解析王原祁繪畫理論及其美學思想

王向華

摘 要：本文首先概括了王原祁的生平和一生的繪畫發展，并對王原祁的繪畫風格進行分析，最后對王原祁的繪畫理論和美學思想展開研究。王原祁作為清代著名的繪畫大師，對其繪畫理論及美學思想進行研究，對當代繪畫界的發展具有重要意義。

關鍵詞：王原祁；繪畫理論；美學思想

王原祁作為清初六大家之一，傳世作品有《仿高房山云山圖》、《夏山圖》、《清溪繞屋圖》、《仿梅道人秋山圖》等，王原祁閃長畫山水，善于用干筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵。王原祁作為清代山水畫大家，其技法和繪畫思想對當代和后世都產生了深遠的藝術影響，其繪畫理論和美術思想更是成為藝術繪畫領域重點的研究課題之一。

一、王原祁的概述

王原祁，清代著名畫家，出生于明崇禎十五年（1642年），卒于清康熙五十四年（1715年）。王原祁字茂晶，號麓臺、石師道人，生于江蘇太倉，是明末清初畫家王時敏之孫。王原祁康熙九年中進士，官至戶部侍郎，人稱王司農。王原祁是內廷的供奉畫師，擅長畫山水，集成家法，學元四家，以黃公望為宗，與王時敏、王鑒、王翚并稱“四王”，是婁東畫派的代表人之一，所著畫論有《雨窗漫筆》、《麓臺題畫稿》，其山水畫格局對后世影響深遠。

王原祁登第后，專心畫學。山水能繼祖法，而于黃公望淺絳尤為獨絕。熟不甜，生不澀，淡而厚，實而清，書卷之氣盎然楮墨外。在“四王”中，王原祁年紀最小，但成就最高。時虞山王翚以清麗之筆，名傾中外，原祁則以高曠之品突過之。嘗自題秋山晴爽圖卷略云：“不在古法，不在吾手，而又不出古法吾手之外。筆端金剛杵，在脫盡習氣?！庇^此語其所至可知矣。康熙朝原祁以畫供奉內廷，鑒定古今名畫，四十四年（1705年）擢侍講學士，轉侍讀學士，直南書房，充佩文齋書畫譜纂輯官。與王時敏、王鑒、王翚并稱“四王”。按原祁承董其昌及時敏之學，受清最高統治者之寵，肆力山水，領袖群倫，影響后世，形成婁東派，左右清代三百年畫壇，成為正統派中堅人物。卒年七十四（一作七十）

二、王原祁繪畫風格

王原祁繪畫風格受黃公望影響最大，王原祁善用干筆，先筆后墨，由淡向濃反復暈染，干濕并用，畫面渾然一體。王原祁集成了其祖王時敏的技法，山水畫尤為出眾，深受清朝統治者寵愛。王原祁早年跟隨祖父王時敏學畫，畫風筆墨氣味醇厚，形式變化豐富，但缺乏生活氣息和真實感受。王原祁三十歲之后，更多的學習黃公望的繪畫技巧和美學思想，畫風逐漸筆墨簡淡，風格古秀。待到王原祁中年時期，其畫風更是獨特，并從摹古中脫出，以富春山圖為代表，畫風秀雅脫俗，沒色清單圓潤。后期受王鑒指導，筆墨設色境界日益高妙。其用筆鋒穎幻化，真率而意韻高古，生澀之處見純熟。其用色絳翠斑駁，是淺絳和青綠手法的極致運用與融合。畫面中累見筆筆交疊，色色相浸之處，全然不拘小節而直渲天然真趣。

王原祁的繪畫風格變化，與其生活閱歷的日益豐富存在很大關系。作為古典繪畫的杰出代表，王原祁對當代和現代繪畫影響深遠。晚晴民國時期，由于陳獨秀、徐悲鴻等主張西化思想，王原祁所代表的古典繪畫風格受到全面否定，這導致王原祁歷史評價不高。隨著畫界對當代國畫浮躁淺薄之風的不滿，加之畫界對婁東畫派古典繪畫與筆墨成就的重新認識，王原祁的繪畫作品逐漸受到世人認可，對其繪畫理論及美學思想研究的成果也不斷涌現。

三、王原祁繪畫理論與美學思想

1.強烈的宗派意識及優質的學畫途徑

王原祁出生于繪畫世家，其爺爺王時敏為他初期繪畫學習提供了便利。因為王時敏為婁東派主要代表人物之一，受王時敏的影響，王原祁論畫有著很強的宗派意識。除此之外，王原祁一生最佩服的名家黃公望，其畫風更是深受黃公望平淡天真思想影響深遠。王原祁是在深刻的尊古意識基礎上評析古代繪畫傳承關系的，認為今人應該在學古和仿古的基礎上，實現繪畫技巧和能力的創新。正因如此，他的繪畫思想與后來的革新思想矛盾較深，但其學古思想和其較高的繪畫藝術成就，仍然對當代和現代的繪畫領域影響深遠。

2.意在筆先、經營位置

王原祁著名的《論畫十則》中第三則論曰：“意在筆先， 為畫中要訣。作畫于搦管時， 須要安閑恬適， 掃盡俗腸， 默對素幅， 凝神靜氣。看高下， 審左右， 幅內幅外， 來路去路， 胸有成竹。然后濡毫吮墨，先定氣勢， 次分間架， 次布疏密?！痹诖俗髌分?，王原祁強調了意與筆的關系，并提出了繪畫構圖和把控等繪畫要素。這種思想與當今中國浮躁的繪畫界風氣相比，具有積極的影響和巨大的意義。王原祁尖銳的批評了功利性創作對藝術的傷害和破壞，并對渾厚、高逸、明秀等繪畫美學內涵提出了獨到的見解。這種比較全面的繪畫技法，有益于在繪畫中靜心凝神，創作出富有意境和靈氣的優秀繪畫作品。

3.用筆、用墨和設色

在《麓臺畫跋》的《仿大癡筆，已丑年二月十一日畫歸繆文子》中亦以“意在筆先”論元四家之用筆：“古人用筆，意在筆先，然妙處在藏鋒不露。元之四家，化渾厚為瀟灑，變剛健為和柔，正藏鋒之意也。子久尤得其要，可及可到處，正不可及不可到處，個中三昧，在深參而自會之。”在這里，既講“意在筆先”，又講“藏鋒不露”，可見王原祁既重立意，又崇斂約而抑恣肆的畫學思想。他還將“藏鋒”推及風格，“化渾厚為瀟灑”，當指變董巨宗風；而“變剛勁為柔和”則似指改南宋李劉之習，“藏鋒”而出元人自家面目，這是王原祁獨到的見解，雖非周全之論，卻也有會于心。

4.仿古、學古之論

王原祁一生偏嗜黃公望，可以被成為復古派的代表人物。王原祁初期大部分畫做都以模仿為主，但在其后期繪畫中卻也逐漸形成了風格。王原祁《論畫十則》中說“臨畫不如看畫”，由此可見其在仿古中更加重視對畫作的鑒賞與分析。只有通過看而思之，才能深入理解，并抓住古人優秀畫作的精髓，實現在仿古基礎上的創新。王原祁學古追求平淡天真的繪畫境界，認為師古人的同時，也要師造化，從古人畫作中汲取營養，提高自身繪畫技巧和能力。

參考文獻：

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