雷鋒精神是社會主義核心價值觀的生動體現

李慎明

2014年3月4日，學雷鋒紀念日即將到來之際，中共中央總書記習近平在給“郭明義愛心團隊”回信中明確指出：“讓學習雷鋒精神在祖國大地上蔚然成風”，“努力踐行社會主義核心價值觀，積極向上向善，從‘贈人玫瑰、手有余香中感受善的力量，以實際行動書寫新時代的雷鋒故事，為實現中國夢有一分熱發一分光。”

一年一度的3月5日馬上又要到了。此時我們大家一起回顧習近平總書記兩年前的指示，學習社會主義核心價值觀，紀念偉大的共產主義戰士雷鋒，具有重要的意義。

雷鋒精神是永恒的

1963年2月22日，毛主席親筆題詞：“向雷鋒同志學習”。題詞后，他對身邊工作人員說：“學雷鋒不是學他哪一兩件先進事跡，也不是學他的某一方面的優點，而是要學他的好思想、好作風、好品德；學習他長期一貫地做好事，而不做壞事；學習他一切從人民的利益出發，全心全意為人民服務的精神。當然，學雷鋒要實事求是，扎扎實實，講究實效，不要搞形式主義。不但普通干部、群眾學雷鋒，領導干部要帶頭學，才能形成好風氣。”

周總理說：“向雷鋒同志學習憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志。”

我個人認為，毛主席和周總理當年所詮釋、闡發的雷鋒精神，提倡學習雷鋒的方法當今仍有強烈的現實意義。

在經濟全球化深入發展和我國實行改革開放和社會主義市場經濟的新的歷史條件下，如何歸納雷鋒精神？

習近平總書記指出：“雷鋒精神是永恒的，是社會主義核心價值觀的生動體現”，這具有重大的現實意義。

“雷鋒精神是永恒的”，這也就是說，雷鋒精神在經濟全球化深入發展和我國實行改革開放和社會主義市場經濟的新的歷史條件下，同樣沒有過時。

“雷鋒精神是社會主義核心價值觀的生動體現”，這也就是說，在改革開放新的歷史時期，我們必須把學習雷鋒精神與踐行社會主義核心價值觀緊密結合起來。只有這樣，才能賦予永恒的雷鋒精神以新的時代內涵。

人們常說，戰爭、愛情、生死是人類談論的三大永恒主題。其實，這三大永恒主題的上一個層次和最高層次是，人為什么而活著？

為什么說雷鋒精神是永恒的？這是因為，“人為什么活著”“為誰而活著”“人的一生應該怎樣度過”“怎樣活著才更有意義”是關于世界觀、人生觀和價值觀的問題，也是每個人都必須思考和回答的問題。

而雷鋒用自己一生的言行所形成的雷鋒精神，則集中回答了毛主席所說的如何才能做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”這一個重大問題。不僅對一個青年，對一個共產黨人，而且對每一個想有意義地度過自己的人生的人都應該有所啟迪。

人為什么而活著，本質上是人應該有什么信仰。在當今世界上公認的有三大宗教：基督教信仰上帝，認為人與生俱來就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認為今生虔誠地信仰真主，后世就是天堂。大乘佛法認為，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。

真正的共產黨人信仰什么？1945年黨的七大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵全黨：“一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”

中國共產黨人的信仰就是人民即全心全意相信人民、依靠人民、為了人民，也就是說人民是共產黨人心中的“上帝”。在階級或有階級的社會里，普通勞動大眾始終占社會的絕大多數，絕大多數人的利益、意愿、意志和力量是創造歷史的真正動力，最終決定歷史的發展方向。這是歷史唯物主義的真諦。信仰人民，這一信仰高尚而光榮，并是社會的現實和歷史的真實，而不是社會和歷史的虛幻。無數中國共產黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，為著民族的獨立解放，國家和人民的繁榮富強，默默實現著這一信仰。

以私有經濟為基礎的社會的基本經濟、政治及文化制度本質上是為極少數人服務的，它希望絕大多數的普通民眾持有“拯救自己”“虔誠信仰”“修度自身”等這樣的價值理念以為極少數人壓迫、剝削絕大多數人這樣的社會制度的長治久安服務。因此，以私有經濟為基礎的社會的基本經濟、政治及文化制度與它所提倡的價值理念是不一致的。

而社會主義國家的基本經濟、政治及文化制度是為著全體人民的，它需要共產黨員和政府工作人員踐行全心全意為人民服務的宗旨。這也就是說，社會主義國家的基本經濟、政治及文化制度與它所提倡的價值理念是一致的。當然，現在一些共產黨員和政府工作人員說一套，做一套，有的甚至貪贓枉法。這并不能說明我國基本經濟、政治及文化制度與它所倡導的價值理念不一致；相反，這是一些人脫離、背離乃至背叛了黨和政府的宗旨所致。

從一定意義上說，共產黨人全心全意為人民服務的宗旨與基督教、伊斯蘭教和佛教教義有相通之處。但是，不論是哪種宗教，總是教導信徒放棄對現實幸福的追求，而是求諸內心修煉，以達安于現實的苦難；而馬克思主義是教導人民群眾通過實踐和變革，運用客觀物質力量改變不合理現實，以實現現實幸福。一個是求諸內心，一個是求諸行動，前者是宗教信仰，后者是科學信仰，二者不應混同。

前幾年，我從網上看到這樣一篇文章《一篇徹底改變美國同事對毛澤東看法的文章 ——<紀念白求恩>》。這是一位赴美創業的華人與其美國同事的對話。這位赴美華人的同事是一位虔誠的基督徒，他開始對中國共產黨人所做的事極不理解，甚至極為反感。這位華人對其美國同事說：“來美國前，我認為美國是個自由世界。但我到了美國之后才發現美國是個宗教信仰至上的國家。美國人民堅信這片土地是被上帝挑選的，美國人民是首先被上帝挑選出來的寵兒。為此美國人民自傲驕傲，熱愛這個國家。

“尤其是我看到那些徒步行走的傳教者們，穿著樸素簡單，吃最簡單的食物，他們的眼神是真誠樸素堅定的，他們讓我想起了中國老電影里的共產黨員。中國原來也有這樣的一群人，忘我、無私，為了信仰可以承受一切苦難，可以獻出生命。不同的是，美國的傳教者們是在上帝的指引下，而中國的共產黨員們是在共產主義信仰下，更具體地說，在毛的指引下。”

經過近兩個月的艱難對話，其美國同事回答：“我想我有點被感動了，如果這一切是真的。”

當其美國同事看了這位赴美華人推薦給他的毛主席的《紀念白求恩》英文版后，這位美國人說：“我很震驚。如果你不告訴我這是毛寫的，如果我把里面所有共產主義或意識形態類的字眼去掉，如果有人在我面前朗讀，我會以為我在聆聽上帝宣講。毛說的這些，和我曾經在教堂聽到過的幾乎完全一樣。”“我真的非常感謝你。你讓我看到了不一樣的毛，我想我開始尊敬他了。我更感謝的是，我突然心變得很開闊了，我覺得整個世界的門在朝我打開，共產主義和毛已經不再是我心里的障礙，我更了解了中國，我非常高興，我可以擁抱這些，我想我就可以擁抱一切。”

按照馬克思主義哲學的時空觀，宇宙無邊無際，時間無始無終。我們每一個人都是在無邊無際和無始無終的一個特定的時空交叉點上來到人間的。從一定意義上說，人類在我們這個地球上的誕生是必然的，而每個人在這個地球上的出生卻是必然中的偶然。我們每個個體生命能夠作為地球的萬靈之長的一份子，在茫茫宇宙中我們能在這個地球上生活百年左右，這本身就很值得慶幸、驕傲和珍惜了。想通這一點，就是一位樂觀主義者，就不會皺著眉頭過日子了。

但僅弄清這一點還遠遠不夠。從一定意義上講，人活著是形式，人為什么而活著、怎樣活著才是內容。弄清人為什么而活著、怎樣活著才有意義和價值，才更為重要。

有的人把活著本身當信仰，奉行的是好死不如賴活著的哲學，為了活著甚至不惜作叛徒、漢奸、賣國賊。而曾任中共第五、六屆中央政治局常委的蔡和森同志1931年6月間被原先負責中央保衛工作的叛徒顧順章出賣，在獄中他受盡了酷刑，最后他的四肢被敵人的幾個粗大的長釘釘在墻上，敵人還用剌刀把他的胸脯戳得稀爛，他仍堅貞不屈。犧牲時年僅36歲。

有的人把吃好喝好當信條。而東北抗日聯軍的主要領導人之一楊靖宇同志和他領導的抗聯部隊對日寇堅持了長達九個年頭的艱苦卓絕的武裝斗爭，使得數十萬日軍不能入關，創造了驚天地、泣鬼神的斗爭業績，有力配合了全國人民的抗日戰爭。后來，他被叛徒丁守龍出賣，被日本侵略者殺害。侵略者絲毫無法理解楊靖宇在完全斷絕食物的條件下能堅持抗戰一年之多，最終解剖楊靖宇遺體，看到的卻是“胃里連飯粒都沒有”，只有野草、樹皮和破棉絮。犧牲時年僅35歲。

有的人為金錢而活著。而以救國救民、變革社會為己任的中國共產黨早期農民運動的主要領導人之一、海陸豐農民運動和革命根據地的創始人彭湃，雖出生于有名的富有人家，他卻當眾把自己家族分得的田契全部燒毀，并在宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”后投身革命。1929年8月24日因叛徒白鑫出賣英勇就義。犧牲時年僅33歲。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。歷史是公正的。凡是個人理想信念和行動與歷史進步方向相一致的，他的生命就溶進了歷史，獲得了永生；凡是個人的理想信念和行動與歷史進步方向相悖的，就進入了歷史的歧路，最終將被歷史所淘汰。黨和新中國永遠銘記著蔡和森、楊靖宇和彭湃等同志。在新中國成立60周年之際，蔡和森、楊靖宇和彭湃同志入選100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物。出賣他們的叛徒卻永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。

有人貪贓弄權甚至不惜做叛徒、漢奸、賣國賊，從而“享受人生”，并認為這些劣績和罪過將會隨著自己的逝去和時間的風塵而變成過往煙云甚至永遠無人知曉。我們承認，隨著時間的流逝和人事的滄桑，一些歷史細節將可能會被永遠湮沒甚至被歪曲篡改，但殊不知，從歷史唯物主義出發，觀其大略常常無需繁多瑣碎的歷史細節，社會實踐是檢驗真理的唯一標準，其所作所為在歷史中所起的作用將無任何逃遁歷史對其的審視的可能，越是重要人物和重大事件的功過是非，人民和歷史越是會最終將其辨析和記載得清清楚楚。

人為什么而活著？說到底，是個信仰和世界觀的問題。有了正確的世界觀，才有正確的人生觀、價值觀、生死觀、權力觀、地位觀、苦樂觀等等。正確的理想是生活中光輝燦爛的太陽。

雷鋒精神是社會主義核心價值觀的生動體現

1.關于社會主義核心價值觀

習近平總書記在2014年2月中共中央政治局第十三次集體學習時指出：“我們要從鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎、鞏固黨的執政地位的戰略高度，持續加強社會主義核心價值體系建設，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，作為一項根本任務，切實抓緊抓好。”

黨的十八大報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。中共中央辦公廳又印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。學習、宣傳、積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是全黨全社會當前思想政治教育的重要內容和重要課題。

黨的十八大提出“倡導富強、民主、文明、和諧”，集中體現了社會主義初級階段我國追求的現實價值目標；提出“倡導自由、平等、公正、法治”，集中體現了我國社會主義社會應當追求的理想價值屬性；提出“倡導愛國、敬業、誠信、友善”，集中體現了我國社會主義公民應當遵循的基本價值準則。這三個層面的價值理念，從基本價值準則到現實價值目標，再到理想價值屬性，體現了遞進和升華的關系，體現了現實與理想的聯系，體現了立足于當前與著眼于未來的聯系，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本范疇。

有同志說，社會主義核心價值觀中的3個層面12個詞，都是資本主義用過的詞或體現“普世價值”的東西，看不出是社會主義核心價值觀。這是誤解。對此有誤解的同志，忽視了這12個詞的前面事實上都冠以了“社會主義”四個字。而“社會主義”這四個字是定語，為其定了性質。這就如同我們所說的社會主義市場經濟，社會主義是定性的。有了這一定性，就把我們所實行的市場經濟，所說的自由、平等、公正、法治等，從本質上與資本主義市場經濟和資產階級的自由、平等、公正、法治等區別開來了。如果錯誤地認為我們的核心價值觀與資本主義的價值觀沒有什么區別了，在制定各種大政方針時，就可能犯方向性錯誤。

社會主義核心價值觀誕生后，有些年輕人說，我就喜歡核心價值觀中的“自由”，自由多好呀，想干什么干什么。其實，這是誤解。毛主席在《實踐論》中說得好：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。”列寧曾說，一說到民主自由，馬上就應該接著問第二句話，誰的民主自由。社會主義核心價值觀中的自由，是社會主義條件下的自由，而不是普世價值所說的所謂“普世自由”，更不是資本主義自由，并不是想干什么干什么。

另外，還有以下兩點：一是這里講的自由是社會層面的自由，是相對于法治而言。不能只記得自由，而忘記了法治。離開法治來理解自由，就必然陷入片面。二是社會層面的自由，是大家共同擁有的相對自由，并不是公民個人層面的自由，所以也不是想干什么就干什么的個人絕對自由。

還有一些人說，社會主義核心價值觀對國家、社會是個好東西。但對個人來說，誰踐行，誰吃虧。我們常說：“好人有好報”“好人一生平安”，但“好人沒有好報，惡人卻富貴逍遙”的現象，在我國當今的經濟社會生活中確實存在，甚至并不鮮見。這一現象，不大可能在短時期完全杜絕。這需要從三個層面做好長期工作。

一是在國家及單位層面，在制定法律政策規定時，要讓“老實人”不吃虧，并且“老實人”的行為能得到提倡和表彰。

二是在社會層面，大家都應出于公心，秉持正氣，敢于主持公道。如果大家不敢主持公道，“老實人”吃虧的可能性就增大了，那就會使“老實人”傷心，歪風邪氣就會逐步占上風。今天這個“老實人”吃虧，明天那個“老實人”吃虧，社會就會逐步失去公正，壞人就會橫行霸道。

三是在公民個人層面，即使個人利益暫時受損，也要堅信真理終究戰勝謬誤，正義終究戰勝邪惡，也要勇于堅持和追求真理，讓自己有限的人生活得更有價值和更有意義。

2.雷鋒精神是社會主義核心價值觀的生動體現

社會主義核心價值觀是對中華民族傳統美德的傳承和弘揚，同時也是中國共產黨人世界觀、人生觀和價值觀的生動表現的一個側面。

雷鋒精神首先是對中國共產黨人所特有的高尚品德和精神風貌的繼承與發揚。《中國共產黨章程》明確規定：“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。”我們黨的宗旨決定了黨的每一員必須堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。

我們千百萬革命先烈與先輩都是這么做的。這是我們黨的性質、宗旨、指導思想和綱領落實到每一個黨員身上的必然體現。雷鋒身上所具備的優良品質和可貴行動，離不開我們黨的宗旨的熏陶，離不開黨的培養教育。雷鋒以及在雷鋒精神感召下出現的一個又一個“活雷鋒”，用可貴的行動甚至寶貴的生命為我們黨增了光、添了彩，人民群眾從他們身上認知了我們黨，增進了對我們黨的信任和愛戴。

而社會主義核心價值觀是社會主義初級階段每一位公民所應踐行的道德規范。雷鋒精神是社會主義核心價值觀的生動體現。市場經濟的負面作用對我們的沖擊，是現在“雷鋒”比20世紀60年代“雷鋒”要少的緣故。正因如此，改革開放后，鄧小平多次談道，他懷念20世紀五、六十年代的社會風氣。習近平號召在全社會踐行社會主義核心價值觀。

雷鋒精神又是對中華民族傳統美德的傳承和弘揚。中華民族有著世界上少有的幾千年的文明史，積淀了中華民族豐厚的傳統美德。這些傳統美德與現代精神文明相結合，培育了一大批講道德、有文化、守紀律的民族精英，雷鋒就是這些精英中的杰出代表。雷鋒精神不僅繼承了中華民族的傳統美德，而且從敬業愛崗、無私奉獻、助人為樂諸多方面使傳統美德得到了不斷延伸。

責任編輯 翟元斌