的名相們往往很“任性”，韓休也不例外。不過這一次韓休惹毛了唐玄宗。

“你說哪個高官犯下了不可饒恕的大罪？”李隆基看著不給面子的韓休也是怒氣沖沖。

韓休卻胸有成竹地說：“這個無惡不作的高官，就是金吾大將軍程伯獻。他利用職權，瘋狂斂財，超越規定使用車馬。”

這個金吾大將軍是何許人也？李隆基心里最是清楚。皇帝也是人，也有相近寵幸的人，程伯獻就是這樣的人，雖然他又貪又腐，但是他讓皇帝開心、舒心。他做了什么事情皇帝也知道，但是對于孤家寡人的皇帝再找這么一個人也不容易，所以他的事情皇帝大都睜一只眼，閉一只眼，別人看到眼里也都不提。可這個韓休偏偏揭皇帝的短，提議要懲處程伯獻。

這來得太突然，讓李隆基不能接受。他就對韓休說：“我們現在是處理李美玉，你不要張冠李戴，牽扯其他。”

韓休當然也不傻，程伯獻之所以為所欲為，無惡不作，就是倚仗皇帝的寵愛。這些韓休心知肚明，正因為如此，韓休才深思熟慮，借李美玉一案，小題大做。

韓休知道皇帝和程伯獻的關系，也知道查處程伯獻并非輕而易舉。但韓休就是韓休，只要有理他就不休。他有理有據地對皇帝說：“執行國家法律最為重要的就是公平公正，一碗水端平，不能將李美玉這樣的無名小卒、雞毛蒜皮的小事大講特講，而對程伯獻這樣的高官重臣的大奸大惡，視而不見，避而不談。”

執法公平的道理李隆基自然清楚。朝堂之上，皇帝的姿態還是應該有的。這一回合，唐玄宗改變策略，改打 “感情牌”，他說：“程伯獻為國建立了巨大功勛，即便是貪財犯錯，也應該以功遮過，予以諒解。”

韓休何等聰明，自然明白皇帝的言下之意，皇帝和程伯獻感情很好，查處他于心不忍。可韓休就是“任性”，不給皇帝面子，他說：“程伯獻對國家功勛卓著是事實，正因為如此，國家也給予他高官厚祿，完全對得起他。即使是國家的功臣，也不能有功在先，就違法亂紀，否則，國家法律就形同虛設，就會導致國家的混亂，影響政權的穩定。”

韓休又勝一回。可是將查處程伯獻個人和國家的生死存亡直接聯系起來，唐玄宗總是覺得有些太危言聳聽了，更何況還要他犧牲自己的私人感情。于是這次皇帝又采取了打馬虎眼的策略。他沒說查處程伯獻，只說先執行李美玉的刑罰，程伯獻的事待后再說。

可韓休偏偏不依不饒，他說：“李美玉和程伯獻的事情輕重緩急非常明白，必須先查處位高權重、罪大惡極的程伯獻，否則，我就絕對不執行對李美玉的處罰。”

話說到這個份上，唐玄宗是徹底沒退路了，他總不能讓天下人笑話自己是個昏君。另外那些幫自己打天下的功臣的傲驕也確實是個問題，應該借此打擊一下他們的囂張氣焰。想到這里，皇帝只好忍痛割愛同意韓休的意見，立即查處程伯獻的違法犯罪問題。

就這樣，開元年代的“大老虎”在韓休的“任性”直諫下被打到了。名相宋璟對韓休的評價是：“仁者之勇。”

韓休總是不給皇帝“面子”，搞得堂堂天子一聽到他的的名字就十分緊張。李隆基應該是唐朝諸多皇帝中的文藝青年了，愛音樂、愛舞蹈、愛打馬球，也愛游樂。然而李隆基每每要外出玩耍娛樂時，卻要經常詢問手下，那個“二貨”韓休是不是知道他出來玩。韓休也真是消息靈通，這邊皇帝剛有要玩的打算，那邊他的諫書就到了。

韓休不僅讓皇帝玩不成，還整天讓皇帝加班，以至于皇帝都瘦了。當然也有人給唐玄宗出主意，“韓休經常給您帶來不快樂，不如干脆罷免他的職務，一了百了。”

明君和昏君的區別就是，他清楚地知道自己的不爽能換來國家的好處那就是值得做的。《新唐書》這樣記載玄宗的原話：“吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計耳。” 不能和小伙伴們一起好好玩耍的皇帝雖然不開心，然而他卻從未找過韓休的“茬兒”。感性向理性屈服是一件不容易的事，但是開元年間的唐玄宗卻做到了。

《舊唐書》記載韓休死于739年，然而郭新莊村韓休墓墓志中卻清楚地寫著韓休死于開元二十八年（740年）。一般來說，墓志的記載更加準確。

韓休死后不久，開元時代結束了。取而代之的是浮華的天寶時代。宋人晁說感慨，“閶闔千門萬戶開，三郎沉醉打球回。九齡已老韓休死，無復明朝諫疏來。”歷史如果終究要轉折，韓休的死就像是唐朝衰落的一個征兆。

唐玄宗的統治進入和那個和國色天香的美人一起的天寶年。那是“一騎紅塵妃子笑”的恩寵，也是“洛城一別四千里，胡騎長驅五六年”的傷痛。然而這些都與韓休無關了。明朝的李東陽這樣評價，“曲江以后無此賢，梨園羯鼓聲振天，何由再見開元年。”

韓休的故事終究不休。千年后再次被重新開啟，韓休不會想到，這一次他的故事是陪伴他的那些壁畫。

韓滉的傳世之作？

2014年 2月，陜西省考古研究院、陜西歷史博物館以及西安市長安區文物局聯合組成郭新莊考古隊對韓休墓進行了搶救性發掘。當考古專家們再次進入韓休的墓室，仔細看那些在墓壁上的畫，他們發現韓休墓中的壁畫相比其它唐墓中的壁畫顯得有些與眾不同。

“歌一聲而酒一杯，舞一曲而人一醉。”唐玄宗的詩充滿了浪漫，不過對于嚴肅而正直的韓休，他的生前應該是很少享受這樣的快意和率性了。然而在韓休墓室東壁上的樂舞卻跳出了快意人生的態度。據專家說此圖是近10年來，陜西省發現的最完整的樂舞圖。 不僅僅是舞者和演奏者在圖畫中的生動表現，更重要的是在這幅圖中可以清楚地看到開元時期融合胡樂舞元素的盛唐文藝演出形式。圖畫中的16個人歌舞著一個盛唐的快樂。

更大的驚喜來自于韓休墓東墻壁上一幅用紅框框出來的山水圖。它高2.2米，寬2米。畫面以俯視的角度，描繪了一幅兩山夾一溪的畫卷。溪水兩側輔飾圓形和方形的草廬。遠景為云彩烘托紅日，遠山若隱若現。這可能是韓休生前的一座別院。這樣框起來，在唐代表示這幅畫平時是掛在家中的。這幅壁畫最大的意義是首次發現唐代的大幅獨屏山水壁畫。

有關墓室內壁畫的傳統，南北朝人小景大，唐開始逐步寫實，人與景協調起來。但是以前只發現過小尺寸的屏風，不能說明問題。韓休墓中大幅山水壁畫，填補了壁畫史的空白，也將中國山水畫的成熟期提前至唐代。

人們很是好奇：是誰繪制了這些精美又與眾不同的壁畫？韓休那個歷史上頗為出名的大畫家兒子韓滉成為人們期待的對象。即使不清楚韓滉，也應該對一幅《五牛圖》會多少有點印象。這幅畫曾被很多畫冊掛歷復制過，號稱中國十大傳世名畫之一，也是九大“鎮國之寶”之一。畫這幅《五牛圖》的就是韓滉，他是韓休的第七子。

那么韓休的墓室壁畫會不會是韓滉的真跡？

陜西歷史博物館征集處處長師小群說，在唐墓壁畫中，基本上都不留畫師的名字，就像在乾陵發現的公主、太子壁畫墓，畫得都非常好，但都很難確定是誰畫的。根據墓志可以算出，韓休死于公元740年，當時韓滉只有17歲，是軍隊的一個小官，在其母親去世時，韓滉也只有25歲，其職務相當于潼關縣政府辦公室主任，職位不高。這樣的年齡，應該參與了父母的喪事辦理，但是否參與壁畫繪畫，則不敢確定。

陜西歷史博物館副館長程旭則稱“可能有也可能沒有”。根據史書記載，韓滉幼有美名、天資聰明、能書善畫。根據壁畫的畫工、技法，墓室壁畫并非一人完成，其中南壁的朱雀、西壁的高士圖（當時的先賢人物）、還有北壁西部的玄武圖，其畫工都十分成熟，而北壁東部的山水圖和東壁的樂舞圖，其畫工則顯得比較稚嫩，兩者顯然不是一人所畫。而且樂舞圖中還有3處修改，至于是否有韓滉參與繪畫，仍無法判定，成為一個有待解開的千古之謎。不過我們都希望韓滉曾經參與其中，那代表了一種不休的傳承。

一位名人亡故了，一個朝代逝去了，然而那盛唐的氣度卻在用另一種形式繼續存在著。那個中國歷史上最灑脫而自信的時代在那些絕美的壁畫中又復活了。韓休不休的精神也將恒久流傳，而那些關于他以及他墓中壁畫的討論也遠遠沒有結束。