孤獨是孤獨者的盛裝

馬德

我始終相信，一個深切憎恨的發生，必然經由了此前無數個膩歪的積攢。

人在情感的爆發上，膩歪是可以一步到位的，憎恨卻不易猝然降臨。除非是敵我沖突，否則，更多的情緒是需要一點一點發酵的。愛是，恨也是。

如果一個人混到被別人降低標準，只求他活得不那么膩歪人，差不多就已經很讓人討厭了。當然了，若此時還有人肯為他妥協，說明他還有人情味兒。在交往的層面上，人情味兒是彼此最初的守望，也是最后的退讓。

此后，不是絕路，而是陌路，不是再見，而是再也不見。

一個人活在這個世界上，不可能贏得所有的人喜歡。但若讓所有的人膩歪，必然是人性的猥瑣和促狹，逼退了全部的親近。丑惡的人性，是一根穿透時光的長刺，你都與那個膩歪的人沒有任何關系了，但想起他來還是會心底一沉。這就是惡的遙遠回響。因為這個回響的存在，無論他說什么干什么，你都會看不慣他。

這樣說來，一個人活到被人膩歪，就真的活膩了。這樣說的意思是，從此再無人愿意走近他。盡管他還可以繼續膩歪下去，但人世的好多路，被漸次堵死，最后走到孤絕。

一個膩歪的人，只有在一個更膩歪的人那里，才能照得見自己，進而，被后者震懾或殺滅。在丑惡人性的調理上，善良的感化是極其有限的，只能以毒攻毒，唯如此，才能一物降一物。

前一刻，你摟著一個人，十分動情地跟大家說，這是我最好的朋友。下一刻，你又跟另一個人熱烈地擁抱，對所有人說，這是我處得最鐵的哥們兒。無論什么場合，不管對誰，你都能這么信誓旦旦鏗鏘作響。這樣的表演，叫當面的虛偽。

你以為你拿出的是熱情和坦誠，實際上袒露的是圓滑和世故。你以為你在戲臺上出將入相，滿臉的江山社稷，實際上是一肚子的陽奉陰違大奸似忠。

沒有比這個更沒意思的事了。你以這么繁盛的虛偽，去套現并不設防的摯誠，這種聰明，看似有益，實則歹毒。這從另一個角度說明，厚道者始終拙樸，只有虛假的人才那么依賴濃烈。

人在口吐贊美的時候，往往云山霧罩真假難辨，只有在表達厭惡和憤怒的時候，才顯得真實。所以，在一個人發脾氣鬧情緒的時候去認識他，總比在他舌燦蓮花時更靠譜一些。因為，這個世界遼闊的欺騙，差不多都在恭維、奉承和歌頌里。不過，有的人吃這一套，有的人不吃這一套。最后，吃的人坑了不吃的人，多少莊重的場合，因此陷于媚亂和輕浮。

迷戀這樣的虛空，其實是虛榮的表現。生活中，虛榮和虛偽太容易茍且在一起。這也說明了：哪里有卑鄙的需要，哪里就會有骯臟的成全。

按理說，這么虛偽的人應該沒有市場。事實恰恰相反，八面玲瓏的人往往可以混得自在逍遙。這個世界，如果一切可以用生活邏輯解釋清楚的話，也就不會有那么多撲朔迷離和深不可測了。

孤獨，是精神對塵俗的絕地倒戈，是時光對靈魂的深度架空。

沒有比孤獨本身更孤獨的事了。最深的孤獨是道不出來的。道出來的孤獨，無論多么響亮，也已然喑啞。

深刻的孤獨無人會說。因為說了，無人能懂?，F實生活中，喊孤獨的大都是有錢人，窮人只能喊一喊孤苦或孤單。從這個層面上講，孤獨是件很奢侈的事，你要是吃不飽穿不暖，連喊孤獨的資格都沒有。

孤獨是個人的弦歌雅意，也是自我的落寞蕭索。權貴們在人生到達某個頂點之后，太容易失去方向和目標，太容易空虛和無聊，于是，他們以孤獨自居，也以孤獨療傷。其實，真正的孤獨只是找不到另一個相似的靈魂，或者靈魂始終收不到有質量的回響。這是一種四顧無人的荒涼感，跟有多少錢、混到什么位置毫無關系。

因為靈魂有遠方，才有盛開的孤獨。所以，真正的孤獨，是高質量靈魂的上層建筑。孤獨者都是這個世界的勇士，盡管煢煢孑立，還要孤絕地站在高處，即便形影相吊，也要孤寒地走向遠方。

孤獨，不是孤獨者的囚服，而是他們行走于世的盛裝。

摘自《思維與智慧》2016年第4期endprint