淺談初中文言文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

趙改霞

摘 要：在語(yǔ)文教學(xué)中，文言文作為中華民族傳統(tǒng)文化的手段和渠道，一直占據(jù)著重要的地位。本文就初中文言文在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性作出論述，希望能引起教師和學(xué)生的重視，更好地學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，提高語(yǔ)文水平。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文；重要性

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）33-0093-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.33.060

新課程理念的核心是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，只有學(xué)生才是課堂的主體，教師在教學(xué)中起的是引導(dǎo)作用，一切忽視學(xué)生個(gè)體主動(dòng)性的課堂，都不能使學(xué)生得到全面發(fā)展，也不能取得應(yīng)有的教學(xué)效果。當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，國(guó)家的實(shí)力強(qiáng)弱和勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)密不可分，其中閱讀能力成為重要的部分。文言文作為古老民族的文化，在整個(gè)民族發(fā)展中起著至關(guān)重要的影響和作用。

一、初中文言文教學(xué)的重要意義

（一）學(xué)習(xí)文言文可以真正地認(rèn)識(shí)和了解歷史文化

只有學(xué)好了文言文，才能了解并深刻地認(rèn)識(shí)到我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化。在初中階段學(xué)習(xí)文言文，是學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，為進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了解并熱愛(ài)祖國(guó)文化打下基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)的形成起著非常關(guān)鍵的作用。初中階段學(xué)好文言文，是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的需要，更是作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的初中語(yǔ)文教學(xué)要承擔(dān)的使命。

（二）學(xué)習(xí)文言文是進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語(yǔ)必備的基礎(chǔ)和工具

學(xué)好文言文，有利于學(xué)生更好地整我古代漢語(yǔ)知識(shí)，了解漢語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，熱愛(ài)我們豐富的漢語(yǔ)文化。初中文言文的教學(xué)如果能夠有一個(gè)良好的開(kāi)端，那么學(xué)生在初步接觸古代漢語(yǔ)的同時(shí)，就會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。文言文還具有德育功能，在素質(zhì)教育的今天，德育擺在首位，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)受到了極大的重視和關(guān)注。中國(guó)古代的許多思想在今天仍然具有積極的意義，也都可以開(kāi)發(fā)其德育的功能，批判地繼承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神。現(xiàn)在，初中語(yǔ)文課本的文言文大多是思想內(nèi)容純正的作用，方便學(xué)生加深記憶，領(lǐng)會(huì)掌握。

（三）學(xué)習(xí)文言文能夠提高中學(xué)生的寫(xiě)作能力

文言文是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的范本，很多優(yōu)秀的文言文都是我們創(chuàng)作的題材，也是我們?nèi)≈槐M的素材。因?yàn)槲难晕脑诼L(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，積累了很多的人文風(fēng)俗。古為今用，表達(dá)方式，修辭手法等都可以提高現(xiàn)代的寫(xiě)作能力。文言文還是醫(yī)治中學(xué)生不良文風(fēng)的良藥。文言文的背后是我們幾千年?duì)N爛的歷史文化，這些歷史文化不管從形式上還是從內(nèi)容、題材上都是中學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的范文。中學(xué)生由于課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，很多時(shí)間都用在練題上，忽視了語(yǔ)文的課外閱讀，因此很難積累一定的素材，寫(xiě)起作文來(lái)比較困難，這就出現(xiàn)了“學(xué)語(yǔ)文，怕作文”的現(xiàn)象。針對(duì)這些情況，教師在文言文教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文語(yǔ)言上的簡(jiǎn)練，內(nèi)容上的言之有物，形式上的構(gòu)思巧妙，學(xué)生只有經(jīng)過(guò)豐富的閱讀和積累，才能信手拈來(lái)。

（四）學(xué)習(xí)文言文可以提升學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生的審美

文言文教學(xué)具有的認(rèn)識(shí)作用主要是培養(yǎng)學(xué)生的求真精神，而文言文具有的提升人格的作用側(cè)重在于培養(yǎng)的品質(zhì)。我國(guó)傳統(tǒng)的文化蘊(yùn)涵著深厚的人文內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化中的生命意識(shí)、寬容意識(shí)等，都是當(dāng)代中學(xué)生必不可少的。因此，對(duì)文言文閱讀教學(xué)的重視，就是對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的重視，就是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重視。中國(guó)歷來(lái)都是講究美德和道義的，古人寫(xiě)文章能以此為責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生在透析古代漢語(yǔ)的同時(shí)，學(xué)習(xí)古代仁人志士的為人處事。文言文的審美價(jià)值是學(xué)生熱愛(ài)文言文的前提，學(xué)生只有突破古今語(yǔ)言的局限，深入到文言文的內(nèi)容中，才能對(duì)閱讀的激情加深，學(xué)生在認(rèn)識(shí)上才會(huì)超越時(shí)空。

二、如何提高文言文教學(xué)

（一）創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮最佳效果

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要提高文言文教學(xué)，需要從日常生活入手，也就是試圖從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)中獲取教學(xué)的靈感和預(yù)設(shè)經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問(wèn)題情境，吸引學(xué)生的注意力，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能使課堂從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和客觀(guān)事實(shí)出發(fā)，達(dá)到最佳的狀態(tài)。

（二）獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，提高學(xué)習(xí)積極性

在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度變化，采取積極地評(píng)價(jià)，更多地運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言。調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功，增強(qiáng)自信心。新課程改革要求，發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性，關(guān)鍵在于教師。教師在平時(shí)的備課中，不僅要吃透教材，還要盡量地搜集、制作和教材相關(guān)的知識(shí)，善于從學(xué)生的心理出發(fā)，使學(xué)生和教師產(chǎn)生共鳴。

（三）學(xué)生應(yīng)成為課堂學(xué)習(xí)的主人

新課程改革要求，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。在教學(xué)過(guò)程中，只有學(xué)生才是課堂的主人，教師只是作為引導(dǎo)者。在我們的周?chē)虒W(xué)中仍然還有很多現(xiàn)象，學(xué)生在生活中已經(jīng)熟悉清楚的地方，教師會(huì)不斷地講解，但是真正需要學(xué)習(xí)的東西，教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化，忽視了學(xué)生的自主探究和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，初中文言文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文水平起著關(guān)鍵的作用。相信在教師和學(xué)生的共同努力下，一定能將文言文學(xué)習(xí)做到最好，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 張景賢]