保皇會和革命黨的文斗武斗

楊津濤

1905年，興中會、華興會、光復會的革命黨人走到一起，建立同盟會。以“保皇”為號召的康有為，因此認定孫中山“必為大害”，發誓“窮我財力，必除之”。他指示在美國保皇會人約孫會面，密設“刀斧手”，于席間殺之。若此計不成，則“跟蹤追剿”，必要殺之而后快。

這不是小說情節，而是來自美國最新披露的一批檔案。這批檔案有信札、電報兩百余件，原由康有為次女康同璧所有。其中這封康有為密謀殺害孫中山的電報，讓我們對清末革命、保皇兩黨的角逐，有了更深了解。

康有為搶了革命黨的學校

康有為在廣州開設萬木草堂，廣收門徒時，孫中山就在他們旁邊的“圣教書樓”里掛牌行醫。康有為常到書樓買書，一來二去，孫中山看他關心西學，算是同道中人。孫中山托一個與康相識的朋友，轉達了他的結交之意。康圣人完全沒把孫中山這個小郎中放在眼里，答復說：結交可以，但要孫“先具門生帖拜師乃可”。孫中山一看康有為這么托大，也就不搭理他了。

康、孫結交失敗，各自帶著一幫徒弟、兄弟，做起自己的事業。康有為在北京發起成立強學會，張起“變法”大旗；孫中山則在香港同楊衢云合作，壯大了興中會，聲稱要“驅逐韃虜”。雙方路數不同，但所求都是救國，不期然地走到一起。

代表革命黨的陳少白，早年與孫中山等在香港合稱“四大寇”。他在上海見到了入京參加會試的康梁師徒。陳少白回憶，在簡陋、骯臟的客棧房間內，康有為還“正襟危坐，一話一拱手”，讓他頗覺肅然。三個人前后聊了幾個小時，相當投機。

這時因廣州起義失敗，孫中山等流亡日本。應華僑要求，革命黨人在橫濱建了一所華僑子弟學校，一方面傳承中國文化，一方面傳播革命思想。但革命黨里面沒有能當老師的，籌劃延請梁啟超。梁因主持 《時務報》，無法分身，康有為就命另一位弟子徐勤，帶著幾個師兄弟，東渡日本，襄助革命黨，開起“大同學校”。

開始時，雙方合作頗為愉快。直到戊戌年，康有為搖身一變，成了光緒朝改革的“總設計師”。康梁師徒既是朝中紅人，再和興中會這批亂黨為伍，既危險，又沒必要。康有為索性來個過河拆橋，交代徐勤把大同學校來個鵲巢鳩占。

因此，在學校里上演了這一幕：孫中山、陳少白等過來視察，到辦公室里一看，桌子上竟有一張條子，寫著“不得招待孫逸仙”。這一下炸開了鍋，革命黨的小伙子們立馬跑去質問校長徐勤。這事鬧了一陣，不了了之，孫中山從此再沒到過大同學校。

梁啟超挖興中會會員

我們知道，康有為、梁啟超等在帝都得意，前后不過一百多天，很快也成了通緝犯，打起勤王的招牌。在宮崎滔天的撮合下，保皇、革命兩黨又獲得了一次聯手的機會。

會面地點定在后來做過日本首相的犬養毅家。康有為自稱身懷“衣帶詔”，不便見革命黨人，讓梁啟超一人赴會，同孫中山、陳少白徹夜長談，“陳說合作之利，彼此宜相助，勿相扼。”這一年，梁啟超才25歲，少年氣盛，懷有推翻滿清，為譚嗣同報仇的心思。他一度放言，“不論那一人政體、寡人政體、多人政體、立憲、共和，但能除專制的魔王，何妨試辨。”

幾天后，陳少白回訪，見到了康有為，勸說：“清政府已不可救藥，先生也要改弦易轍了。今日局面，非革命國家必無生機。況且先生以前對于清政府不算不盡力，到現在他們倒要殺你，你又何苦幫他們呢？”康有為拿一套忠君愛國的話對付：“無論如何不能忘記今上的。”陳少白又說：“要是先生是個沒出息的人，我倒可以不說，如果你自命為一個當今之世舍我其誰的人物，那么你不能為了今上待你的好，就把中國都不要了。”康有為還是說什么，“今上”“差不多比堯、舜、湯、武都要勝過幾倍”。很顯然，雙方話不投機，陳少白多說無益，也就告辭了。

不久，康有為被日本當局“禮送出境”，前往美洲游歷，梁啟超留下辦 《清議報》，使他有了更多機會聯絡革命黨。雙方談判的具體過程，今天已經無法確知，只能看到商談的結果——兩黨聯合后，由孫任會長、梁為副會長。梁啟超問孫中山，咱們合作，“如此則置康先生于何地？”孫中山回答得很巧妙：“弟子為會長，為之師者，其地位豈不更尊？”不知道當時梁啟超是否想到，自古以來，是沒有一個皇帝，自愿去做那位尊的太上皇的。當康有為看到梁啟超等十三名弟子 （所謂“十三太保”） 讓他“息影臨泉，自娛晚景”的信時，自然怒不可遏。

愛徒與革命黨暗中往來的事，康有為知之甚詳，告密者就是與孫中山等有隙的大同學校校長徐勤。徐勤給遠在新加坡的老師發去電報，警告“卓如漸入行者圈套，非速設法解救不可”（卓如是梁啟超，行者是指孫中山）。康有為將各弟子申斥一通，把梁啟超“流放”到檀香山發展保皇會。孫、梁合作無果而終。

有道是“買賣不成仁義在”，當梁啟超請求孫中山，讓他幫忙介紹一些檀香山的小伙伴時，孫中山一口答應，親自給哥哥孫眉去信介紹。梁啟超到了那里，聲稱我們保皇會，“名為保皇，實則革命”，希望大家捐款，贊助“革命”。

檀香山是興中會的大本營，孫中山起家的地方，人脈廣，群眾基礎好。大家一聽是“自家孩子”的朋友，那當然慷慨解囊，籌集了“華銀十萬元”。幾個月間，檀香山的興中會員也都倒向梁啟超。革命黨人當然不會善罷甘休，在檀香山發起輿論反擊，抨擊保皇會只保“大清國”，不保“中華國”。孫中山指示，“非將此毒鏟除，斷不能成事。”這一次梁啟超挖了孫中山的墻角，關系從此破裂。

盛傳孫中山蘇曼殊都想殺康有為

大清朝這兩撥通緝犯交涉的時候，北京城的老佛爺也沒有閑著。慈禧“異想天開”，命參加過廣州起義的劉學詢為特使，以朝覲天皇的名義，到日本招降孫中山。

當年的 《字林西報》 披露，劉學詢在日本不理公事，天天酗酒嫖娼，一到晚上就悄悄密會孫中山。招待兩人的妓女阿菊后來被日本警方傳訊，據她交代，“劉欲孫在日本將梁啟超刺殺立功，劉則保舉推薦孫，招撫孫手下人馬，保證孫氏必得大權，然后創成大事。”還有流言說，“孫有黨徒數十萬，劉學詢答應會餉二十萬兩，做起事之資，以成大事。”這個資料看上去太過離奇，史家大都表示懷疑。如著名清史學者孔祥吉說，劉、孫兩人密談，必然是說粵語或官話，阿菊如何能懂？

但是，這個特使與通緝犯的密會肯定確有其事。駐日公使趕緊上報朝廷，稱劉、孫“同在妓館久作狎邪游，日人物議滋多，毫無避忌”。慈禧看了奏折，什么都沒說，只批了幾個字——“知道了”，再沒下文。顯然，劉學詢所言所行，都來自老佛爺指示。孫中山有無行動，不得而知，或許這是清廷施的一招反間計。消息傳出后，兩黨果然隔閡更深。

1900年，宮崎滔天到新加坡，想給康有為與革命黨做個和事佬。誰知當地竟盛傳，“孫文約同刺客多人來坡”，各報“皆以孫文來刺康言”。而宮崎滔天就成了康有為想象出來的刺客。康有為推說新加坡政府保護周到，不能與宮崎見面，只能書信往來。宮崎一怒之下，寫了封言辭激烈的絕交信。康圣人何曾受過這種侮辱，拿著信向警方報案，導致宮崎等一度被捕。

另有一起暗殺事件與詩人蘇曼殊有關。陸丹林在 《革命史譚》 中說，1903年，洪門兩位頭領在自立軍起義失敗后，流落香港。他們聽說康有為懷有華僑巨款，在港“大肆揮霍，交接官吏”，就上門求助。誰知康有為非但不見，還讓門衛把兩位首領轟了出去。蘇曼殊知道后，義憤填膺，找當時在香港主持 《中國日報》 的朋友陳少白借手槍，要刺殺康有為。陳少白告訴他，槍是有槍照的，不能隨便借人，且香港狹小，行刺后無處可跑。這樣才把蘇曼殊勸住，沒能釀出事端。

雪上加霜的是，1906年，保皇會死士梁鐵君，奉命入京行刺慈禧。不幸走漏消息，梁鐵君被捕后殉難。梁啟超懷疑是孫中山向清廷告密，他在給康有為的信中說，“今者我黨與政府死戰猶是第二義”，“第一義”是“與革命死戰”。舊愁新恨、誤會叢生，再無談判余地。

兩大陣營勢同敵國

保皇、革命兩黨不能合作，固然有理念上的分歧，一個要輔佐光緒帝，一個要推翻大清朝。但實際上，首先是領導權的問題。如張朋園在 《梁啟超與清季革命》 中說，一旦建立統一組織，是讓康有為做首領，還是推孫中山掛帥？梁啟超瞞著老師談合作，也只能屈居副會長。他在保皇會就是二把手，再去給孫中山做老二，當然沒動力。其次，孫中山與康梁所受教育不同，讓彼此缺乏共同語言。

兩黨沒法合作，也不能“井水不犯河水”。他們這些人流亡海外，要籌款做大事，只能找華僑。華僑就那么多，誰的錢也不是大風刮來的，捐給了保皇，就沒力量再幫孫中山。對這個蛋糕，雙方都想爭塊大的，那除了削弱對方，別無他法。這就是為什么，雙方在海外要一再地“煮豆燃豆萁”了。

開始時，大家是“文斗”，你辦一個 《民報》，我辦一個 《新民叢報》；我辦一個 《大漢報》，你辦一個 《日新報》。從香港、橫濱，到檀香山、舊金山，反正有華僑的地方，就有他們的報刊。

文斗能游說華僑，但不能直接打擊對手，于是又有了武斗。在康有為向孫中山下追殺令的1905年秋，孫中山還命胡漢民大鬧了“戊戌、庚子死事諸人追悼紀念會”，目的是“揭露康梁保皇、立憲的欺騙宣傳”。保皇會一批文弱書生，真斗不過這群精力旺盛的“革命小將”。1907年，保皇會組織“政聞社”掛牌成立的當天，梁啟超正在臺上演說，張繼、陶成章率幾十個同盟會小兄弟，大打出手，驚動了日本警察。徐勤在新加坡等地的活動，也被革命黨踢了場子。

保皇會要報復，還有其他招。1904年，孫中山去美國時，保皇會聯絡清政府在紐約的領事，以及海關譯員，在手續上為難孫中山，把他關在海關的小木屋里好幾天。美國致公堂的首領黃三德等湊了500元，才把孫保了出來。

辛亥革命前，保皇、革命兩黨爭斗的熱鬧程度超乎想象，真可謂各顯神通。同盟會早期會員馮自由，以其親身經歷，在 《中華民國開國前革命史》中說，“革命黨目康徒為漢奸，斥之曰忘親事仇，殘同媚異”，以至兩大陣營“勢同敵國，至辛亥民國告成，而猶未已。”由此來看，康有為設計謀殺孫中山的秘聞爆出，也不必大驚小怪。

（選自《國家人文歷史》2015年第2期）