學校武術教育目標體系研究

王冰 胡原文 王興澤

【摘 要】采用文獻資料法、專家訪談法在學校武術教育特征基礎上構建其教育目標體系，并分析學校武術課程教學三維目標特征、武術健身功能、武術文化傳承。得出學校武術教育目標體系和學校武術教學實踐的三維目標。同時，得出學校體育教育健康育人觀與武術健身價值相契合，以及學校武術文化傳承的具體教學實踐，即武術文化不可評，但必須被教授。本文的研究以提供給當前的學校體育課程實踐和學校武術教育實踐。

【關鍵詞】武術；教育；體系；

學校武術教學內容應該在武術課程標準下進行設置，目前關于學校武術教學標準的研究主要涉及義務教育體育與健康課程標準中武術部分的相關標準，以及全國學校體育武術項目聯盟中武術教學理念、方針、課程設計思路等內容。詳細針對學校武術《體育與健康》課程教學目標的研究不多，本文主要研究武術進入學校體育課程后，遵循教育學規范進行學校武術教育的目標體系設置研究。

1.研究對象與方法

1.1 研究對象

本文研究學校體育武術教育目標模型，基于當前世界學校體育教育的總目的、體育課程領域目標、體育課程教學目標，構建學校體育視野下的學校武術教育目標模型。

1.2 研究方法

文獻資料法：本文采用中國知網CNKI（1979—2015）、萬方數據庫（1998—2015）、Pubmed（1956—2015）、 Spring（1955—2015）等中外數據庫等資源，以關鍵詞“學校體育教育目標”、“體育與健康”、“武術教學”、“學校武術教育”，“physical education goals”， “physical education objectives”， “WUSHU teaching”進行檢索，精選得到51篇中文相關文獻和22篇英文期刊以及圖書章節。

專家訪談法：主要采訪國內體育專業高校的武術學院、系部等武術專業教師和大中小學武術專業體育教師咨詢學校武術教學開展情況及相關建議。

邏輯分析法：梳理這些文獻和專家訪談建議，構建學校武術教育目標體系、分析學校武術三維教學實踐。

2.研究結果與分析

2.1學校武術教學內容述評

武術是中華民族發展至今傳承下來的寶貴文化遺產之一，目前多數研究者認為武術具有的功能主要體現在三個方面，即攻防技擊、藝術審美、健身修身。[1-3] 官方把武術分屬于體育范疇，而體育是西方文明下身體運動形式的代名詞，其是以游戲規則為限定標準的身體運動方式。學校體育選擇武術的健身價值達到學校體育的目的，其主要原因是武術項目與簡單勞動、現代體育項目相比更具民族文化特色。義務教育體育與健康課程標準（2011版）針對學校體育武術教學做出了明確的規范，現行人民教育出版社的小學《體育與健康》課程教師用書、初中《體育與健康》教科書和教師用書中同樣按照新課標的規定設置了學校武術教學內容、學時、評價等具體教學任務。高中現行的《體育與健康》實驗教科書和教師用書中也同樣設置了具體的武術教學內容。多數高校的一、二年級《體育與健康》教學中也存有武術教學內容，以及全國學校武術項目聯盟針對學校武術教學內容進行的設計，見表1。

表1現行大、中、小學體育與健康課程和全國學校

武術項目聯盟設定的武術教學內容概述

學齡階段 義務教育體育與健康課程標準（2011版）武術學習內容[4] 現行《體育與健康》課程教師用書、教科書武術學習內容[5-10] 全國學校體育武術項目聯盟設定學習內容[12-13]

小學 小學1-2年級：手型、抱拳、馬步、蹬腿、沖拳，3至5個簡單動作組合小學3-4年級：武術基本動作， 6至8個簡單動作組成的武術套路，小學5-6年級：少年拳、地方特色拳種、9—10個簡單動作組成的武術套路 小學1-2年級： A：基本功，正壓腿、側壓腿、壓肩。B：基本動作，手型（拳、掌、鉤）、手法（抱拳禮、抱拳、沖拳、推掌）、步型（弓步、馬步）、腿法（正踢腿、側踢腿、蹬腿）。C，健身操（全國中小學生系列武術健身操，旭日東升）。注：小學3-6年級內容還沒有出版 武術禮儀、武術典故、武德。武術動作技能：基本動作（沖拳、推掌、穿掌、拍腳、騰空飛腳、旋風腿、騰空擺蓮、側手翻、烏龍絞柱、鯉魚打挺）。基本功（吻靴、下腰劈叉、正踢腿、外擺腿、內合腿、拍腳）。某拳種套路。武術格斗（以踢打為主的武術攻防技術練習，即沖拳、摜拳、側踹、正蹬腿、側踢腿等攻打技術。打靶、腳靶、沙袋的功力練習）

初中 9至10個動作組合的武術套路 初中1年級：健身長拳（6式）；初中2年級：健身南拳（10式）；初中3年級：健身短棍（10式） 武術禮儀與武術文化教育。基本動作（旋子、前手翻、后手翻、側空翻）。基本功。某種拳種。武術格斗（以踢打為主攻防技術的有條件實戰、功力練習）

高中 目前國家教育部還未頒布新的高中、大學《體育與健康》課程標準 形神拳、刀術、散手、女子防身術 武術基本功、武術禮儀與武術文化教育。某拳種套路、某太極拳套路、武術格斗中的實戰練習和功力練習。

大學 初級長拳、棍、劍，太極拳、太極推手，散打、跆拳道。[11] 武術禮儀與文化教育。某拳種套路、某太極拳套路、格斗實戰練習。

武術這一民族傳統文化形式一旦進入學校教育范疇，就必須遵循著教育的發展模式，即設置較為完善的學校武術教育目的、具體學校武術教育目標、武術課程教學目標，以及教學過程和效果評價等相關教育因素。國家職能部門及相關學者、專家在經過調查論證后，確信學校武術教學內容在促進強身健體、傳承武術文化方面起到積極的作用，也是當前武術教育的實踐。然而，這些內容的選擇在現代體育科學（動作科學、運動學、生物學等）視野下或許有待商榷。比如，兒童、青少年“勁力”的學習與評價（義務教育體育與健康課程標準、教師用書、教科書），[14-15] 以及小學階段設置基本動作中烏龍絞柱（全國學校體育武術項目聯盟教學內容）等動作難度較大，通過實證后得出多數（70%常模）實驗個體（健康學生）不能掌握。[16]現代體育（身體）教育教學內容設置是有一定的范圍、序列、平衡原則的，教學內容的設定是根據兒童、青少年個體身心發展、動作發展特征為依據的。[17] 比如，個體在兒童期到青春期的學校階段（在中國小學一年級6歲，高中畢業大約在17歲）體育項目的學習范圍領域是一個由少到多、再到少的發展過程。[18]序列是課程一年中不同時間的內容進度，其任務是幫助不同學生個體在每一個年級水平上得到適合自己發展階段的行為活動和動作技能學習。序列的重要性體現出教學內容選擇通過小學、初中、高中階段整個教學計劃的可適性問題，其是建立在發展視野下構建個體教學內容的限制性工具。課程中的平衡是指在體育教育中所有目標都得到盡可能的覆蓋，以體現教育的平衡與補給作用。然而中國近幾十年的體育課程標準多數都是以身心發展、體育學科、教育目的等設置教學內容項目，沒有考慮個體階段、動作發展特征。[19] 故，學校武術教學相關設置建議在原有身心發展基礎上增添動作發展的理論與實踐依據，以使學校武術教育更加適應兒童、青少年發展特征，起到學校體育武術教育促進兒童、青少年發展的平衡與補給作用。

2.2 構建學校武術教育目標體系

武術發展到今天傳承了其技擊、健身、審美娛樂等功能，這一傳統項目進入學校領域后主要發展其健身功能，附帶有其他技擊、審美娛樂等功能。義務教育《體育與健康》課程標準規定了學校武術教育的相關內容和要求，相繼全國學校武術項目聯盟提出了學校武術教育目的、教學理念、改革思路以及教學內容設計等，但是，它們是否適合學校體育教育的要求與發展模式，還有待教育系統的驗證。正如，中國歷經近百年學校武術教育，調查表明學生從學校中學到的武術內容不多。[20] 本文基于學校教育范疇下的武術本質屬性（民族傳統文化視角）、體育學科特點（動作科學依據，即動作發展、動作學習、動作控制理論與實踐）、社會發展需要（知識經濟時代健康的需求），構建出學校武術教育目標，即學校武術教育的總目的、具體領域目標、武術教學目標三個層次。本文擬通過學校武術教育教學目標的構建體現十八屆三中全會精神，即發展民族傳統文化，提升民眾健康福祉。學校武術教育教學目標體系作為國家政策力量、規范和引導當前學校體育教育武術教學實踐活動。

武術超越體育主要是指其健身、文化層面上，雖然武術的價值功能（健身、技擊、文化、審美娛樂、經濟等）已經超出了體育這一游戲現象的范疇，但是，武術傳統文化項目一旦進入學校教育領域，就要遵循學校教育、學校體育的發展模式。目前學校武術教育側重武術健身功能的體現，這也是武術走向官方學校教育必須付出的代價，也可以說是武術的另一種發展模式。當然，民間武術等仍然還是沿著其技擊功能、健身娛樂審美、經濟等功能發展，只不過在發展速度上趕不上學校體育這種自上而下地在政府行政和財政推動下和支持下的發展速度而已。目前中國正處于快速發展的時期，社會發展需要不同文化，武術這一傳承到今天的文化能否適應社會需要，是檢驗其在當下價值的時刻，“需要——創造”是武術產生和發展的基本思想。[21] 今天社會需要什么樣的武術形態是社會的選擇，也是武術被改造或發展的一種模式，目前綜合多個因素，學校體育教育觀下主要突顯了武術的健身價值。

2.3 構建學校武術教學實踐三維目標體系

當前學校教育采用三維目標進行學習與評價，從教師教學實踐的角度分析，學校武術教學主要包括傳授武術文化知識和發展技擊與格斗技能、采用正確的過程與方法使學生獲得這些知識和技能、實現個體武術情結三個方面。 學校武術教學實踐三維目標簡圖。武術文化知識和技擊與格斗技能是武術經過長期發展積累的間接知識與技能，學習這些知識和技能必須采用正確的方法體驗學習過程，最終彰顯武術情結。如果采取錯誤的方式方法獲得知識與技能，則不能表現出恰當的武術情結。情結是心中的感情糾葛，深藏心底的感情。弗洛伊德認為情結是一種受意識壓抑而持續在無意識中活動，以本能沖動為核心的欲望。[22] 武術情結是當別人對武術中存在的現象進行議論或質疑時，個體產生一種受意識壓抑的感覺，從而形成一種以本能沖動為核心的欲望。[23] 比如，在武術學習中僅僅為了獲得高水平的運動技能而沒有體驗或感受武德的護航，高水平的武術技能由于社會誘惑可能走向社會的對立面，不能彰顯正面的武術情結，學校武術教育是一個完整的立方體，每一條目標都是該立方體中的一個點，每條目標與三維都有關，只是側重點不同而已。比如，在武術動作技能學習過程中，融入歷史事件、故事情節等武術文化內容，增強武術教學的情境性。

基于學校教育三維目標下，學校武術教學實踐體現為，學生能夠從武術教學中獲得什么？什么樣的知識技能是學生持久或終身理解與掌握的？什么樣的武術文化和技擊與格斗技能在今天最有價值？武術傳承到今天以健身價值充實到學校體育教育范疇，遵循著現代教育過程的相關發展路徑。學校武術教育的兩個主要方面（武術文化和武術套路、技擊）在教育學三維目標規范下應該體現出，通過正確的師生教學過程與方法，使學生獲得武術基本動作、套路、技擊技能過程中認同武術文化價值，體驗由于武術學習而帶來的震撼，在個體生活中彰顯武術情結。

2.4 學校體育教育健康第一的育人觀與武術健身功能不謀而合

武術的產生和發展是人類“需要——創造”的結果，其功能由生存技擊、軍事武術、表演武術發展到今天的強身健體、攻防自衛、審美娛樂、經濟等功能，這些功能是武術傳承的社會需要和自身改造適應的結果。武術與傳統養生的結合而產生了今天武術的健身價值。[24] 中國養生術是獨立于武術的另一傳統文化形態。養生對武術的改造發展了武術技擊的實戰功效，同時，也是對武術極大發展的過程。比如，武術吸收養生術后產生了武術內功太極拳、八卦掌、形意拳等武術內家拳法。太極拳當前盛行世界各地首要目的是練習者從養生角度看待太極拳，其太極拳的技擊功能屬于附屬目的。目前國際武聯委托北京體育大學徐偉軍教授制定“世界太極拳錦標賽”的動作規格和競賽規則，這是武術當今進入學校體育、走出國門在世界人民面前展示的極佳機會，說明通過武術健身價值國際化、現代學校教育推廣模式使得這一武術項目太極拳得到了世界人民的普遍認可。

手段與目的是相對的，也可以轉化的。今天武術的健身價值能否成為學校教育、學校體育健身價值的體現，是發展武術健身價值的最佳時機。雖然武術具備健身、技擊、審美娛樂、經濟等多種功能，學校體育教育追求健康第一的育人觀與武術體現的健身價值在一定程度上不謀而合。同時，武術這種“天人合一、內外合一”的和諧、自然、統一的文化特征與現代社會生態意義上的健康意識相契合，健康是人類永恒的主題，以前養生促進武術的發展，人們追求長壽而選擇了武術，今天健康第一的學校體育能否成就武術健身價值也是武術能否適應社會發展傳承下去的檢驗，但愿學校體育能成就武術健身價值的極大發展。

2.5武術文化在學校體育武術課程中不可評，但必須被教授

人的發展主要包括生物性、社會性和精神性發展三個方面（西方發展科學認為四個領域，即身體、認知、情感、動作）。學校體育的本質是促進個體健康發展、增進人類幸福和社會進步，也是人類教育的重要構成元素和資源。教育是人類的平衡與補給、人類靈魂的調整過程，而非理智知識和認識的堆積，其讓人具有獨立判斷的能力。教育在促進人的發展方面，不是單純的知識和技能的增長，更應該表現為駕馭知識、技能能力的增長。武術本來是以人類的攻擊性為基礎，在漫長的發展歷程中吸收了養生術而呈現出一種向人類生存藝術的轉化過程。在轉化過程中，人類的倫理意識進一步匯聚成系統的武德，并且凌駕于武術技能之上，也是武術者駕馭武術技擊能力的體現。武術文化是保障武術技擊、健身、審美娛樂功能正常發揮引導作用。武術在傳承過程中崇德重于崇技，將武術文化放在一個較高的位置上，追求武德置于知識和技能之上，教導個人關注他人和群體的利益，采用道德規范維系群體與社會的和諧。武術文化主要包括仁、義、禮、信、勇等，以及天人合一、內外合一、陰陽理論等中醫和哲學思想。雖然武術文化涉及的武德修養、禮儀規范以及中醫、哲學思想等在師徒式、世家等傳承模式下可以潛移默化的傳承，并且在現實生活中得到事件證明等。但是武術如今進入現代學校教育，其是西方量化、游戲規則規范下、目標學習和達標考核，武術文化作為傳授的學習內容是不能學習后即刻評價的。根本原因是學校體育課程的局限性，是教育走向科學化而成為課程必須付出的代價。目標只是教育結果中可評的部分，并不是教育結果的全部，教育的結果包括可評與不可評兩個部分。[25] 武術文化雖然目前不可評，但它屬于學校武術教育的結果部分。隨著社會科學對武術的改造，如果評價武術文化可以采用心理、社會量表的形式進行間接評價，只是要經過相關量表的制定、效度和信度檢驗測試等具體工作。相信隨著武術的現代發展，武術文化傳承過程中遇到的問題會得到解決。

從知識和技能的角度講，武術文化必須被教授才能使學生更快的掌握。當前社會發展多元化，兒童、青少年、以及大學生受到多方面的誘惑與刺激，而傳統知識、文化僅僅是其中很小的一部分，一些武術動作技能附帶文化的內涵或意蘊也只有通過在技能傳授過程中講授，學生個體才能理解并加以編碼與認同價值轉化。比如，長拳抱拳禮的教學，簡單的動作多數武術學習者都會做，其中的含義，主要包括幾個方面，即五湖四海的朋友、出拳者的謙遜、希望向大家學習的精神、心中默念希望能夠在別人身上學到更多的知識與技能。這也是學校武術教育中融入文化動作意義，其區分于現代體育運動項目的唯一內涵（武術動作的文化意義）。再如，長拳中學習“虛步亮掌”時，個體要深刻體會“禮讓”的精神。[26] 這種“禮讓”精神如何實現生活化是武術文化在當前的現實轉化，即武術生活化、教育生活化的體現。因為中國武術是一種民族化的生活方式，這種民族化的生活方式是中華民族文化的重要體現，也是民族得以傳承與生存的重要因素。[27] 這些武術動作技能所蘊含武術文化只有被教授，才能產生一定效果的武術體驗。文化的傳承是靈魂的交流，對兒童、青少年的文化精神信仰、價值觀形成具有教育的終極意義。武術的學習是文化的，是“博我以文、化成天下”的精神載體，學校武術教育教學目標規范武術應實現人的性向發展和人生存價值上發揮積極作用，這種武術的學校教育教學與學校和教師、家長和學生密切相關、休戚與共。民族傳統武術發展到今天是社會需要與自我改造的結果，這種現實沒有“對”與“錯”之分，僅僅是一種武術功能轉換的現象而已，也是武術文化傳承過程中適應現實的一種體現。

3.結論

武術作為中華民族傳統文化形式從古代發展到今天是不同時代社會需要和自我改造的結果。本文主要根據武術項目的屬性、現代體育學科特征、社會需要等相關因素構建學校體育武術教育目標體系以及三維教學實踐特征概述，主要體現為學習掌握武術基本動作、套路、技擊技能，體驗武術文化，彰顯武術情結。當前社會飛速發展，根據社會需要改造屬于今天學校體育教育適應下的武術傳承，是武術人、教育人的共同職責。

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